西游記孫悟空原型

對(duì)胡適關(guān)于孫悟空是印度進(jìn)口貨的觀點(diǎn)，魯迅在中國(guó)小說(shuō)的歷史變遷第三講曾經(jīng)辯駁說(shuō)道我認(rèn)為西游記中的孫悟空，鄭類，吳知奇，但北大教授胡適之先生則以為是從印度傳來(lái)的俄國(guó)人

西游記上講述了孫悟空在菩提祖師處學(xué)的一身法術(shù)之后，神通廣大，而恰巧和冒充孫悟空的遛尾兒，獼猴卻也擁有和孫悟空一模一樣的法術(shù)，甚至連長(zhǎng)相聲音裝的都完全一樣，這是巧合

原型有很多，包括誕生，原型，復(fù)活，原型，死亡，原型，全力，原型巫術(shù)，原型英雄，原型兒童原型都作劇精靈，原型惡魔原型，智慧老人，原型大地，母親原型巨人原型以及許多自然對(duì)象。原型如樹(shù)的原型太陽(yáng)原型月亮，原型風(fēng)的原型河流，原型火的原型

都包含著神話和一切的因素，這是我講的那個(gè)第三點(diǎn)原型結(jié)構(gòu)，里面包含了文方內(nèi)涵，最后我講一點(diǎn)稍微簡(jiǎn)單一點(diǎn)，最近幾點(diǎn)鐘還有各種就西游記中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系，因?yàn)榻?jīng)常講泄氣，我們發(fā)內(nèi)

又回到孫悟空的師傅菩提祖師這兒西游記里曾經(jīng)記載孫悟空在大鬧天宮之后惹了一大堆麻煩，只好跟著唐僧西天許驚，遇到困難又回去找他師傅菩提祖師的時(shí)候，菩提祖師早已不見(jiàn)蹤影

眼里放出尖光，皮蘭婆取出一根繡花，真人的空中只聽(tīng)一聲巨響，破了尖光，聽(tīng)藍(lán)婆和悟空走進(jìn)黃花罐見(jiàn)那道士已經(jīng)陷了原型，原來(lái)是一只吳宮經(jīng)，孫悟空在唐僧豬八戒沙僧每人口中放進(jìn)一粒

做了多年的充分準(zhǔn)備和資料積累以后，吳承恩動(dòng)筆創(chuàng)作嘔心瀝血，歷史七年，完成了這部堪稱世界文學(xué)瑰寶的巨著西游記，以公元七世紀(jì)中國(guó)著名佛學(xué)大師唐僧到印度取經(jīng)的故事為原型

如果幾乎把它的整個(gè)后半生都投入有關(guān)原型的研究和住宿之中，在他所識(shí)別和描述過(guò)的眾多原型中，有出生原型誕生原型、死亡原型力量，原型、巫術(shù)原型、英雄原型、兒童原型、孩子原型、上帝原型魔鬼原型自受原型大地母親原型巨人原型

見(jiàn)見(jiàn)我和故事，有時(shí)候還沒(méi)關(guān)系精工孫悟空在西游記里大概有他的精工的木木是誰(shuí)，大姐黃婆就是上道教煉丹的專業(yè)，在西游記里大量的出現(xiàn)你的名詞，在西游記里拼忽視的問(wèn)題什么系統(tǒng)

五生機(jī)勃勃的佛派孫悟空和如來(lái)佛祖的差距，孫悟空流淚的次數(shù)在西游記中僅次于唐僧，這是一只流淚的猴子。在徐克導(dǎo)演的青蛇中，青蛇曾經(jīng)羨慕白蛇能夠流眼淚，自己擠了半天，眼睛也不行

兩者相見(jiàn)就得到孫悟空被壓的年限，大概在六百又到六百三十一年，他們就說(shuō)了，孫悟空其實(shí)被壓了六百多年，不是五百年，孫悟空被壓太久了，自己記錯(cuò)了，甚至還有說(shuō)西游記的作者吳承恩算數(shù)不好的那

西游記史畫之江湖風(fēng)波如果說(shuō)西游記前七回中，孫悟空大鬧天宮的故事情節(jié)頗近似于宋思宮大鬧靜鴻章中的趙鎮(zhèn)雞腦京師和七俠五義中白玉堂鬧東京，那么他后來(lái)護(hù)送唐僧歷經(jīng)劫難的西天之行

當(dāng)然，西游記里還出現(xiàn)過(guò)一次就是當(dāng)時(shí)是孫悟空，他們到了一寺廟，突然有一個(gè)叫黃梅老僧的一陣妖風(fēng)，之后把孫悟空給照到了一個(gè)金島里，邊兒就跟那茶一樣，兩邊兒一閉合，整個(gè)兒給照理了

這在說(shuō)明孫悟空形象的緣起上固然也不失為一種可供參考的研究，卻并非決定性的是孫悟空的藝術(shù)形象在現(xiàn)實(shí)生活中是如何形成的，也就是怎樣來(lái)確認(rèn)孫悟空形象在現(xiàn)實(shí)生活中的原型

如果失樂(lè)園里沒(méi)有撒旦，就如同福士德里沒(méi)有彌菲斯特斯，也如同西游記里沒(méi)有孫悟空與失樂(lè)園中性格相對(duì)單一明晰，而沒(méi)有什么前后變化的天神亞，當(dāng)夏娃等形象相比，我最愛(ài)的還是撒旦這個(gè)角色