賽龍舟兒歌歌詞

齊心協(xié)力qí　xīn　xié　lì
[釋義] 協(xié)力：合力。心往一塊想；勁往一處使。
[語出] 《周書·崔謙傳》：“然后與宇文行臺(tái)；同心協(xié)力；電討不庭；則桓文之勛；復(fù)興于茲日矣?！被肝闹畡?；復(fù)興于茲日矣?！?br/>[正音] 協(xié)；不能讀作“xiē”。
[辨形] 協(xié)；不能寫作“脅”。
[近義] 同心同德 萬眾一心
[反義] 離心離德 貌合神離
[用法] 用作褒義。一般作謂語、定語、狀語。

賽龍舟

5月29日，是端午節(jié)的第二天，天氣晴空萬里。媽媽，嬸嬸帶著我來到列西觀看我市百年盛典---梅列列西龍舟邀請(qǐng)賽。
我們懷著愉快的心情來到賽場(chǎng)。只見沙溪河兩岸人山人海，彩旗飄揚(yáng)。主席臺(tái)邊有鎖吶聲，腰鼓聲，鼓號(hào)聲，大鼓聲，匯成一片，響徹長(zhǎng)空。一會(huì)兒，市領(lǐng)導(dǎo)入座，我們?nèi)w起立，唱起《中華人民共和國國歌》。接著，龍舟邀請(qǐng)賽的代表隊(duì)入場(chǎng)，有列東隊(duì)，列西隊(duì)，莘口隊(duì)，城關(guān)長(zhǎng)安隊(duì)，城關(guān)傳柑隊(duì)，徐碧隊(duì)??????隊(duì)員們穿著有大紅色的，橘紅色的，白色的，深藍(lán)色的??????的賽服。用地方方言唱著《龍舟歌》：“喜樂欣喜喜樂歡，秀才 歡喜去求官，求得官來涼傘開，回來白馬紫金安??????”隊(duì)員們個(gè)個(gè)精神抖擻，緩緩地劃過主席臺(tái)。
3點(diǎn)鐘，比賽正式開始了?？?，運(yùn)動(dòng)員們已停泊在起劃線上整裝待發(fā)。首先是徐碧隊(duì)和臺(tái)江隊(duì)PK。隨著一聲槍響，兩條龍舟猶如離弦的箭飛向目標(biāo)。漸漸地徐碧隊(duì)的龍舟超越了臺(tái)江隊(duì)，但是，臺(tái)江隊(duì)也不甘示弱，緊緊咬住徐碧隊(duì)不放?！凹佑?，加油”兩岸的吶喊聲此伏彼起，連綿不斷。兩條龍舟上的運(yùn)動(dòng)員使勁全力，拼命地劃著。最終，徐碧隊(duì)以領(lǐng)先半條船的優(yōu)勢(shì)獲得勝利。
比賽在鑼鼓聲中進(jìn)行著，終于到了最激動(dòng)人心的時(shí)刻了---我們白沙隊(duì)和列東隊(duì)進(jìn)行角逐。只見白沙隊(duì)龍船上那位老鼓手坐在龍頭有節(jié)奏的敲打著，20位劃槳手毫不畏懼，奮力拼搏，龍船飛速前進(jìn)。我們拉拉隊(duì)個(gè)個(gè)伸長(zhǎng)脖子，放開嗓子吶喊：“白沙隊(duì)，加油！白沙隊(duì)，加油！”看，他們配合的多默契啊,就連龍舟也特別聽他們的指令，行動(dòng)自如。龍舟的身后留下一道道波紋，原來平靜的水面跳起了芭蕾舞。尾隨在后面得列東隊(duì)，有的剛抬漿，有的已下水，一點(diǎn)兒也不整齊。我想，這就是他們輸?shù)脑虬伞Ｔ谝黄瑲g呼聲中，白沙隊(duì)領(lǐng)先列東隊(duì)足足兩條船獲得了本次比賽的勝利。我們高興地歡呼著。
通過這次激烈的龍舟賽，使我懂得了“人心齊，泰山移。獨(dú)角難行，孤腳難移?！钡牡览?。要學(xué)習(xí)賽龍舟的精神：奮勇拼搏，積極向上，齊心協(xié)力。只有這樣，我們就一定能成功。

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，在我國南方十分流行，它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì)末期。賽龍舟是中國民間傳統(tǒng)水上體育娛樂項(xiàng)目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節(jié)日舉行，是多人集體劃槳競(jìng)賽。史書記載，賽龍舟是為了紀(jì)念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動(dòng)，更體現(xiàn)出人們心中的愛國主義和集體主義精神。龍舟船的大小因地而異。比賽是在規(guī)定距離內(nèi)，同時(shí)起航，以到達(dá)終點(diǎn)先后決定名次。我國各族的龍舟賽略有不同。漢族多在每年“端午節(jié)”舉行，船長(zhǎng)一般為20—30米，每艘船上約30名水手。
龍舟一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳·卷五》：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼?！鳖A(yù)《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學(xué)者們也認(rèn)為“飛龍”即龍舟。《湘君》即描寫湘人馭駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋蹤子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩。這即與“魂舟”暗合，與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證。 《荊楚歲時(shí)記》載：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)?！?是日，競(jìng)渡，競(jìng)采雜。”此后，歷代詩賦、筆記、志書 等記載競(jìng)渡就數(shù)不勝數(shù)了。
龍舟，與普通船只不太相同，大小不一，橈手人數(shù)不一。如廣州黃埔、郊區(qū)一帶龍船，長(zhǎng)33米，路上有l(wèi)OO人，橈手約80人。南寧龍舟長(zhǎng)20多米，每船約五六十人。湖南汨羅縣龍舟則長(zhǎng)16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長(zhǎng)18米，撓手32人。龍船一般是狹長(zhǎng)、細(xì)窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態(tài)不一。一般以木雕成，加以彩繪(也有用紙?jiān)⒓喸?。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。除龍頭龍尾外，龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫等裝飾。如廣東順德龍舟上飾以龍牌、龍頭龍尾旗、帥旗，上繡對(duì)聯(lián)、花草等，還有繡滿龍風(fēng)、八仙等圖案的羅傘。一般龍舟沒有這么多的裝飾，多飾以各色三角旗、掛彩等。古代龍舟也很華麗，如畫龍舟競(jìng)渡的《龍池競(jìng)渡圖卷》(元人王振鵬所繪)，圖中龍舟的龍頭高昂，碩大有神，雕鏤精美，龍尾高卷，龍身還有數(shù)層重檐樓閣。如果是寫實(shí)的，則可證古代龍船之精麗了。又如《點(diǎn)石齋畫報(bào)。追蹤屈子》繪蕪湖龍船，也是龍頭高昂，上有層樓。有的地區(qū)龍舟還存有古風(fēng)，很精麗。
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
其實(shí) ，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。后來，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。

賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，在我國南方很流行，它最早是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源可追溯至原始社會(huì)末期?，F(xiàn)已被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。賽龍舟將成為2010年廣州亞運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目。
　傳說，很久以前，西岸沒有河流，只有一條又小又臟的水溝。一天，有個(gè)打魚人在水溝里網(wǎng)住了一條小蛇。這條小蛇十分奇特，尾部有九片閃耀的鱗片。當(dāng)漁人把手觸向鱗片時(shí)，蛇眼里閃著乞求的光芒，十分可憐。漁人頓生惻隱之心，撫了一下它的鱗片，就把它放回了水溝。誰知那九片鱗忽然落了，小蛇長(zhǎng)身而舞，化為一條小龍。原來，它是一條上天的神龍，因觸犯了天條，受玉皇大帝處罰，變成這模樣，它的尾巴上被加了九把鎖─就是小蛇尾上的九片閃耀的鱗。玉皇曾言：“這鎖要打開，除非得到人的陽氣?！眲偛艥O人無意中竟打開了小龍身上的千年枷鎖。小龍為了感謝漁人，在水溝里不停地翻動(dòng)，并從口里不停的噴出水來，灌注在小水溝里。慢慢地，小水溝變成了大河（也就是現(xiàn)在的西岸河），河水為西岸帶來了五谷豐登。為了紀(jì)念這條神龍，人們把沿河的村子稱為龍頭寨，上龍首等村。在神龍升天這一天，也就是端午節(jié)舉行賽龍舟，以示慶賀。

五月初五??！