順治與孔四貞小說

前一個，接近正史

全都是“貞”的

對,是貞觀之治

貞觀之治，顧名思義就是唐太宗李世民的治世。貞觀，是李世民的年號，出自《易.系辭下》中"天地之道，貞觀者也"一句，意思是用正道示人。

由于李世民是馬上皇帝，他親眼目睹了隋朝的滅亡，所以他非常重視治理天下，常常提醒自己不能走上楊廣殘暴拒諫亡隋的道路，他提倡以道治天下。在內(nèi)政上舉才納諫，重教興國，整修吏治，輕徭薄賦，重視農(nóng)業(yè)，鼓勵商業(yè)，修訂法律，審慎行法;在外交上，整治邊防，強(qiáng)邊固疆，友好交往，通商互利行并。貞觀之治，使唐朝初年社會呈現(xiàn)出一片復(fù)蘇繁榮景象，為后來的開元盛世奠定了政治經(jīng)濟(jì)文化和外交基礎(chǔ)。

貞觀之治主要表現(xiàn)在行政上實(shí)行君主領(lǐng)導(dǎo)下的三省六部制，有效防止了由于權(quán)力過度集中出現(xiàn)的檔仔跡濫用職權(quán)、腐敗、暴政等問題，將皇帝的權(quán)力一分為三，分別由中書省、門下省和尚書省掌管，中書省負(fù)責(zé)下命令，門下省負(fù)責(zé)監(jiān)督命令，尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行命令，意即中書省下發(fā)的命令由皇帝簽發(fā)后方可下達(dá)，若門下省認(rèn)為不可下達(dá)，即是皇帝簽字，也不能下達(dá)，門下省認(rèn)為可行，最后由尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行。

由于三省六部制有效地制約了皇帝和各省部的權(quán)利，使貞觀之治堪稱中國封建社會治理天下之典范，其比西方三權(quán)分立制度整整早了一千多年，體現(xiàn)了李世民不愧為一代英明的封建君主。如果沒有對天下治理深刻透悟，缺乏李世民博大的胸懷，就難以做到貞觀戚棚之治。

貞觀之治之所以偉大，還在于他做到了天下帝王能做到而不愿做到的事情。李世民為了皇權(quán)而不怕下放權(quán)力，而其他皇帝害怕失去皇權(quán)想方設(shè)法集中權(quán)力，這正是李世民不同于其他帝王的偉大之處，也是唐王朝能發(fā)展到中國封建社會鼎盛時期的重要原因。

有了對權(quán)利有效的制約，一切治國理念和措施的實(shí)施才有了保障，太平盛世也才有可能得以實(shí)現(xiàn)。

627-649

唐朝,李世民時

文化上：兼容并蓄

貞觀之治，是指中國唐太宗在位期間的清明政治。由于唐太宗能任人廉能，知人善用；廣開言路，尊重生命，自我克制，虛心納諫，重用魏徵等諍臣；并采取了一些以農(nóng)為本，厲行節(jié)約，休養(yǎng)生息，文教復(fù)興，完善科舉制度等政策，使得社會出現(xiàn)了安定的局面；當(dāng)時并大力平定外患，并尊重邊族風(fēng)俗，穩(wěn)固邊疆。當(dāng)時年號為“貞觀”（627年－649年） ，故史稱“貞觀之治”。

李世民時經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)步很大