單田芳說(shuō)的龍公案

也就是您的夢(mèng)里也是他故事，高手就是專注力高手，沒(méi)事兒就聽單田芳，郭德綱把單田芳，郭德綱的本事學(xué)過(guò)來(lái)講，故事似以為單田芳更加故事，大王深情并茂，講故事，您就無(wú)敵于天下

評(píng)書記一人曹卓汝說(shuō)，評(píng)書的一人所說(shuō)的書是分為大槍桿兒，短打兩路是大槍桿兒的。所說(shuō)的書，是東西漢三國(guó)志，水滸傳，隋唐傳京中傳道馬金槍傳明英烈使短打的所說(shuō)的書時(shí)紀(jì)公傳，彭公案善惡徒于公案，施公案，包公案，小武藝等等

單田芳先生原名善傳中出生在曲藝世家，母親是當(dāng)年知名的西河大鼓藝人，父親則是他的賢師，凄唱復(fù)奏，紅遍了東三省。從小受藝術(shù)熏陶的單田芳自幼就跟著父母叔叔大業(yè)在東三省各地輾轉(zhuǎn)

至于貍貓換太子，這一具體的情節(jié)設(shè)計(jì)最早出現(xiàn)在清代小說(shuō)萬(wàn)花樓演繹大約成熟于嘉慶，年間，活躍于嘉慶道光年間的說(shuō)書藝人石玉坤已明代公案小說(shuō)龍圖公案圍欄本說(shuō)書沿用了貍貓換太子的情節(jié)設(shè)定，改變成說(shuō)唱本龍圖耳路

仔細(xì)算了一下，那年十三歲，有一次跟老爹去縣城里拉貨，因?yàn)樨浟坎淮?，距離也不算太遠(yuǎn)，妹妹婷婷，小龍都跟著去了，老爹駕駛的是老式的三輪車，三繃子，一路聽著收音機(jī)里這單田芳的評(píng)書

內(nèi)容主要是包括內(nèi)容，主要是包拯在狹義內(nèi)容主要是包拯在俠客意識(shí)的輔佐下，楚報(bào)安良的故事內(nèi)容主要是包拯在俠客義士佛左下，除辦安兩除報(bào)安兩的故事。三俠五義一三俠五義是金代公近代公案小說(shuō)的代表作，是近代公案小說(shuō)的代表作

話本小說(shuō)宋元話本小說(shuō)的保存金層宋元話本小說(shuō)多見于名人編輯看行的清平山桃話本古今小說(shuō)熊龍芳看行的小說(shuō)四種警示橫言警示通言等白話小說(shuō)集宋元話本小說(shuō)的分類由煙粉類，靈怪類，傳奇類和公案類離煙粉類即煙花粉黛，降男女愛(ài)情。所謂春濃花艷佳人膽靈怪類講神仙妖術(shù)和義務(wù)想靈作怪

第八集彌勒出會(huì)的公案上和公案兩側(cè)劣質(zhì)轉(zhuǎn)輪，王七寶即輪寶相寶馬寶，摩尼寶，玉女寶，主藏寶和冰寶。畫中公案中間為模擬寶珠，左側(cè)為金倫堡，右面的飽含為主臟飽公案，右側(cè)有一白象和一盛裝女子

同樣，后來(lái)當(dāng)禪師們把什么是父母生，你以前的你的本來(lái)面目當(dāng)作公案時(shí)，或者當(dāng)十八世紀(jì)日本的禪師白銀把聽一只手掌的聲音當(dāng)作公案時(shí)，他喜歡這個(gè)公案腎與物，因?yàn)榍罢哂休^多的致性因素

自晚明，馮露萌，馮夢(mèng)龍等開創(chuàng)三言二拍小說(shuō)新朝以來(lái)新朝亦祥的所謂諷刺小說(shuō)人情小說(shuō)，俠邪小說(shuō)，俠義小說(shuō)以及公案譴責(zé)小說(shuō)或稱尼古派諷刺派人情派俠義派等小類型為現(xiàn)代通俗小說(shuō)的發(fā)展出舊了大道現(xiàn)代通俗小說(shuō)常見的幾種類型，諸如社會(huì)小說(shuō)，言情小說(shuō)，武俠小說(shuō)，歷史小說(shuō)等都基本上是舊的傳統(tǒng)小說(shuō)的繼承延續(xù)和拓展，現(xiàn)代通俗小說(shuō)領(lǐng)域幾乎很少存在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)立困惑

代表作有以愛(ài)愛(ài)情為主題的言語(yǔ)觀音鬧凡樓多情周盛仙公案內(nèi)的有拓展崔寧和宋世宗大鬧晉文章講史一類則主要是將歷史演繹為小說(shuō)的形式，那么對(duì)中國(guó)古典小說(shuō)影響巨大，是中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)的開端

研讀禪宗典籍的重點(diǎn)，除了以上所說(shuō)的公案，疾風(fēng)棒喝是屬于禪宗教授法的范圍，雖然必而且要徹底了解它的作用所在和當(dāng)時(shí)當(dāng)事所得的情況以外，但絕不可以拿它作為禪宗的究竟宗旨和目的來(lái)看

屬于口頭文學(xué)的評(píng)書是沒(méi)有作家名字的，即使有演員編出來(lái)新的評(píng)書，比如三俠五義或評(píng)書愛(ài)好者編出來(lái)新的評(píng)書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)

不用身體獻(xiàn)出自己來(lái)被逼到這個(gè)極端學(xué)生的掙扎與尋求，開始改變他的作產(chǎn)，原來(lái)是把公案當(dāng)作一個(gè)客氣而去集中他的注意力去與之爭(zhēng)斗的。到了現(xiàn)在卻剪除了這個(gè)客體化的公案以及它的一切內(nèi)容

好在自己的靈山打下修，大家賭一個(gè)禪宗的公案，我講一個(gè)禪宗的公案，這個(gè)臨吉祖師早年跟著黃渤師，黃渤大師學(xué)迪魯三年臨，吉祖師的功夫做得很好，參產(chǎn)打坐功夫基本功都做好了