長安12時辰

十二時辰相當于24小時，每個時辰等于2小時。具體是夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定，以夜半二十三點至一點為子時，一至三點為丑時，三至五點為寅時，依次遞推。

1、夜半：

“夜半”所指的時間是前日夜11時～當日凌晨1時（北京時間，24小時制，下同）。這個時段用地支命名，稱作子時。

2、雞鳴：

從字面上來看，“雞鳴”確有“雞叫”之意，但它在十二時中卻是特指夜半之后、平旦以前的那一時段，即深夜過后的1～3時，以地支來稱其名則為丑時。

3、平旦：

太陽露出地平線之前，天剛蒙蒙亮的一段時候稱“平旦”，也就是我們現(xiàn)今所說的黎明之時。用地支表示這個時段則為寅時，即每天清晨的3～5時。

4、日出：

這個詞最初見于《詩經(jīng)·檜風·羔裘》：“日出有曜，羔裘如濡?！薄叭粘觥笔侵柑柹龅仄骄€之時。用地支命名，為卯時。這個時段指每天清早的5～7時。

5、食時：

食時就是古代中國人民“朝食”（吃早飯）之時，即每天的7～9時。以地支命名，稱之為辰時。

6、隅中：

臨近中午的時候為隅中，即上午的9～11時，用地支表示為巳時。

7、日中：

太陽已經(jīng)運行到中天，即為正午的時辰。日中表示每天的11～13時。這一時段用地支命名，稱作午時。

8、日昳：

“日昳”，以地支命名，即未時，指每日的13～15時。

9、晡時：

古代中國人民進餐習慣，吃第二頓飯是在晡時。因此，“晡時”之義即“第二次進餐之時”。這一時段以地支命名為申時，它指每天的15～17時。

10、日入：

“日入”即為太陽落山，這是夕陽西下的時候。古代中國人民用地支稱這一時段為酉時。它指每日的17～19時。雞在此時歸巢。

11、黃昏：

指太陽落去，天色欲黑而未黑之時，即19～21時。用地支表示為戌時。

12、人定：

這是一晝夜中十二時的最末一個時辰，它指當夜的21～23時，地支命名是亥時。

十二時辰相當于24小時，每個時辰等于2小時。具體是夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定，以夜半二十三點至一點為子時，一至三點為丑時，三至五點為寅時，依次遞推。

1、夜半：

“夜半”所指的時間是前日夜11時～當日凌晨1時（北京時間，24小時制，下同）。這個時段用地支命名，稱作子時。

2、雞鳴：

從字面上來看，“雞鳴”確有“雞叫”之意，但它在十二時中卻是特指夜半之后、平旦以前的那一時段，即深夜過后的1～3時，以地支來稱其名則為丑時。

3、平旦：

太陽露出地平線之前，天剛蒙蒙亮的一段時候稱“平旦”，也就是我們現(xiàn)今所說的黎明之時。用地支表示這個時段則為寅時，即每天清晨的3～5時。

4、日出：

這個詞最初見于《詩經(jīng)·檜風·羔裘》：“日出有曜，羔裘如濡。”“日出”是指太陽升出地平線之時。用地支命名，為卯時。這個時段指每天清早的5～7時。

5、食時：

食時就是古代中國人民“朝食”（吃早飯）之時，即每天的7～9時。以地支命名，稱之為辰時。

6、隅中：

臨近中午的時候為隅中，即上午的9～11時，用地支表示為巳時。

7、日中：

太陽已經(jīng)運行到中天，即為正午的時辰。日中表示每天的11～13時。這一時段用地支命名，稱作午時。

8、日昳：

“日昳”，以地支命名，即未時，指每日的13～15時。

9、晡時：

古代中國人民進餐習慣，吃第二頓飯是在晡時。因此，“晡時”之義即“第二次進餐之時”。這一時段以地支命名為申時，它指每天的15～17時。

10、日入：

“日入”即為太陽落山，這是夕陽西下的時候。古代中國人民用地支稱這一時段為酉時。它指每日的17～19時。雞在此時歸巢。

11、黃昏：

指太陽落去，天色欲黑而未黑之時，即19～21時。用地支表示為戌時。

12、人定：

這是一晝夜中十二時的最末一個時辰，它指當夜的21～23時，地支命名是亥時。

《長安十二時辰》是由曹盾執(zhí)導，雷佳音、易烊千璽領(lǐng)銜主演的古裝懸疑劇。

該劇改編自馬伯庸的同名小說，講述了唐朝上元節(jié)前夕，長安城陷入危局，長安死囚張小敬臨危受命，與李必攜手在十二時辰內(nèi)拯救長安的故事。

該劇于2019年6月27日在優(yōu)酷視頻播出。

劇集評價

《長安十二時辰》以較為扎實的敘事藝術(shù)、經(jīng)得起推敲的細節(jié)打磨，用“十二時辰”的生活狀態(tài)帶觀眾領(lǐng)略文化之美、生活之美。劇中，張小敬、李必兩個小人物的浮沉和成長，與觀眾形成共情；從他們身上映射出的是社會都市的蕓蕓眾生。

以小人物刻畫大環(huán)境，劇中人物身上不放棄追逐夢想、深愛腳下土地的情懷得以彰顯。當傳統(tǒng)文化與戲劇張力相遇，不應(yīng)該是高聳入云的宏大題材概念，傳統(tǒng)文化需要扎根大地，當觀眾能夠在日常的柴米油鹽中、在平凡生活的煙火氣背后找尋到文化印記支撐，影像才能深入人心。