相聲改良爭端

曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡，目前四川的相書還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書，鳳毛麟講，堪稱是暗相聲的國畫師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良

當(dāng)然，可以管國際法院可以管轄國家之間的任務(wù)和類型的爭端都行的，它不限制只能是什么爭端，但海洋法法庭卻只管海洋權(quán)益爭端，當(dāng)事國可以自愿選，則將爭端提交打個機(jī)構(gòu)來審理

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

第三方不參加談判，也不提出任何解決爭端的方案，他是不提出解決爭端的方案的。而在調(diào)停當(dāng)中，第三方參加了談判，并且提出了解決爭端的方案，這就是臥旋與調(diào)停最主要的區(qū)別

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

當(dāng)然，日本用一個非常巧妙的方法希望實(shí)現(xiàn)這種顛覆就是表面上日本與某國的領(lǐng)土之爭，或者與韓國有關(guān)獨(dú)島的爭端，或者與中國的釣魚島爭端，或者與俄羅斯關(guān)于南遷到群島的爭端

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

有人說，國際爭端不如以足球賽的方式解決，我以前也不知好歹的富裕過?？墒羌?xì)想想原來危險很大，足球不能解決國際爭端，他只能扇起不可遏制的攻擊沖動，只能使國際爭端中僅有的理性喪失

第二個對于涉及的海洋化界領(lǐng)土爭端，居住活動以及歷史性海灣所有權(quán)爭端，還有阿里會正在行使其管轄權(quán)的爭端，那這些締約國可以通過書面聲明來排除海洋法公約所規(guī)定的一個強(qiáng)制程序的適用

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處