愛跳舞的哈薩克女孩兒歌

歌名叫 why

卡拉角勒哈
　　卡拉角勒哈”是哈薩克族最具代表性的民間舞蹈，它廣泛流傳于新疆境內(nèi)的哈薩克族居住區(qū)。
　　卡拉角勒哈是哈薩克語，意為“黑色的走馬”。哈薩克族有一句古老的諺語：“歌和馬是哈薩克的兩支翅膀”。馬是哈薩克族生活中不可缺少的工具和伙伴，而“黑走馬”更是馬中尤物，它形象剽悍雄壯，通體黑亮，走時步伐平穩(wěn)有力，姿勢優(yōu)美，蹄聲猶如鏗鏘的鼓點。騎上黑走馬，猶如進入一種藝術(shù)境界，人在舞，馬亦在舞。由此而形成了以卡拉角勒哈命名的民間舞蹈和同名樂曲。
“鷹舞”是哈薩克族具有典型特色的民間舞蹈，主要流傳于阿勒泰地區(qū)的阿貝坦鄉(xiāng)和布爾津一帶。
　　長期以來，哈薩克人除放牧以外，狩獵也是必不可少的生產(chǎn)手段。而獵鷹就是獵人在狩獵時最親密的伙伴，好的獵鷹可以用來抓黃羊、野兔、狼和狐貍，因此，哈薩克人對鷹有著非常特殊的喜愛。養(yǎng)鷹和馴鷹不僅是作為謀生的技能，也被認(rèn)為是男子漢最好的娛樂，和頑強剛毅性格的主要標(biāo)志。哈薩克族民間流傳著許多贊美獵鷹的詩歌和樂曲，而鷹舞則是用舞蹈來表現(xiàn)山鷹勇猛無畏形象的代表作。
　“熊舞”哈薩克語為“阿尤畢依”，流傳托里一帶哈薩克人中間。托里的哈薩克族屬克烈部落，原游牧在阿勒泰地區(qū)，清同治年間，即公元1862年以后，其中一部分由阿勒泰遷至托里。現(xiàn)在，托里有熊舞，阿勒泰也有熊舞，說明這個舞蹈原是克烈部落的傳統(tǒng)舞蹈。但托里的熊舞經(jīng)過一百多年的流傳發(fā)展，已獨具風(fēng)格。
　“抵角戲”流傳在木壘哈薩克自治縣。
　　能歌善舞的哈薩克人，結(jié)合牧區(qū)生活和勞動生產(chǎn)，創(chuàng)造了許多矯健優(yōu)美的似獸舞蹈。其中表現(xiàn)最多的是鷹、馬、羊和熊，并賦以不同的涵意：鷹地圣潔的象征，馬和羊是日常生活的指靠和庇護者，而熊則被當(dāng)作貪婪、詭詐的典型。雖然各種似獸舞蹈因表演者的認(rèn)識和表現(xiàn)對象的不同，寓有不同的內(nèi)涵和感情色彩，但總的來說，都具有神礅模擬逼真，形象生動，舞蹈動作舒展奔放；、頓挫有力的共同特征。
　　抵角戲是模擬山羊形態(tài)的舞蹈，一般在喜慶聚會之日表演。
　　搟 氈 舞
　　“搟氈舞”是哈薩克族女子舞蹈，傳播甚廣，伊犁、阿勒泰、塔城、木壘、巴里坤和烏魯木齊等地哈薩克族聚居區(qū)都有流傳。
　　哈薩克族人民長期從事畜牧生產(chǎn)，過著逐水草而居的游牧生活。在那特殊的環(huán)境中，哈薩克女子擔(dān)負(fù)著繁重的家務(wù)勞動，如燒茶、做飯、擠奶、舂米、剪羊毛、搟氈、捻線、織布、繡花等等，她們用靈巧的雙手裝扮氈房，美化生活，終年忙碌，在牧民家庭中起著重要的作用。而每當(dāng)喜慶佳節(jié)，哈薩克族牧民團聚一堂歡歌賽舞時，勤勞能干的婦女們，十分自然地就把她們最熟悉的勞動動作即興地揉進舞蹈表演當(dāng)中去。然后又經(jīng)過歷代民間藝人不斷加工提高，逐步形成了一系列表現(xiàn)勞動和草原生活的舞蹈，這就是搟氈舞和“擠奶舞”、“繡花舞”、“剪羊毛舞”等等舞蹈的來源和發(fā)展過程。這些舞蹈在民間也統(tǒng)稱之為“勞動舞”。

　　擠 奶 舞
　　“擠奶舞”是哈薩克族勞動舞的一種，在哈薩克族聚居區(qū)廣為流傳。舞蹈表現(xiàn)哈薩克族婦女制做奶茶的全過程，從擠奶、攪奶……直到獻奶茶。主要由女性表演。舞者根據(jù)自己對生活的觀察體驗，將勞動過程揉進哈薩克族民間舞蹈里，加之表演中的即興發(fā)揮，使其成為獨具草原特色的哈薩克族民間舞。
　　繡 花 舞
　　“繡花舞”是哈薩克族勞動舞的一種，表現(xiàn)哈薩克族婦女在繁忙的生產(chǎn)勞動間隙，精心繡制巧奪天工的各種服飾和裝飾品美化生活。舞蹈動作比較簡單，都圍繞著繡花的過程來展開，如“捻線”、“理線”、“穿針”、“繡花”和“梳頭”、“照鏡子”等，隨意性比較強。

power from man and from the infini

我前幾天看到了，好像是春晚特輯，兩個人身子在幕后，只露出頭，手，腳的那個，跳了billie jean......

機械舞和太空舞，現(xiàn)在的很多舞蹈還是根據(jù)他以前的舞蹈改編的呢、

dangerous演唱會的

看邁克的mv

就是模仿瑪麗蓮夢露電影片段，通過鏡面反射，情圣中克拉拉跳舞在第40分鐘，因為之前是在之前的40分鐘，是在講述劇情，如果到40級的時候，肖央在劇情里碰見了克拉拉，第一次克拉拉，第一次克拉拉在那跳舞，然后就非常喜歡的她

2l。。長知識了