姓張的說(shuō)書人

縣中乃命停行，原來(lái)縣中后悔詞語(yǔ)讀不回文昌拱常衛(wèi)文昌姓張老子也姓張，應(yīng)該廉宗，且親自測(cè)文，加封文昌，不知說(shuō)的什么笑話，可惜不傳此次被職的人自己并不姓張，因傳聞此事，最涉此嘗試也是命，不該絕敬德活命

紫郭陵郭露嘴一撇他會(huì)有什么長(zhǎng)鏡，還不是今日和張公公喝酒，明日和言軍出游，他的口氣里三分是西落是得意姓張的，那內(nèi)觀太多，當(dāng)今第一態(tài)也姓張，不知郭林和哪一個(gè)張公公一起喝酒

李世勛決定從普萊的人中挑出三個(gè)人槍決所謂的人命一比三，因?yàn)閭沃醒雰?chǔ)備銀行上海分行業(yè)務(wù)科姓張七十六號(hào)便要挑三個(gè)姓張的抵命，結(jié)果只找到兩個(gè)把另外一個(gè)姓曹的拉進(jìn)來(lái)，湊數(shù)，造成了兩死一生

他父親又是大忠臣為夫的世人，當(dāng)然也不算辱沒(méi)，但是必須浮光掠影到這里為止想不得下去，一想就要想到永樂(lè)的上諭，有些是兇殘猥褻，講張獻(xiàn)忠祭子童神的咱老子姓張，你也姓張，咱老子和你連了

讀的過(guò)程以及讀到中途所加的說(shuō)明來(lái)重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來(lái)跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說(shuō)書人。貓哥在陪女兒讀書的過(guò)程中，也多次提到過(guò)古代說(shuō)書人的狀態(tài)

只剩下書生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽書，老說(shuō)書人一個(gè)人站在他的小案后面

第一點(diǎn)敘事模式轉(zhuǎn)變，有說(shuō)書人，敘事，或者說(shuō)有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事，而且是第一人稱的敘事心理，分析手法的運(yùn)用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味

他雖然做過(guò)關(guān)機(jī)，然而究竟是一位能事的才女，他父親又是大忠臣為夫的世人，當(dāng)然也不算入墨，但是必須浮光掠影到這里為止想不得下去，一想就要想到永樂(lè)的勝譽(yù)。有些事兇殘未限，將張獻(xiàn)忠既資同神的，但老子姓張你也姓張真，老子和你變的中上想的銘文和他的比起來(lái)，真是高華典雅，配登夕陽(yáng)的上等雜質(zhì)，那就會(huì)覺(jué)得永樂(lè)荒地絕不像一位戴才連弱的明君

都可以客觀的展現(xiàn)故事，全知視角應(yīng)該適于影像敘事語(yǔ)言最為契合的一種紀(jì)錄片敘事方式，全知視角來(lái)講述故事和茶樓酒寺里的說(shuō)書人極為相似，觀眾在全知敘述人的引導(dǎo)下被動(dòng)接受故事

其次，再次關(guān)系，我也一直說(shuō)書人君士之友子人間后，期待一絲人生一夜待一夜人而鬼期待一絲節(jié)行期待，一則有人一遍要一再一次，而神在千言政權(quán)，即使施灸再喪武力將在那些調(diào)查結(jié)犯太極

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽書，老說(shuō)書人一個(gè)人站在他的小案后面

本節(jié)目由寧波市文化廣電旅游局，寧波新聞綜合廣播聯(lián)合出品，書香寧波香字泥鳥歡迎走進(jìn)九二書房。我是陳輝每個(gè)工作日的早間九點(diǎn)之后，我們都會(huì)在這里陪您讀好文，做您耳邊的說(shuō)書人

說(shuō)書人必須膳食扣子，也就是一種懸念制造懸念，有了懸念才能把人抓住，他才會(huì)愿意接著往下聽，去聽下一段子扣子有小扣子，碎扣子，連環(huán)扣，大扣子等等有多少種，它有不同的一個(gè)講究

叫本莊返東北省的三位省長(zhǎng)或者主席兩個(gè)姓張，一個(gè)姓外，張作霖，張作相，萬(wàn)福霖，本張凡約三位打麻將時(shí)打出一張牌本裝繁瑣，本裝打出兩張一萬(wàn)本裝就是坐裝，他叫本莊凡說(shuō)本莊打出兩張一萬(wàn)

他的幾個(gè)屬下反倒很快的就招了工金光明和薛濤在警方林立的公示和審訊之下，很快的就說(shuō)出了張茂生的笑落。金光明說(shuō)，我們老大把那姓張的綁過(guò)來(lái)之后，就讓我和薛濤天天的看著