描寫(xiě)古琴書(shū)畫(huà)的古詩(shī)詞

以為事物諸父終身不負(fù)古琴，以為書(shū)族負(fù)為古琴者，出在興化寧好書(shū)畫(huà)所保，以百數(shù)暑中有度處是好書(shū)畫(huà)所把優(yōu)百術(shù)有待松牛一周有所愛(ài)，竟然與劉昌以自雖一日?qǐng)?bào)書(shū)畫(huà)有一木童見(jiàn)居浮獎(jiǎng)大象約

焦尾聲段，咸陽(yáng)里尋遍人間一無(wú)情，直到現(xiàn)在還是燕縣伯牙子期一般的知心至交高山流水瑟瑟，其名交尾斷弦尋遍人間，不見(jiàn)他在列子湯問(wèn)這樣描寫(xiě)伯牙善古琴中子棋善天伯牙古琴志在高山中

古詩(shī)詞題材分為山水，田園，詩(shī)寫(xiě)多特點(diǎn)以描寫(xiě)為主，包括寫(xiě)景寫(xiě)人，常用百秒手法，警鐘寄予著詩(shī)人的情感思想，為情感類(lèi)型，現(xiàn)實(shí)不滿，進(jìn)行山水流露隱逸之情，寄予詩(shī)人生活的感悟

所彈奏除了地球，首曲子是在鋼絲弦上彈奏以外，其他均是在思弦上彈奏的一流水是最為有名的古琴曲，描寫(xiě)的是高山上巖石間躥急的流水停下來(lái)，轉(zhuǎn)入緩緩的流動(dòng)在漸漸壯大奔騰的情景

我們講到了昨天講到了跟古琴相關(guān)的古琴的友情故事，講到玉柏牙，鐘子琪，我們聽(tīng)到了洛雨生的演唱經(jīng)運(yùn)大鼓講到了古琴的親情故事就是王羲之的兩個(gè)兒子，一個(gè)是王輝之一，是王獻(xiàn)之哥倆的

另一位新這派代表人物既是徐元白的兒子，著名古琴家徐坤，浙江杭州人，自幼喜好琴棋書(shū)畫(huà)，九歲能詩(shī)繪畫(huà)，并得到大儒馬衣服的賞識(shí)以后，此后便常常得到買(mǎi)衣服的教誨，而正對(duì)他日后的為人處世和藝術(shù)修養(yǎng)都產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響

也就是愚人的唯獨(dú)古琴，彈的是自己的心，在中國(guó)，古代樂(lè)詩(shī)的地位都不高，但是談古琴的人的社會(huì)地位卻非常高，而古琴很少有職業(yè)的琴手，一般古琴的名家是什么人，都是一些文化人士

再加上一張薄薄的紙干后，用小刀兒按照古琴在某一時(shí)期的某種斷紋的模樣，在琴面上刻出紋路，多次休期，對(duì)一個(gè)經(jīng)驗(yàn)不足的古琴收藏者或是求勿心切的古琴購(gòu)買(mǎi)者來(lái)說(shuō)，要識(shí)別古琴的真?zhèn)问呛茈y的，但若是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的古琴詩(shī)，就相對(duì)容易些

果博有楊梅孔，以事而約，孔子以詩(shī)而曰此是君家果而應(yīng)說(shuō)大約文文孔雀是父子家禽，我要古琴，不要古琴中有一天之放，古琴之外，太強(qiáng)中去，甚在護(hù)古琴威物護(hù)了泰山，收選之前是志在流水中

我想我講的已經(jīng)夠清楚了，如果您覺(jué)得有點(diǎn)兒道理的話，不妨從動(dòng)態(tài)的角度去讀更多的寫(xiě)古琴的詩(shī)，從動(dòng)態(tài)的角度去感受古琴，或者是讀古琴的書(shū)的時(shí)候在里面找動(dòng)態(tài)，我相信您一定會(huì)有更多的發(fā)現(xiàn)

上海書(shū)畫(huà)研究會(huì)朱婉山房書(shū)畫(huà)會(huì)，文美會(huì)，素月畫(huà)社，平云書(shū)畫(huà)會(huì)，圣則紅梨基石書(shū)畫(huà)會(huì)，青年書(shū)畫(huà)會(huì)，海上書(shū)畫(huà)聯(lián)合會(huì)，古歡金宇金石書(shū)畫(huà)會(huì)，密封畫(huà)社時(shí)代美術(shù)社曾理同門(mén)會(huì)白色墨色

有泥土詩(shī)人之稱(chēng)，田間被聞亦捉傷，為時(shí)代的鼓手為古詩(shī)人鹿晗三友松如梅洛君君花中四君子梅琴梅竹菊古文人寺有其其書(shū)畫(huà)，一描寫(xiě)春緬的詩(shī)句春色滿人，關(guān)不住一枝紅杏出將來(lái)宋葉少翁為緣不遲

還有一段描寫(xiě)的是遠(yuǎn)郊的山，并且還有召集受晶體的清明上河圖，五字千題和它收藏用的雙龍小印靖康之禍時(shí)，該化流落，民間為堅(jiān)朝兼御府書(shū)畫(huà)官?gòu)堉迷獪缃窈蟠嗽挼诙芜M(jìn)入皇宮

不斷地開(kāi)拓了虎琴學(xué)術(shù)研究的廣闊情景，圍繞古琴這個(gè)載道之氣，他發(fā)表了不少論文，如勤于文學(xué)的有楚辭與古琴。起秦時(shí)有宋記金元，秦時(shí)考述琴與思想的有古琴的哲學(xué)，勤于先秦音樂(lè)的有隨線

我的老師王迪曾仔細(xì)的研究過(guò)這段古琴舉，他說(shuō)怎么也看不出該情曾使用過(guò)調(diào)弦棒，和曾侯以目出土的古琴一樣，馬王堆的古琴也只有一個(gè)賦閑的艷燭在竹上繞著余下的琴弦用綢布纏上，以免他們?cè)陬澲S刺脫落