初一英語(yǔ)學(xué)不學(xué)

學(xué)首先要對(duì)其困有所認(rèn)識(shí)，更認(rèn)識(shí)去其困必假，以學(xué)因此困而學(xué)之，進(jìn)而學(xué)而知之，才能以智慧解其困而不學(xué)就會(huì)出現(xiàn)民思為下意而民思為下意，也就是因?yàn)槔Ф粚W(xué)，沒有人天生愿意落入困而不學(xué)的可能而不能自拔的

既曰凡學(xué)官先士事先制其此之未乎大學(xué)之造也，實(shí)遭必有正業(yè)退息，必有居學(xué)，不學(xué)操漫，不能安閑，不學(xué)博弈，不能安師，不學(xué)雜福，不能安利，不心其意，不能樂學(xué)，故君子之于學(xué)也

時(shí)教必有這一退學(xué)，必有居學(xué)，不學(xué)叢脈，不能安閑，不學(xué)博弈，不能按時(shí)不學(xué)雜福，不能按理，不學(xué)奇異，不能熱血，說其血，既而不顧其而使而不由其產(chǎn)較為不計(jì)，其才是使之也

更認(rèn)識(shí)到去其困必假，以學(xué)因此困而學(xué)之，進(jìn)而學(xué)而治之，才能以智慧解其困而不學(xué)就會(huì)出現(xiàn)民思維下意而民思為下意，也就是因?yàn)槔Ф粚W(xué)，沒有人天生愿意落入，困而不學(xué)的可能，而不能自拔的困而不學(xué)，往往不是因?yàn)槠涠栊?/p>

實(shí)教必有正業(yè)時(shí)教必有正業(yè)退息必有局學(xué)退息必有局學(xué)，不學(xué)操慢，不能安閑，不學(xué)伯夷，吾寫伯夷，不能安師，不能詩(shī)，不學(xué)雜福，不能安理，不興其意不能要學(xué)，故君子之以之，故安其學(xué)而親其師樂其有而信其道，是以雖利實(shí)府而不法也

所有的教育的論點(diǎn)都一開始就是錯(cuò)的，但是我們現(xiàn)在不知道不是美國(guó)不學(xué)了，是西方小學(xué)階段不學(xué)當(dāng)?shù)厝?，不希望中?guó)小學(xué)階段不學(xué)習(xí)真正的大型大學(xué)，印度小學(xué)階段不學(xué)習(xí)凡人經(jīng)典

孟母則臨楚子，不學(xué)斷機(jī)入兜煙山有一方教舞子迎去養(yǎng)，不教父之過教，不言師之舵子，不學(xué)非所宜，幼不學(xué)老何為玉，不主不成器人不學(xué)不知意為人子方少時(shí)親吃友洗禮儀相九離能溫習(xí)孝于親，所當(dāng)職容

子不學(xué)斷機(jī)注斗煙山有一方叫吳子，名句羊養(yǎng)不叫付之過腳步言詩(shī)之舵子不學(xué)非左于右不學(xué)老何為欲不著不成器人不學(xué)不知意為人者方少時(shí)新詩(shī)有洗禮儀香九零能溫習(xí)笑于親，左當(dāng)值榮四歲

三字經(jīng)人之初，性本善性相近，習(xí)相遠(yuǎn)茍不教性，乃遷教之道，貴以專西，孟母澤林楚子不學(xué)斷積住斗煙山有一番教武子凝聚陽(yáng)養(yǎng)，不教父之過教，不言師之躲子，不學(xué)非所宜，幼不學(xué)老何為玉，不卓不成器，人不學(xué)不知義

茍不教性乃千交之道，歸語(yǔ)專西，悶?zāi)t連處置不學(xué)斷之助。竇彥山有一方交無(wú)子名，具養(yǎng)不教父之故教，不言師之肚子不學(xué)非屬于幼，不學(xué)老何為欲不足不成器人不學(xué)，不知意為人子方少使親思有習(xí)禮，以相較靈，能溫習(xí)效于親，屬當(dāng)者容

太有用了，就像你開個(gè)公司一樣，你開個(gè)公司，什么階段干什么時(shí)候的事情，戰(zhàn)略的選擇太重要了，風(fēng)險(xiǎn)控制太重要，你可以不學(xué)會(huì)計(jì)，不學(xué)財(cái)管，不學(xué)審計(jì)，不學(xué)經(jīng)濟(jì)法，你必須要學(xué)戰(zhàn)略

三字經(jīng)人之初，性本善性相近，習(xí)相遠(yuǎn)茍不教性，乃遷教之道，貴以專西，孟母澤林楚子不學(xué)斷積住竇燕山有一方教武子名具養(yǎng)不教父之果，教不言師之躲子，不學(xué)非所宜，幼不學(xué)老何為玉，不卓不成器，人不學(xué)不知義

茍不教姓乃遷教之道，貴以專西，孟母澤林楚子不學(xué)斷積住竇燕山有一方教吾子名具養(yǎng)不教父之過教，不言師之舵子，不學(xué)非所宜，幼不學(xué)老何為玉，不卓不成器，冷不學(xué)不知義為人子，封少時(shí)親之友習(xí)禮儀湘九陵能溫習(xí)孝于清所當(dāng)之容

乃謙叫知道貴已抓西曼母擇令處子不學(xué)，但斷基處豆煙山有一方嫁五子銀巨羊雅不覺復(fù)制過，見不言是之度。子不學(xué)非所宜，又不學(xué)老何為欲不著，不審氣人不學(xué)，不知意為兒子封少時(shí)期是有洗禮

茍不教性乃遷教之道，貴以專西，孟母澤林楚子不學(xué)斷機(jī)柱竇燕山有一方叫五子，名聚陽(yáng)養(yǎng)，不教父之過教，不言師之舵子，不學(xué)非所宜，又不學(xué)老何為玉不琢不成器人不學(xué)，不知意為人子方少時(shí)