陜北說(shuō)書與貳強(qiáng)之說(shuō)書藝術(shù)

三張袋柳敬亭說(shuō)書人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說(shuō)書藝術(shù)的高超，卻先說(shuō)他的外貌丑陋，再以王躍生來(lái)做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說(shuō)書人反襯柳敬亭說(shuō)書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說(shuō)書的細(xì)致入微

并至二月，鄭伯如今資產(chǎn)與數(shù)字寫一告，宣子曰子為晉國(guó)四鄰諸侯，不聞令德而聞仲碧喬爺或至喬文君子長(zhǎng)國(guó)家者，非無(wú)賄之患而無(wú)令名之膽服，諸侯之賄聚于公室，則諸侯貳若，吾子賴之，則晉國(guó)貳

孔子對(duì)于顏回之好，學(xué)不講武，不貳過(guò)不限掌門隨意經(jīng)驗(yàn)從未有好學(xué)之一則花水，然則花水乞然則為金鳳賢子子曰與之與行，亦曰有之于與之富行，亦曰有之于良子與之訴，無(wú)病子曰赤之事邪

有楊貴詔好學(xué)不遷怒，不貳過(guò)，不幸短命死矣，今也則吾未聞好學(xué)者也。子華是與其男子為母親，庶子曰與之，父親亦曰與之愚人子瑜之術(shù)，無(wú)病之曰赤之，是與其陳飛馬一心求吾聞之曰君子周記

如果說(shuō)書法之美表現(xiàn)較多的是章法取世，自法取行和筆法取世，那么書法藝術(shù)之美則更表現(xiàn)為書法家這個(gè)獨(dú)立的人在筆墨運(yùn)行中蘊(yùn)含和表現(xiàn)出的喜怒窘窮，憂悲于意，怨恨私募，憨醉，無(wú)聊不平

板和體征行為作用與反作用的真理才看不敢有一絲不好的念頭，才會(huì)有視覺(jué)的強(qiáng)大動(dòng)力，在念頭上反省，從而凈化心靈，深刻反省，亦先賢不貳過(guò)的意志和決心支撐，懺悔出不好的念頭

三節(jié)區(qū)區(qū)曾有生之學(xué)之困之說(shuō)，可以明白無(wú)可疑者，蓋盡心知性。知天者不必說(shuō)存心養(yǎng)性是天不必說(shuō)，妖獸不貳，修身一世而存心，養(yǎng)性與修身一世之功以在其中，以存心養(yǎng)性是天者，是謂道德盡心之天的地位

我的堂叔是個(gè)說(shuō)書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個(gè)說(shuō)書先生，那還是很久以前的事情。因?yàn)榕c其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒(méi)有同胞兄弟，我自然也就沒(méi)有親叔伯

石頭記開(kāi)頭一再?gòu)?qiáng)調(diào)說(shuō)書中故事乃是親見(jiàn)，親聞時(shí)有其事，蕓蕓并非虛與至少調(diào)解上榜，可以證明作者在寫作之初已經(jīng)有了全盆的符稿，所寫的是一個(gè)整體的故事，其中包含了調(diào)解的不可動(dòng)搖的重要性

三，如何理解藝術(shù)家的風(fēng)格的獨(dú)創(chuàng)性，如何理解藝術(shù)家的風(fēng)格與繼承，每一件優(yōu)秀的藝術(shù)作品總是帶有藝術(shù)家個(gè)人的主觀色彩與藝術(shù)追求，體現(xiàn)出藝術(shù)家鮮明的創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)個(gè)性，具有強(qiáng)烈的獨(dú)創(chuàng)性特色

藝術(shù)家對(duì)生活的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)是有敏銳與不敏，銳生與淺，后與薄之分的一個(gè)具有雄厚的藝術(shù)心理定勢(shì)和深厚的藝術(shù)創(chuàng)作素養(yǎng)與激強(qiáng)的藝術(shù)家在觀察和體驗(yàn)生活時(shí)，能夠非常敏銳地從千姿百態(tài)的實(shí)際生活中一眼就看出哪些是具有審美價(jià)值和創(chuàng)作意義的事物，迅速地做出深刻的本質(zhì)的理解，并產(chǎn)生各種藝術(shù)聯(lián)想

之前在第十二期至十五期音頻中，我們?cè)?jīng)講過(guò)，在歷史淵源上，章回小說(shuō)源自于說(shuō)話，藝術(shù)以及畫本小說(shuō)，在很多的章回小說(shuō)中都保留著說(shuō)書的語(yǔ)言特點(diǎn)，最典型的就是預(yù)知后事如何，且聽(tīng)下回分解

薄荷非禮高明，配天悠久無(wú)將，與死者不屑而戰(zhàn)，不動(dòng)而變，無(wú)為而成。天地之道可一言而盡也。其為物不貳，則其生物不測(cè)天地之道，博也厚也高，也明也悠也久，也見(jiàn)復(fù)天時(shí)造造多多積極無(wú)窮

主講國(guó)家一級(jí)美術(shù)師享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家，陜西省文化經(jīng)濟(jì)交流協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張進(jìn)朋友們大家好，歡迎您來(lái)到我們張俊雜談之一針見(jiàn)血說(shuō)書話，我們今天繼續(xù)跟我們的老朋友張俊老師一起來(lái)聊聊跟我們中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)相關(guān)的一些話題

由于藝術(shù)批評(píng)以價(jià)值判斷為主，藝術(shù)批評(píng)具有強(qiáng)烈的排他性及藝術(shù)批評(píng)，往往從某種藝術(shù)觀念和藝術(shù)理想出發(fā)，符合其要求的藝術(shù)現(xiàn)象和作品予以推崇和贊美，與其不同或者背離的給予批判和貶斥