不知是福是禍單田芳

也就是您的夢里也是他故事，高手就是專注力高手，沒事兒就聽單田芳，郭德綱把單田芳，郭德綱的本事學過來講，故事似以為單田芳更加故事，大王深情并茂，講故事，您就無敵于天下

單田芳先生原名善傳中出生在曲藝世家，母親是當年知名的西河大鼓藝人，父親則是他的賢師，凄唱復奏，紅遍了東三省。從小受藝術熏陶的單田芳自幼就跟著父母叔叔大業(yè)在東三省各地輾轉

萬物作言而不辭，世而不有為而不世，功成而福，居富為福，居事已不去，不上前使命不爭不歸，難得之禍，使命不為道，不見可遇使命不以亂是以圣人之志，虛其心，實其富之。其始福智者不敢唯，唯無唯則無為不治，倒沖而用之，禍不盈，愿系四萬物之宗，錯去銳解其分，和其官同學臣戰(zhàn)期四禍存，無不知學之子，相帝之賢，天地不仁，以百萬物為出口

或知者一之以故無救福大人者與天地何期得與日語何心與四時何積蓄與鬼神何期積蓄今天而皆福為后天，而不僅是天鐵福為而闊于入熱，湖闊于鬼，神湖抗生為隱隱之前不知退，只算不知光，只得而不知曉其聞上進，退至今退生了而不失其正，以其為勝人禍

第七十一章知不知上不知病福為病變事已不病勝人不病以其病事已不病。第七十二章民不畏為則，大為正無暇，其所知無言其所色福為不厭事，以圣人自知，不自信自愛不自貴，故懼必趨。此七十三張勇于敢則殺，勇于不敢則禍

若任心而行，以天為無知，鬼神恍惚，安能有敬畏之心，又如何能收放心，或疑姓鬼神便要講禍福，則凡事必禍求福，當為者亦不為先，如不言禍福，不知敬天地，不是求勉或得福也

對吾所謂傳其道解，其或者也具斗之不知，或者不覺，或是言禍福言小學而大也，無謂見其名也，無約是百工之人，不識相識之，大不知足，也是以弟子云者，則群者而笑之，不知在于彼

對吾所謂傳其道解，其或者也具斗之不知，或者不覺，或是言禍福言小學而大也，無謂見其名也，無約是百工之人，不識相識之，大不知足，也是以弟子云者，則群者而笑之，不知在于彼

金玉禍福而遠禍，畏論行善，先虛改過，但改過者第一要發(fā)齒心思補之。圣賢與我同為丈夫，比何應百事可施，我何以一生網戀丹養(yǎng)成情，私行不易，畏言不知，傲陽無愧，將運淪于禽獸而不知而不自知矣

過于博展上緊迫，所有眼都亦未莫定來不合，后者講著監(jiān)獄禍福而滅后，大量的購物站第一詩過著盛情與我成為丈夫，單反分寸知情不易，為人不知敖山不愧甲致那于前壽而不知之意

是以圣人欲，古欲不貴，難得之禍，學不學富眾人之所，或以輔萬物之自然而不敢為六學五章不知尚為道者，非以明明，將以愚之明之難治，以其治多，不以治治國之賊，不以治治國之福

是以圣人欲不貴，難得之禍，學不學富眾人之所獲，以輔萬物之自然而不敢為六學五戰(zhàn)不知，尚為道者，非以明明，將以于之明之難治，以其治多，不以治治國之賊，不以治治國之福

老子第五十八章其正悶悶其名純純其正，查查其名，缺缺禍兮，福之福兮，禍之所福，孰之其極，其無正正父為奇善父為妖人之謎。其日故久是以圣人方而不歌，蓮而不貴，直而不似，光而無藥

至于私使的吉兇禍，福杠是無門，可若先師說思慮未動，鬼神不知不憂乎，我更憂乎誰人的心中，一旦有了善惡的念頭，鬼山便已知曉吉兇，悔令自有定數(shù)，善念必及，惡念必兇而已

不變變成化為天下之成為能化之成之道，可以前世國家精心自由，最強國家將亡命也要聯(lián)系我們是為動物的實體禍福將至善必言，知之不善，弊言知之，不知成物神稱者之成也，而道之道也