初一英語(yǔ)字母自然發(fā)音

所謂自然拼讀法，就是指看到一個(gè)英語(yǔ)單詞，就可以根據(jù)字母和字母組合在單詞里的發(fā)音規(guī)則，把單詞讀出來(lái)的一種方法。在國(guó)外自然拼讀法，能夠教會(huì)學(xué)生在閱讀的時(shí)候看到單詞讀出讀音，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自主閱讀

已經(jīng)與四海通用，通常只需要稍作變化，字母便可適用于不同的語(yǔ)言，將三四個(gè)字母重新調(diào)整為新的發(fā)音發(fā)明一兩個(gè)新的字母棄用不需要的字母，這便是眾多現(xiàn)代的語(yǔ)言，雖有大體相同的字母表

通常幼兒學(xué)習(xí)的第一個(gè)字母及其發(fā)音就是其名字的第一個(gè)發(fā)音或者這個(gè)詞語(yǔ)是幼兒經(jīng)常使用的，對(duì)他們而言很重要的。比如媽媽，他們家小狗的名字，以及他們喜歡的某種食物的名字，可以把幼兒的名字字與它的第一個(gè)字母的發(fā)音聯(lián)系起來(lái)

兩種語(yǔ)音發(fā)音體系不同，字母所代表的發(fā)音也不一樣，甚至有些發(fā)音與英語(yǔ)完全不一樣，根本無(wú)法用英語(yǔ)拼寫，特別是蒙古語(yǔ)中人們換碼或換狗的發(fā)音或是吹口哨的聲音，根本無(wú)法用英語(yǔ)表達(dá)

千萬(wàn)別誤會(huì)，咱們漢字并不是象形文字，我們也是有表音屬性的。而西方的文字，尤其是英俄語(yǔ)系當(dāng)中的各種文字，無(wú)論是阿丁語(yǔ)族，英德語(yǔ)族，斯拉夫語(yǔ)族所使用的書寫系統(tǒng)，都跳不出拉丁字母，希里爾字母這些字母文字雖然便于這個(gè)學(xué)習(xí)發(fā)音，很多語(yǔ)言只要掌握了規(guī)則，會(huì)聽自然就會(huì)寫了

字母的發(fā)音雖然有些牽強(qiáng)，但至少喚醒了，而從自己的經(jīng)驗(yàn)使已有的經(jīng)驗(yàn)介入學(xué)習(xí)比機(jī)械的練習(xí)發(fā)音要有意義得多，這是什么喚醒，原有經(jīng)驗(yàn)是一有經(jīng)驗(yàn)介入，學(xué)習(xí)比機(jī)械的另一發(fā)音要有意義

在夸米紐斯看來(lái)，機(jī)械的去掌握字母會(huì)使學(xué)生陷入毫無(wú)意義的發(fā)音練習(xí)之中，令學(xué)生深夜。他的這個(gè)創(chuàng)造使得兒童能夠用他所熟悉的動(dòng)物的叫聲來(lái)聯(lián)想字母的發(fā)音雖然有些牽強(qiáng)，但至少喚醒了兒童自己的經(jīng)驗(yàn)，使已有的經(jīng)驗(yàn)介入學(xué)習(xí)

對(duì)子的埃及之旅第十三集努比亞語(yǔ)言上一期，我們?cè)谂葋喌男W(xué)校里跟當(dāng)?shù)乩蠋熞蛔忠痪涞哪畎l(fā)音，從阿拉伯字母到努比亞字母，再到一二，三四五的數(shù)字，可以說(shuō)是頭昏，腦脹語(yǔ)言

根據(jù)原因字母組合的構(gòu)成而分類，并按類別呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)舊詞的讀音得到新詞的讀音，使得新舊知識(shí)共同呈現(xiàn)。學(xué)生就能通過(guò)更加形象化的方式來(lái)總結(jié)歸納比較抽象的字母組合發(fā)音

日本人先是直接使用漢字，后來(lái)根據(jù)日語(yǔ)、日本語(yǔ)言的發(fā)音，借助漢字的開機(jī)，筆畫和草體，分別創(chuàng)制了字母評(píng)價(jià)名和字母片假名和評(píng)價(jià)名來(lái)自中國(guó)的制度，儒，學(xué)，佛教等深刻影響了日本文化的發(fā)展

例如，配套課本中依次出現(xiàn)印刷體的德文字，母書寫題的德文字母，羅馬字母兒童以熟悉印刷題的德文字母在拼讀音節(jié)過(guò)程中可以用另外兩種形式的字母進(jìn)行重復(fù)，這樣它們就自然學(xué)會(huì)三種形式的字母

意思是發(fā)音不準(zhǔn)的角質(zhì)應(yīng)該加大準(zhǔn)確讀音和不準(zhǔn)確讀音的對(duì)比度，適度，夸張的做發(fā)音比較，以便更快的找到正確的讀音花音狀態(tài)。對(duì)于發(fā)音不美的角質(zhì)，應(yīng)該在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，隨著發(fā)音熟練程度的增加，是發(fā)音像更和諧更自然

某種體驗(yàn)，這就如同把各國(guó)通用的羅馬字母表中的幾個(gè)字母排列起來(lái)，來(lái)確定各國(guó)特有的發(fā)音一樣，而從形式上把意氣抽象化，從西洋文化所存在的類似現(xiàn)象中，尋找普遍共同點(diǎn)的做法和上述做法，并無(wú)區(qū)別，在考察如何把握意氣

五音之甲根據(jù)發(fā)音來(lái)使性名字協(xié)調(diào)而不出現(xiàn)相克的情況，根據(jù)性的發(fā)音來(lái)確定名根據(jù)明的發(fā)音制定表字發(fā)音時(shí)口有淮河聲，音分外音和內(nèi)音根據(jù)口的開合和音的內(nèi)外來(lái)確定屬于五音的某個(gè)音人之有幸，是由于承受了自然之情

請(qǐng)同學(xué)們看一下發(fā)音的動(dòng)畫演示圣夫的發(fā)音要特別注意上唇上嘴唇是不要參與發(fā)音的，翻譯的時(shí)候舌根不要抬得過(guò)高，除了發(fā)音節(jié)佛福，也就是說(shuō)和歐和烏這兩個(gè)原因相拼的時(shí)候是圓唇的，其余的都不要圓唇，發(fā)音的時(shí)候自然斬唇