小說(shuō)阿賴耶識(shí)

去<成唯識(shí)論>與<楞伽經(jīng)>中找.

阿賴耶識(shí)，就是你的神識(shí)，，記憶。，，就像是一個(gè)無(wú)數(shù)G,的U盤，，裝載著，你的，過(guò)去，現(xiàn)在，的視頻。

是第八識(shí)田?？梢哉f(shuō)是一種能量能讓你迷惑輪回六道而不智覺(jué)的能量。

瑜伽行派所說(shuō)的根本心.音譯又作阿梨耶識(shí)或阿黎耶識(shí),意譯為藏識(shí)、宅識(shí)等.向來(lái)的小乘部派佛教只建立眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)等六識(shí);瑜伽行派卻認(rèn)為在此六識(shí)的深處,有不斷地生死輪回、經(jīng)常都有持續(xù)活動(dòng)的根本性的心,并稱之為阿賴耶識(shí).而最先提到此阿賴耶識(shí)的是《解深密經(jīng)》.

相當(dāng)于心理學(xué)的潛意識(shí)

生命自性如海，阿賴耶識(shí)如浪。這就如同問(wèn)海里的浪花是哪里來(lái)的，肯定是大海中起來(lái)的。

“阿賴耶識(shí)”按照中文翻譯是無(wú)法翻譯的，因?yàn)樗菬o(wú)法形容具體名狀的，按佛理說(shuō)是人的第八識(shí)，是萬(wàn)法之源，是人的最高水準(zhǔn)，又或是心之根源.但這個(gè)真是只可意會(huì)不可言傳的，就好似現(xiàn)代天文物理說(shuō)宇宙之初和宇宙最后的形態(tài)是的，說(shuō)不好，難以形容，只能夠靠自己去體會(huì)。 電腦程序的起點(diǎn)。

2.阿賴耶識(shí)，是“識(shí)”，不是有形的物質(zhì)，他記錄生生世世的業(yè)，是意識(shí)深層當(dāng)您在承受著大痛或親人分離之類的時(shí)候~是誰(shuí)在難過(guò)呢?!=>是我們的靈魂在,

阿賴耶識(shí)是根本識(shí)，無(wú)始以來(lái)便存在，但人的自我意識(shí)覺(jué)察不到他的存在，佛教各流派對(duì)阿賴耶識(shí)解釋不盡相同。弄明白什么是阿賴耶識(shí)和它的作用，我覺(jué)得對(duì)佛學(xué)的世界觀差不多也就明白了一大半。

她一直都沒(méi)有關(guān)閉過(guò)，只是我們覺(jué)察不到她而已。
比如我們被蚊子咬了，蚊子也是毒蟲(chóng)中的一種，我們?yōu)槭裁磿?huì)被毒蟲(chóng)咬呢？說(shuō)明我們的意識(shí)中還有毒的意識(shí)存在。
你也許會(huì)說(shuō)，我感覺(jué)自己很慈悲啊很善良啊，我感覺(jué)自己根本就沒(méi)有毒心存在啊！其實(shí)，你所能感覺(jué)到的只是很淺層很淺層的那部分意識(shí)而已，還有無(wú)量無(wú)邊的很深的意識(shí)我們根本就感覺(jué)不到的。
我們周圍的一切都是她，包括我們的身體，我們的前六七意識(shí)等。
幫助的人越多，幫助的眾生越多，對(duì)周圍的一切做的貢獻(xiàn)越多，其實(shí)就是在幫助自己的阿賴耶，也可以說(shuō)就是在幫助自己！
反之，亦然！
內(nèi)外原本是同體的。佛當(dāng)年只為大乘人講阿賴耶，沒(méi)有為小乘人講，因?yàn)樾〕巳私邮懿涣诉@個(gè)事實(shí)。
所以，修行要發(fā)菩提心，要發(fā)菩提心！