師父讓我無懼死亡

張喜燕老師父母卷第十八天第十八課體驗(yàn)放松的無懼。今天我放下控制，允許自己適應(yīng)時(shí)間，適應(yīng)環(huán)境，簡(jiǎn)單的順應(yīng)今天允許自己安靜的體察和探索我本具足的內(nèi)在喜悅，而不必通過做什么

人們往往對(duì)于冥王星的行運(yùn)感到恐懼，而他們的恐懼也不無道理，因?yàn)樵谶@里我們要面對(duì)的是掌管神秘黑暗的陰間死亡之神，行為冥王星常常以令人痛不欲生的方式讓我們與死亡接觸

在死亡本身之中，他這個(gè)被剝奪了死亡被恐懼的恐怖的消滅的人，被他自己的形象被他高舉熄滅的火炬跑在他前面，且如同最終死亡之實(shí)存的托馬定制在虛無中而當(dāng)他府鄉(xiāng)這片讓他與形象的完全缺無中，看見自己形象的空無

心理和師父在一起，意識(shí)和師父在一起，事實(shí)上，我們和自己真正的真師父那師父一起生活了千生萬世指揮，我們沒注意到和認(rèn)出他若不能認(rèn)出內(nèi)師父賈進(jìn)外師父指引，當(dāng)你有了內(nèi)外師父后，自由解脫，何愁不得

歷史講足以是父母去足以去妻子樂歲終生的休眠免如死亡，居而知善不明知從之眼睛基野知名之產(chǎn)，養(yǎng)族為以師父為師族，為以師妻子樂歲終身苦松年不免的死亡，只為救死而業(yè)務(wù)債

微風(fēng)拂過，生命就會(huì)隕落，陽光，親吻生命，便會(huì)干頜生死，常常就在一見之間，這一線捆綁住了無數(shù)人的心，讓他們無法擺脫對(duì)死亡的恐懼，生存的留戀，珍惜眼前人與事，學(xué)會(huì)西服，我們此生不會(huì)荒渡人，終歸都是要走向死亡

需要說明的是，死亡教育不一定能夠撫平死亡的傷痛，而是說死亡教育會(huì)讓你明白親人離世帶來的悲痛。自身死亡的恐懼是正常的，是每個(gè)人必將經(jīng)歷的，只有在此基礎(chǔ)之上才有可能坦然接受死亡，達(dá)到生死兩岸

死亡難以避免，無論他得到多大尊重，也不能讓死亡改變來臨的形勢(shì)，因此完全不必懼怕寂寞的降臨，該來的終究會(huì)來躲也躲不開追，也追不到六祖惠能的一句另有去處是一種多么偉大的情懷

死亡中自有不朽，不是你所恐懼的那種死亡，而是只惜既有的結(jié)論和記憶不再認(rèn)同所謂的我永恒，便是時(shí)時(shí)刻刻讓自我死掉，其中就有不朽的境界，不需要用輪回轉(zhuǎn)世之說來宣揚(yáng)和預(yù)測(cè)

死亡中自有不朽，不是你所恐懼的那種死亡，而是只惜既有的結(jié)論和記憶不再認(rèn)同所謂的我永恒，便是時(shí)時(shí)刻刻讓自我死掉，其中就有不朽的境界，不需要用輪回轉(zhuǎn)世之說來宣揚(yáng)和預(yù)測(cè)

死亡中自有不朽，不是你所恐懼的那種死亡，而是直接既有的結(jié)論和記憶，不再認(rèn)同所謂的我永恒，便是時(shí)時(shí)刻刻讓自我死掉，其中就有不朽的境界，不需要用輪回轉(zhuǎn)世之說那宣揚(yáng)和預(yù)測(cè)

那天，師父坐在小客廳的藤椅上，我們頂禮后跟師父說冬天很冷，這匹布要給常住師父做衣服，師父不但不收，還要我們趕快拿回布店退。他說懂力救濟(jì)很缺錢，你們拿去退換錢來，貧戶比較需要

臣服于死亡，能讓一個(gè)人促進(jìn)到自己的更高意識(shí)，也就是那個(gè)間隙，因此有意識(shí)地放下自己對(duì)死亡的恐懼，讓自己進(jìn)入真我意識(shí)，就能即刻刺激身體里的免疫系統(tǒng)，使他發(fā)出有力的響應(yīng)

他們的虔誠(chéng)和勇氣對(duì)我啟發(fā)甚多，僅以本書獻(xiàn)給活著，正在面臨死亡或已經(jīng)去世的一切眾生目前正在度過臨終過程的眾生，愿他們的死亡安詳無痛苦，無恐懼，目前正在轉(zhuǎn)世和正在這一世掙扎的眾生

也就是解脫了你身心死亡的夢(mèng)境，未來同樣的死亡現(xiàn)象，凡夫在恐懼中無奈的被無名黑暗籠罩被葉利素院抓走，而你早已在活著的時(shí)候解脫了活著的牽絆，在死亡時(shí)安詳從容地?fù)肀郎?/p>