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我曾經(jīng)經(jīng)歷過這樣的一件事情。那天,爸爸媽媽全都去上班了,而我卻生病了,病得我起不了床?？墒?我想到那時(shí)候接近期末,正在復(fù)習(xí)。不去吧,沒有復(fù)習(xí)到,萬一考試碰到這種題目怎么辦;去吧,我實(shí)在無力。我想為了學(xué)習(xí)我必須去上學(xué)。我勉強(qiáng)地站了起來向門口慢慢移動(dòng)著腳步。這時(shí),鄰居小紅跑過來對(duì)我說:“你別去了!我給你向教師請(qǐng)假?！蔽乙贿吘徛匾苿?dòng)著腳步,一邊咳嗽著說:“不……不行……今天……復(fù)習(xí)……”小紅輕輕地說:“身體要緊,我會(huì)幫你把復(fù)習(xí)的資料拿回家給你。”說著,她扶我走到房間里躺下。那時(shí)的我渾身無力,只好睡在床上,難過地閉上了眼睛。小紅這才輕輕地走開了。她去上學(xué)了。這時(shí),我沒有睡著,只是閉著眼睛想起了許多往事。我想自己曾經(jīng)罵過她,說她笨,樣子難看……但是她卻對(duì)我這么好,我真不應(yīng)該呀!不一會(huì)兒,我真的進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。這一覺竟然睡到了下午四時(shí)。

當(dāng)我醒來,就看到小紅進(jìn)來了。她背著書包,右手拎著一個(gè)大袋子?？磥硭艑W(xué)以后沒有回家,直接來到我家。我感動(dòng)得問她:“你怎么不先回家?”她說:“你不用管我,安心養(yǎng)病吧!”說著她從袋子里拿出了一盒治咳嗽的藥,接著,她去拿了熱水瓶倒了一碗水。她把水吹吹涼,雙手捧著遞給了我說:“快吃藥!吃了這種藥你會(huì)很快就好的?！蔽依×诵〖t的手說:“小紅,你真好!”這時(shí),我那不爭(zhēng)氣的淚水落了下來,滴在了小紅的手上。小紅也哭了。她的淚水落在了我的手上。她說:“好好的,怎么哭了?”說著,我們兩個(gè)人都笑了。然后,她遞給我復(fù)習(xí)資料,并且跟我講解著……

你說我們這種朋友之間的愛偉大不偉大?

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搜根剔齒 比喻故意挑毛病、找岔子。
搜索枯腸 搜索：搜查；枯腸：比喻才思苦窘。形容寫作時(shí)苦思苦想。
搜巖采干 比喻想方設(shè)法羅致閑散的人才。
搜章摘句 搜：尋求；摘：選取。指抄襲他人文章的詞句。
拔樹搜根 比喻追究到底，徹底查問。
刨樹搜根 比喻追究底細(xì)。
東搜西羅 指到處尋找與搜集。
旁搜博采 廣泛搜集采取。
旁搜遠(yuǎn)紹 廣泛搜集，遠(yuǎn)承古人。
搜腸刮肚 比喻絞盡腦汁，苦思苦想。
搜腸潤(rùn)吻 謂飲茶潤(rùn)澤喉吻，促進(jìn)文思。極言飲茶的樂趣。
搜奇抉怪 搜：搜索。抉：抉擇，挑選。奇、怪：奇異的，罕見的。搜索新奇的，挑選罕見的。多指詩(shī)文刻意求新求奇。亦作...
搜索腎胃 形容竭力思索。指構(gòu)思詩(shī)文。
搜揚(yáng)側(cè)陋 搜：尋找。揚(yáng)：選拔、舉薦。側(cè)：同“仄”。側(cè)陋：隱伏，卑微，引申指地位低微。尋找和舉薦地位低微的賢能之...
文搜丁甲 文章精妙感動(dòng)神靈。丁甲，神名，即六丁六甲神。

“來搜來搜來來來來來搜”可能是**《來搜來搜》**首歌，由廣東音樂家陳小霞創(chuàng)作的兒童歌曲。
同時(shí)，87年的士高也櫻念裂有同音不同高隱詞的曲目《脊閉家庭舞王》。

《易經(jīng)》是由三個(gè)部分組成：一為伏羲八卦為始那時(shí)并沒有文字所以八卦。二為周文王父子承接伏羲八卦，八八重疊生六十四卦，周文王父子認(rèn)為64卦以包含宇宙萬物，每一卦都有卦辭。后有孔子做傳又稱《易傳》《十翼》，《易經(jīng)》的發(fā)展在夏朝時(shí)期產(chǎn)生了《連山易》，在商朝時(shí)期產(chǎn)生了《歸藏易》，在周朝時(shí)期產(chǎn)生了《周易》?！兑捉?jīng)》是中國(guó)最早的易經(jīng)書，由伏羲氏所創(chuàng)。由于時(shí)間的原因，《連山易》和《歸藏易》已失傳，只剩下《周易》。所以周易是出自于《易經(jīng)》的，它承載了過多的歷史使命和任務(wù)，但不乏文采和哲理，是國(guó)學(xué)（內(nèi)含儒道兩家思想）重要經(jīng)典之一。

《易經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶，被譽(yù)為“大道之源”，是古代帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。 《易經(jīng)》含蓋萬有，綱紀(jì)群倫，是漢族傳統(tǒng)文化的杰出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭活水。

《易經(jīng)》講道。而對(duì)于道講得最早、最系統(tǒng)的是道家鼻祖老子。辯證法思想萌芽于《易經(jīng)》體系建立于《老子》。陳鼓應(yīng)先生指出：“老子由萬事萬物的對(duì)反現(xiàn)象尋找出它們之間的發(fā)展規(guī)律，從而建立了中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)系統(tǒng)性的辯證法——它發(fā)端于《易經(jīng)》而體系的建立則完成于《老子》”；《易經(jīng)》號(hào)稱絕學(xué)。魏晉時(shí)道家的王弼用老莊解易，《易經(jīng)》今傳本就是王弼本。“王弼正崛起于漢代道家易以及重義理的古文經(jīng)學(xué)派的流脈中?！?br>
關(guān)于《易經(jīng)》書籍性質(zhì)研判，自古以來見仁見智：

（1）卜筮書?！吨芤住は缔o上》具體介紹大衍之?dāng)?shù)的卜筮法，卦爻辭中有大量的吉兇占語，有咒語明確講：“凡易之情，近而不相得則兇，或害之，悔且吝。”一般認(rèn)為《易經(jīng)》之所以免遭秦火，正因其為卜筮書。宋朱熹《周易本義》主此觀點(diǎn)，近人郭沫若《中國(guó)古代社會(huì)研究》、高亨《周易古經(jīng)今注》、李鏡池《周易探源》等亦持此說。

（2）哲學(xué)書。莊子認(rèn)為“《易》以通陰陽(yáng)。”陰陽(yáng)問題是中國(guó)哲學(xué)基本問題。有學(xué)者認(rèn)為《周易》是我國(guó)現(xiàn)存最古老的、最系統(tǒng)的哲學(xué)著作?！耙字疄橛^，辯證唯物；易之為法，唯物辯證。”（鐘致帥語），《易經(jīng)》是古代樸素唯物主義哲學(xué)，《易》的世界觀是辯證唯物主義，《易》的方法論是唯物辯證法。

（3）歷史書。講述人類進(jìn)化發(fā)展的歷史。（章太炎《易論》） “乾坤兩卦是緒論。既濟(jì)、未濟(jì)是余論，自屯卦至離卦，為草昧?xí)r代至殷末之史，自咸卦至小過卦為周初文、武、成時(shí)代之史?！保ê鷺惆病吨芤坠攀酚^》），另有學(xué)者或以為《周易》為商周之史?；蛞詾槭桥酒鹆x史，或以為是用諧音隱文體和卜筮外形寫成的一部特殊史書。

（4）預(yù)測(cè)學(xué)。《易經(jīng)》運(yùn)用三爻（自身本我、他人外因、天象趨勢(shì)）和上下爻（事物發(fā)展）體系進(jìn)行預(yù)測(cè)，用每一爻辭對(duì)某一階段現(xiàn)狀進(jìn)行高度概括。稱貞卜?？鬃宇A(yù)測(cè)華夏文明起碼可以傳承三千年，結(jié)果果然應(yīng)驗(yàn)，這一預(yù)測(cè)可見《論語·為政》篇。

（5）行為學(xué)?！兑捉?jīng)》認(rèn)為人的行為要合乎規(guī)律。提出君子“以順動(dòng)”，即按著客觀規(guī)律辦事，同時(shí)“動(dòng)者尚其變”，也要隨機(jī)應(yīng)變，趨利避害。君子更要“復(fù)”觀，隨時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

（6）尚有其它，所據(jù)不一，現(xiàn)代還有人把它譽(yù)為“宇宙代數(shù)學(xué)”。

說安意書看看其書性看德川家康夏目漱石芥川龍介(咳近本看)茨威格行再看看《雙城記》《起蓋茨比》要欣賞外試試《塵埃落定》《平凡世界》《穆斯林葬禮》另外林語堂啊覺挺喜歡三毛知道符符合樓主要求其實(shí)我看說散文

　　電視劇《搜神傳》的故事內(nèi)容是根據(jù)晉朝神話集《搜神記》改編的。但二者還是有一定區(qū)別的。

　　《搜神傳》中有關(guān)《搜神記》中的故事較少，多是雜糅了中國(guó)神話傳說等拼湊而成，只是借《搜神記》的名字而已。

　　《搜神記》簡(jiǎn)介：志怪小說，搜集了古代的神異故事共四百多篇，開創(chuàng)了中國(guó)古代神話的先河，作者是東晉史學(xué)家干寶。其中大部分故事，在一定程度上反映了古代人民的思想感情，集我國(guó)古代神話傳說之大成的著作?！端焉裼洝吩疽焉?，今本系后人綴輯增益而成，20卷，共有大小故事454個(gè)。所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬于民間傳說。其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等，暴露統(tǒng)治階級(jí)的殘酷，歌頌反抗者的斗爭(zhēng)，常為后人稱引。