林黛玉和薛寶釵辯論賽

“玉”具有脫俗之美，但容易破碎；而“金”雖世俗了些，卻不怕烈火考驗(yàn)。所謂“金玉質(zhì)”，便代表著女子身上兩種美好的品格。

曹雪芹塑造的這兩個女子形象非常的生動，有魅力，征服了無數(shù)的讀者，但是你不敢對她們的生活的真實(shí)性，即生活中確實(shí)存在的可能性提出質(zhì)疑。正因?yàn)檫@樣，其所塑造的女性形象在很大程度上反映了一定歷史時期中國社會中女性的地位、性格與生活，特別是其中的一些典型形象，集中展示了特定時期中國女性的一些為人處世的道理和學(xué)問。所以薛寶釵、林黛玉的角色地位是“兩峰對峙,雙水分流,各極其妙,莫能上下”的。

釵、黛二人后來能成為金蘭之交，除了惺惺相惜，確實(shí)可稱得上是知己。除了賈寶玉之外，最了解林黛玉的莫過于薛寶釵了。試看整個賈府里，誰與賈寶玉最親密？無非是一釵一黛，而這樣的兩位情敵卻又奇怪地變成了知己。而且，她們倆是賈府里最美的兩位姑娘，又同是暫住府上的外姓親戚，而且都死了父親，同樣的才華橫溢，在截然不同的精神世界層面居然有著如此相近的外在，這實(shí)在是曹雪芹給我們開的一個大大的玩笑。只是兩人所采取的生活態(tài)度不同，所以其命運(yùn)也不同。林黛玉特立獨(dú)行，而不顧世人的毀謗；薛寶釵雖然見識極高，但只是“安分服從”而不露鋒芒，她屬于那種有獨(dú)立見解，卻又不與社會作對的人，從不做不實(shí)際的夢，只為有可能實(shí)現(xiàn)的理想，做著努力，有種隱身幕后的高人氣質(zhì)。但是，在薛寶釵身上，顯然沒有了林黛玉身上的那種靈氣，她的過于現(xiàn)實(shí)，有時也讓人感到不安。

正因?yàn)樗麄兩砩蟽?yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)相聯(lián)，我們在選擇成為哪一種女性時才顯得如此難以抉擇。在生活中，最讓我們頭痛的，就是那些讓人左右為難的選擇。結(jié)合了以上兩位女性的性格特點(diǎn)究竟完美女性是怎樣的？

這樣的女性應(yīng)該有林黛玉的有情，薛寶釵的有禮，而兩者互補(bǔ)正如弗洛伊德所論述的“自我”論一樣，她兼容并包有世俗生存智慧和逍遙自由思想，是現(xiàn)實(shí)的完美代表。

在為人處世方面，林黛玉與薛寶釵則分別代表了這兩種特性，分屬理性與感性兩派系。在現(xiàn)實(shí)中同樣，和林黛玉做朋友,你會無拘無束,可以做到知心之交；和薛寶釵做朋友,你會感受到現(xiàn)實(shí)壓力,促你積極進(jìn)取,兩者互補(bǔ)而交時,有此兩朋友已足亦。結(jié)合理想與現(xiàn)實(shí)，完美女性應(yīng)該有林黛玉的自由與夢想，青春與熱愛，追求自我價值，對人真誠和對世情有深刻洞察，節(jié)儉、知禮、謙讓，具備薛寶釵式的美德，很能適應(yīng)家庭和社會環(huán)境，有著世俗的生存智慧。尤其是在走入社會或婚姻后，就會碰見很多無可逃避的現(xiàn)實(shí)問題，成為這樣的女性才是為人處世的典范。他們是作者對于人、對于女性、對于可愛可敬高貴美麗的少女的統(tǒng)一而又矛盾分裂的感受與思考，是作者的人性觀、女性觀、愛情觀的精彩絕倫而且淋漓盡致的外化和體現(xiàn)。

用最早提出“釵黛合一”的俞平伯的話講：“林黛玉直而薛寶釵曲，林黛玉剛而薛寶釵柔，林黛玉熱而薛寶釵冷，林黛玉尖銳而薛寶釵圓渾，林黛玉天真而薛寶釵世故?！本拖裰幩嘎兜摹扳O黛合一”并非妄言一樣，釵黛二人的人格都沒有達(dá)到完美,釵黛本就是一對矛盾體，各自的缺點(diǎn)恰好是對方的長處,但是曹雪芹如果將二人作為互補(bǔ)的一人來寫，矛盾也就消失了!那他們兩個人的存在,也就失去了其本身的意義。但是作為新時代的女性，對于在《紅樓夢》中得不到完美的女性品質(zhì)，我們因?yàn)樯鐣l件及所受教育程度的不同，應(yīng)該有追求完美的決心，本質(zhì)上對生活有著由衷的熱愛和理想，精于人世，在生存智慧上超于眾人，才不會被社會淘汰，但逍遙自由的思想更能使我們超脫于世俗的生存智慧，真正的體驗(yàn)自身的感受和思想。也就是說，世俗的生存智慧只是我們適應(yīng)社會的一種必要，指向自身的思想和情感才是追求和理想，工作和家庭的雙豐收才是真正目的性的東西。

林黛玉和薛寶釵這兩個美麗的女孩子，本質(zhì)上都是善良的，她們有著被曹雪芹稱頌的“閨閣情誼”。當(dāng)然，每朵花都應(yīng)該有自己的姿態(tài)，林黛玉和薛寶釵也因身世、性格的不同有著不同的人際交往習(xí)慣，讀者也會依據(jù)自己所喜好的人際觀去偏愛其中的一位，這是很正常的一件事。在《紅樓夢》中，林黛玉正直善良，但是清高孤傲，不善處理人際關(guān)系，胸襟難免狹小，故難逃世俗斬人的利劍；薛寶釵為人乖巧，善于規(guī)劃籌謀，雖一時討得眾人歡心，但終因一己私心而抱憾終生。同樣的，將林黛玉、薛寶釵放在一起，讓我們用現(xiàn)代人的審美眼光和行為標(biāo)準(zhǔn)去評判另一個時代的柔弱女子們，并非要一較高下不可。

現(xiàn)代社會每個人不可能做得像林黛玉一樣至情至性，也不可能像薛寶釵一樣有心計，他們作為古代的女性究竟有什么值得我們借鑒的地方。本文就是想通過對林黛玉、薛寶釵性格性格特點(diǎn)進(jìn)行分析，探討一個完美的女性應(yīng)該是什么樣的？

《紅樓夢》是大家心目中的偉大著作，是部小說，不是史書，無史可考，而且曹雪芹又寫得這么隱諱，所以說任何對其人物的評價都可以找出毛病來，主要看你的出發(fā)點(diǎn)如何了。

多年以來，大家總是認(rèn)為，《紅樓夢》如果寫完的話，后面的章回一定更加撲朔迷離，我們現(xiàn)在無論怎樣也是比不上的。其實(shí)不然，因?yàn)榧t學(xué)在近些年備受推崇，關(guān)于后面故事的推測也是非常之多，以致即使有朝一日，全部抄本《紅樓夢》重見天日，后幾回的情節(jié)恐怕也不會超過紅學(xué)家們已推測出的情節(jié)的范疇，大家可能會大失所望。 紅學(xué)熱了又冷，冷了又熱，真正能進(jìn)入核心者，能有幾人？無論今天研究出什么，得出了什么結(jié)論，唯一可以肯定的是，我們離《紅樓夢》的原貌，已經(jīng)近了。

“玉”具有脫俗之美，但容易破碎;而“金”雖世俗了些，卻不怕烈火考驗(yàn)。所謂“金玉質(zhì)”，便代表著女子身上兩種美好的品格。



曹雪芹塑造的這兩個女子形象非常的生動，有魅力，征服了無數(shù)的讀者，但是你不敢對她們的生活的真實(shí)性，即生活中確實(shí)存在的可能性提出質(zhì)疑。正因?yàn)檫@樣，其所塑造的女性形象在很大程度上反映了一定歷史時期中國社會中女性的地位、性格與生活，特別是其中的一些典型形象，集中展示了特定時期中國女性的一些為人處世的道理和學(xué)問。所以薛寶釵、林黛玉的角色地位是“兩峰對峙,雙水分流,各極其妙,莫能上下”的。



釵、黛二人后來能成為金蘭之交，除了惺惺相惜，確實(shí)可稱得上是知己。除了賈寶玉之外，最了解林黛玉的莫過于薛寶釵了。試看整個賈府里，誰與賈寶玉最親密?無非是一釵一黛，而這樣的兩位情敵卻又奇怪地變成了知己。而且，她們倆是賈府里最美的兩位姑娘，又同是暫住府上的外姓親戚，而且都死了父親，同樣的才華橫溢，在截然不同的精神世界層面居然有著如此相近的外在，這實(shí)在是曹雪芹給我們開的一個大大的玩笑。只是兩人所采取的生活態(tài)度不同，所以其命運(yùn)也不同。林黛玉特立獨(dú)行，而不顧世人的毀謗;薛寶釵雖然見識極高，但只是“安分服從”而不露鋒芒，她屬于那種有獨(dú)立見解，卻又不與社會作對的人，從不做不實(shí)際的夢，只為有可能實(shí)現(xiàn)的理想，做著努力，有種隱身幕后的高人氣質(zhì)。但是，在薛寶釵身上，顯然沒有了林黛玉身上的那種靈氣，她的過于現(xiàn)實(shí)，有時也讓人感到不安。



正因?yàn)樗麄兩砩蟽?yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)相聯(lián)，我們在選擇成為哪一種女性時才顯得如此難以抉擇。在生活中，最讓我們頭痛的，就是那些讓人左右為難的選擇。結(jié)合了以上兩位女性的性格特點(diǎn)究竟完美女性是怎樣的?



這樣的女性應(yīng)該有林黛玉的有情，薛寶釵的有禮，而兩者互補(bǔ)正如弗洛伊德所論述的“自我”論一樣，她兼容并包有世俗生存智慧和逍遙自由思想，是現(xiàn)實(shí)的完美代表。



在為人處世方面，林黛玉與薛寶釵則分別代表了這兩種特性，分屬理性與感性兩派系。在現(xiàn)實(shí)中同樣，和林黛玉做朋友,你會無拘無束,可以做到知心之交;和薛寶釵做朋友,你會感受到現(xiàn)實(shí)壓力,促你積極進(jìn)取,兩者互補(bǔ)而交時,有此兩朋友已足亦。結(jié)合理想與現(xiàn)實(shí)，完美女性應(yīng)該有林黛玉的自由與夢想，青春與熱愛，追求自我價值，對人真誠和對世情有深刻洞察，節(jié)儉、知禮、謙讓，具備薛寶釵式的美德，很能適應(yīng)家庭和社會環(huán)境，有著世俗的生存智慧。尤其是在走入社會或婚姻后，就會碰見很多無可逃避的現(xiàn)實(shí)問題，成為這樣的女性才是為人處世的典范。他們是作者對于人、對于女性、對于可愛可敬高貴美麗的少女的統(tǒng)一而又矛盾分裂的感受與思考，是作者的人性觀、女性觀、愛情觀的精彩絕倫而且淋漓盡致的外化和體現(xiàn)。



用最早提出“釵黛合一”的俞平伯的話講:“林黛玉直而薛寶釵曲，林黛玉剛而薛寶釵柔，林黛玉熱而薛寶釵冷，林黛玉尖銳而薛寶釵圓渾，林黛玉天真而薛寶釵世故?！本拖裰幩嘎兜摹扳O黛合一”并非妄言一樣，釵黛二人的人格都沒有達(dá)到完美,釵黛本就是一對矛盾體，各自的缺點(diǎn)恰好是對方的長處,但是曹雪芹如果將二人作為互補(bǔ)的一人來寫，矛盾也就消失了!那他們兩個人的存在,也就失去了其本身的意義。但是作為新時代的女性，對于在《紅樓夢》中得不到完美的女性品質(zhì)，我們因?yàn)樯鐣l件及所受教育程度的不同，應(yīng)該有追求完美的決心，本質(zhì)上對生活有著由衷的熱愛和理想，精于人世，在生存智慧上超于眾人，才不會被社會淘汰，但逍遙自由的思想更能使我們超脫于世俗的生存智慧，真正的體驗(yàn)自身的感受和思想。也就是說，世俗的生存智慧只是我們適應(yīng)社會的一種必要，指向自身的思想和情感才是追求和理想，工作和家庭的雙豐收才是真正目的性的東西。



林黛玉和薛寶釵這兩個美麗的女孩子，本質(zhì)上都是善良的，她們有著被曹雪芹稱頌的“閨閣情誼”。當(dāng)然，每朵花都應(yīng)該有自己的姿態(tài)，林黛玉和薛寶釵也因身世、性格的不同有著不同的人際交往習(xí)慣，讀者也會依據(jù)自己所喜好的人際觀去偏愛其中的一位，這是很正常的一件事。在《紅樓夢》中，林黛玉正直善良，但是清高孤傲，不善處理人際關(guān)系，胸襟難免狹小，故難逃世俗斬人的利劍;薛寶釵為人乖巧，善于規(guī)劃籌謀，雖一時討得眾人歡心，但終因一己私心而抱憾終生。同樣的，將林黛玉、薛寶釵放在一起，讓我們用現(xiàn)代人的審美眼光和行為標(biāo)準(zhǔn)去評判另一個時代的柔弱女子們，并非要一較高下不可。



現(xiàn)代社會每個人不可能做得像林黛玉一樣至情至性，也不可能像薛寶釵一樣有心計，他們作為古代的女性究竟有什么值得我們借鑒的地方。本文就是想通過對林黛玉、薛寶釵性格性格特點(diǎn)進(jìn)行分析，探討一個完美的女性應(yīng)該是什么樣的?



《紅樓夢》是大家心目中的偉大著作，是部小說，不是史書，無史可考，而且曹雪芹又寫得這么隱諱，所以說任何對其人物的評價都可以找出毛病來，主要看你的出發(fā)點(diǎn)如何了。



多年以來，大家總是認(rèn)為，《紅樓夢》如果寫完的話，后面的章回一定更加撲朔迷離，我們現(xiàn)在無論怎樣也是比不上的。其實(shí)不然，因?yàn)榧t學(xué)在近些年備受推崇，關(guān)于后面故事的推測也是非常之多，以致即使有朝一日，全部抄本《紅樓夢》重見天日，后幾回的情節(jié)恐怕也不會超過紅學(xué)家們已推測出的情節(jié)的范疇，大家可能會大失所望。 紅學(xué)熱了又冷，冷了又熱，真正能進(jìn)入核心者，能有幾人?無論今天研究出什么，得出了什么結(jié)論，唯一可以肯定的是，我們離《紅樓夢》的原貌，已經(jīng)近了。

有“二寶”和“二玉”叫法，應(yīng)該有些聯(lián)系，但是應(yīng)該在《紅樓夢》的一些詩句里有聯(lián)系吧，《紅樓夢》是甄士隱（真事隱），賈雨村（假語存）啊，所以還有待研究啊，呵呵

薛寶釵要好一些。薛寶釵出生于鐘鳴鼎食之家，皇商之女，其財富積累讓其客居大觀園時“一應(yīng)曰費(fèi)供給，一概免卻”。

她老是皺著眉頭

個人覺得薛寶釵更好一些，會為人處事，并沒說林黛玉不好，只是不喜歡她的小心眼。很多人說薛寶釵從一開始就想陷害誰誰誰，為了得到寶玉，真是謬論，她從一開始就是為了進(jìn)宮才進(jìn)賈府的，只是后來沒選上，才希望自己后半生能有好的依靠。不過她心機(jī)深是真的，但賈府所以人都很喜歡她，因?yàn)樗龑γ總€人都好，把一切東西埋在自己心里。

我覺得薛寶釵在才華上頓不比林黛玉差，而且薛寶辰在說講上頭能力比較強(qiáng)，辦事上頭也有調(diào)理，不比林黛玉差的

黛玉心胸狹窄，寶釵寬宏大度。黛玉性情孤僻，寶釵為人隨和。黛玉比定釵有才華。寶釵比黛玉更有城府。

這個您可以比一比是趙飛燕好看還是楊玉環(huán)好看。
各有千秋吧。

寶釵是素來不施脂粉的，穿得衣裳也總是半舊，可謂天生麗質(zhì)。
黛玉，絳珠仙草，纖巧靈動的美感。

寶玉眼里她們一個嫵媚，一個裊娜，一個仙姿，一個靈竅。