小學(xué)三年級(jí)英語風(fēng)俗禮儀

希望對(duì)你有幫助

這個(gè)地方在哪里

每個(gè)地方的婚嫁習(xí)俗都是不一樣的，比如說山西的大同婚嫁習(xí)俗就是有開門錢或者是下車錢，在結(jié)婚的前一天，男方的家庭會(huì)到女方的家里下茶，在這一天也會(huì)給女方一半的彩禮錢，第2天是結(jié)婚，第3天就是新娘回門，在回門的時(shí)候需要給娘家人帶一些水果。

　　擂茶，據(jù)說最初始于安化。后向北經(jīng)桃江、益陽或向南經(jīng)新化等地傳播到湘中北地區(qū)。如今在益陽城鄉(xiāng)及洞庭湖區(qū)普遍流行，成為城鎮(zhèn)和山鄉(xiāng)人民款待來客的必備佳飲。成了當(dāng)?shù)氐奶厣嬃?，遠(yuǎn)近聞名，已經(jīng)批量出口到國(guó)外，深受國(guó)內(nèi)外消費(fèi)者的青睞。

　　關(guān)于擂茶，還有一些廣為流傳的故事呢!

　　相傳很久以前，夏日炎炎，久旱無雨，水田開裂，樹枝干枯，黃土成鐵，河道斷流。安化、桃江一帶的農(nóng)民不但受到饑餓的威脅，就連水都難于喝上。一時(shí)瘟疫流行，大多數(shù)人都受到疾病的折磨。由于天天日照，連續(xù)高溫，許多人渾身長(zhǎng)滿皰瘡，最后潰爛不治而死。一時(shí)出現(xiàn)了四處隨時(shí)死人，萬戶蕭疏，田地荒蕪的悲慘景象。

　　一日，烈日當(dāng)空，一位白發(fā)蒼蒼的老漢，身穿灰色長(zhǎng)袍，肩挎藍(lán)色布包，手拄油茶木杖，步履跚跚地路過那里，他正打算到溪邊的茶亭里歇歇腳。走近茶亭，他看到地上躺著一位中年男子，雙目緊閉，面黃肌瘦，僅穿短褲，渾身上下長(zhǎng)滿了皰瘡，而且膿流不止，蒼蠅橫飛，臭不可聞。

　　一老婦人坐在地上，捶胸頓足，失聲大哭，悲慘之狀難于言表。銀須老漢上前向老婦人打探原因。得知那老婦人全家六口人，由于皰瘡疾病不治，已經(jīng)死去四人?，F(xiàn)在只剩下小兒子也已奄奄一息了，好不悲慘啊!

　　老漢得知此事，深感同情，立刻揭開他那藍(lán)色布包，取出一個(gè)小小的瓦缽子來。又從包袱內(nèi)隨便抓了一些東西放入缽內(nèi)，拿起他身邊那根拐杖，倒轉(zhuǎn)過來用衣角揩了幾下，拐杖在缽內(nèi)擂磨起來。叫那老婦人取來山澗涼水，滲入缽中，缽中之水立刻由黃變白。

　　而后，銀須老漢口中念念有詞，將缽中之水一半灑遍病人周身，一半灌入病人口中。一碗水下肚，病人開始哼聲，兩碗下肚，病人緊閉的雙眼微微睜開了，三碗水罐完時(shí)，病人完全醒了過來，而且渾身的疼痛也感到輕了許多。

　　老婦人見兒子已起死回生，高興得不得了。連忙轉(zhuǎn)過身去，對(duì)著那老漢爬地磕了幾個(gè)響頭。待她起來時(shí)，才發(fā)現(xiàn)那老漢不見了。只見一朵白云從山間向西邊飄去，老漢的拐杖、瓦缽和布包留了下來。

　　老婦人拆開包袱一看，里面只有幾包芝麻、花生、綠豆和茶葉。拐杖上面刻著“太白金星”四字。老婦人如夢(mèng)初醒，才知道是天上的神仙下凡拯救黎民百姓來了。于是她又對(duì)著西方連磕三個(gè)響頭。

　　此時(shí)，他的兒子病情好轉(zhuǎn)多了，娘兒倆模仿著那位老神仙的做法，連續(xù)治好了不少患皰瘡的鄉(xiāng)親。

　　此后，每逢盛夏來臨，這一帶的村民們都用芝麻、花生、綠豆、生姜和茶葉等擂成漿糊狀，再用山澗水或井水沖泡喝下，自此再也沒有人長(zhǎng)皰瘡了。

　　現(xiàn)在，益陽城郊的人們，特別是在安化、桃江一帶，不論寒暑，一年四季都可以打擂茶喝。特別是家里來了客人，或遇到紅白喜事，更是少不了打擂茶招待客人。本地人不論節(jié)假日，就是平時(shí)，家家戶戶，男女老幼幾乎都已養(yǎng)成了打擂茶、喝擂茶的習(xí)慣。

　　擂茶的另一個(gè)故事：

　　相傳三國(guó)時(shí)，劉備帶兵打仗路過桃江，由于水土不服，軍中將士多染疾病。劉備派人四處尋醫(yī)問藥。后有一老嫗獻(xiàn)出一祖?zhèn)髅胤?-“三生湯”。蜀兵喝后病情很快好轉(zhuǎn)，劉備感激不盡，老嫗因此得到一匹馬的重賞。

　　所謂的“三生湯”，即把生米、生姜、生茶葉碾碎，如法炮制而成飲料。后來人們?cè)谥谱魅鷾珪r(shí)，加進(jìn)芝麻、花生、黃豆、綠豆和白砂糖或少量的鹽等，一起碾成漿糊狀，滲入白開水，就變成了今日的擂茶。

　　制作擂茶的過程俗稱“打擂茶”。不同季節(jié)不同的人所喜歡喝的擂茶又不盡相同。一般而言，秋冬多喝熱的，春夏則喝涼的;有些人喜歡喝咸的，有些人喜歡喝甜的。還有人酸甜咸三味俱全才肯喝呢!

　　擂茶的做法：先將大米、黃豆、綠豆、芝麻、花生等原料炒熟，并按一定的比例調(diào)配好，加水泡脹，盛入陶制的擂缽中。用一根質(zhì)地堅(jiān)硬、無毒副作用的擂茶棒(常用茶子樹桿做成)把原料擂成“擂茶腳子”，然后加入少許冷開水化開。喝熱的就加沖開水，喝涼的就加入涼開水。喜歡咸的就加入少量鹽，喝甜的就加入一些白砂糖，喜歡酸的就加入少量酸蘿卜干。此外，有時(shí)還加入一些配料，如“飯(陰)米子”或者“神仙米”之類。

　　這樣制作出來的擂茶，香、甜、脆、辣兼有，色香味俱全，別有風(fēng)味。喝完擂茶，你會(huì)頓感心情舒暢，神智清爽，精神煥發(fā)。據(jù)醫(yī)藥專家考證，常喝擂茶，可祛熱、解毒、驅(qū)邪、補(bǔ)氣、潤(rùn)肺、盡痰、養(yǎng)顏?zhàn)o(hù)膚等藥用功能，對(duì)人體健康有很大補(bǔ)益。

　　難怪人們說：“桃花江是美人窩，桃花千萬朵，比不上美人多!”住桃花江邊的姑娘們，從小不僅養(yǎng)成了喝用山泉水制作出來的擂茶的習(xí)慣，還學(xué)會(huì)了打擂茶呢!她們當(dāng)然要比其它地方的姑娘們嬌美可愛多了呵!

千里送鵝毛 “千里送鵝毛”的故事發(fā)生在唐朝。當(dāng)時(shí)，云南一少數(shù)民族的首領(lǐng)為表示對(duì)唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻(xiàn)天鵝。 路過沔陽河時(shí)，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來，想給它洗個(gè)澡。不料，天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。緬伯高急得頓足捶胸，號(hào)啕大哭。隨從們勸他說：“已經(jīng)飛走了，哭也沒有用，還是想想補(bǔ)救的方法吧?！本挷咭幌?，也只能如此了。 到了長(zhǎng)安，緬伯高拜見唐太宗，并獻(xiàn)上禮物。唐太宗見是一個(gè)精致的綢緞小包，便令人打開，一看是幾根鵝毛和一首小詩(shī)。詩(shī)曰：“天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽河失寶，倒地哭號(hào)啕。上復(fù)圣天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛?！碧铺谀涿睿挷唠S即講出事情原委。唐太宗連聲說：“難能可貴！難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！” 這個(gè)故事體現(xiàn)著送禮之人誠(chéng)信的可貴美德。今天，人們用“千里送鵝毛”比喻送出的禮物單薄，但情意卻異常濃厚。

《穆斯林的葬禮》

禮儀作為人類交際的表現(xiàn)形式之一,同其他諸如文字、繪畫等文明表現(xiàn)形式一樣,是人類不斷擺脫愚昧、野蠻,逐漸走向文明、開化的標(biāo)志和見證。

那么,禮儀的含義何在?今日豐富多彩的禮儀,其最初的根源又是什么?

禮儀的含義

在中文里,最早的“禮”和“儀”是分開使用的,在古代典籍中,“禮”主要有三層意思:一是政治制度,二是禮貌、禮節(jié),三是禮物?！皟x”也有三層意思:一是指容貌和外表,二是指儀式和禮節(jié),三是指準(zhǔn)則和法度。而將“禮”和“儀”連用始于《詩(shī)經(jīng).小雅.楚茨》:“為賓為客,獻(xiàn)酬交錯(cuò),禮儀卒度?！?/p>

中國(guó)古代的“禮儀”從本質(zhì)上便重于政治體制上的道德教化。

在西方,“禮儀”一詞始于法語Etiguette,它的原意是“法庭上的通行證”。古代法國(guó)的`法庭為保證法庭秩序,把各種規(guī)則寫在進(jìn)入法庭的通行證上,讓人們?nèi)プ袷?。后?“禮儀”一詞進(jìn)入英語,演變成“人際交往的通行證”,它同樣有三種含義:一是指謙恭有禮的言談舉止,二是指教養(yǎng)和規(guī)矩,也就是禮節(jié),三是指儀式、典禮、習(xí)俗等。

縱觀中外對(duì)“禮儀”涵義的理解,我們可以看出它有以下三個(gè)方面的及本意是:

(1)禮儀是一種行為規(guī)范或行為模式,見了面不自覺地要伸出手,臨走時(shí)下意識(shí)地要說聲“再見”。沒有人非逼著你這樣做,但你卻覺得只有這樣才算合適和正確。

(2)禮儀是大家共同遵守的,當(dāng)然,不可能全世界每個(gè)人都遵從同一禮節(jié),但相對(duì)于偶然性的行為,禮儀卻是普遍的?，F(xiàn)在,國(guó)際上通用見面打招呼說“你好”。

(3)禮儀是有它存在的合理性的,如約束人類欲望,保證社會(huì)秩序、實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系的和諧。當(dāng)然,這是概念上的認(rèn)知,和外在表現(xiàn)是有區(qū)別的。

沒有真正的禮儀吧，實(shí)際上是有錢了過上層人生活的一個(gè)俯視態(tài)度