紅樓夢(mèng)的閱讀體會(huì)

找個(gè)人給你讀。

讀完《紅樓夢(mèng)》讓我見(jiàn)識(shí)了人間的美與丑、善與惡,讓我懂得人們之間并不只有美好的事物,也有骯臟與丑陋的靈魂.
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一,我讀完它感觸頗深.它諷刺了我國(guó)古代封建惡勢(shì)力獨(dú)霸一方的丑態(tài)與它最終將會(huì)走向滅亡的必然命運(yùn).
我讀了《紅樓夢(mèng)》后就非常佩服曹雪芹,他寫(xiě)出這么好的作品來(lái),能把里面的人物寫(xiě)得栩栩如生,說(shuō)明他的寫(xiě)作功底十分深厚,里面的人物個(gè)個(gè)好像站在我的眼前,同我說(shuō)話(huà)似的,讓我跟他們共同歡笑,共同悲傷,共同成長(zhǎng).我要學(xué)習(xí)他的寫(xiě)作的方法,把寫(xiě)文章的基本功打扎實(shí),提高自己的寫(xiě)作水平.
十八世紀(jì)上半葉中國(guó)封建社會(huì)末期社會(huì)生活,將其攫取、裁剪,再加以創(chuàng)造,《紅樓夢(mèng)》這幅畫(huà)卷就這樣展現(xiàn)在我們眼前.一經(jīng)問(wèn)世就成為“中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰\”,是當(dāng)之無(wú)愧的經(jīng)典之作.
我看了《紅樓夢(mèng)》以后懂得了許多道理,我很佩服曹雪芹,他可以寫(xiě)出這么好的作品,把里面的人物寫(xiě)得那么栩栩如生,好像就站在我面前.我要向他學(xué)習(xí),練好作文基本功,提高自己的寫(xiě)作水平!
二 ： 若你讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，又稍稍有點(diǎn)喜歡。那麼，在秋涼的午後，正巧沒(méi)有風(fēng)，請(qǐng)你坐在露臺(tái)的躺椅里，手邊放杯茶，慢慢地、慢慢地聽(tīng)我給你講《紅樓夢(mèng)》的事情。
二十歲左右的時(shí)候，完整的讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》。它對(duì)我從不是晦澀難懂的，我亦從不看脂批考證之類(lèi)的東西，因?yàn)椴苎┣垡褜⒄麄€(gè)的心，全部的熱情放在這部書(shū)里，我只享受這書(shū)便罷了，別人如何理解它，與我何干？
我和曹雪芹，有知己之感。正因如此，我的談?wù)?，只與前八十回有關(guān)。曹雪芹是性情中人，這本書(shū)最大的好處，在于對(duì)人性的展示，而高鶚的部分與人性無(wú)關(guān)，高鶚不懂《紅樓夢(mèng)》，所以只能從情節(jié)下手，結(jié)果給人的感覺(jué)如同“寶匣里裝上了大糞”那般別扭，我是無(wú)法讀下去，因?yàn)榕職馑?。所幸我從未看完后四十回，所以?duì)《紅樓夢(mèng)》保留著美好的印象，兼真摯的感動(dòng)。
曹雪芹說(shuō)這本書(shū)是“一把辛酸淚”，一點(diǎn)不過(guò)分。他的痛苦，我想更深于此吧。
寶黛之情達(dá)到男女之愛(ài)的極至，而愛(ài)的悲劇亦使曹雪芹的忿恨達(dá)到了極至。
所有人都知道，這書(shū)里記錄了曹雪芹的情殤，既然他只寫(xiě)了這么一部書(shū)，寫(xiě)得如此美麗精致，他是想為自己的愛(ài)情找個(gè)完美的歸宿罷？
曹雪芹與寶玉系同一靈魂，而寶玉畢竟是一虛構(gòu)形象，他的瘋言瘋語(yǔ)、乖張舉指曹雪芹未必做的出，可能寶玉是曹雪芹向往之理想中的自我。正如他是理想化，正如曹雪芹想將自己隱去，寶玉成為書(shū)中最不真實(shí)，著墨最多而相對(duì)形象不甚完整的人物，他的作用只是充當(dāng)作者的口舌，用來(lái)說(shuō)故事的一根主線(xiàn)而已。而只有涉及寶黛之情的描寫(xiě)中，寶玉的身影才清晰明朗一些。
我疑心曹雪芹并未打算將寶黛結(jié)局的部分流傳出去，也許那太接近事實(shí)（恐惹禍上身），也許他唯獨(dú)不肯在這樁事情上杜撰下去，索性干脆不寫(xiě)了，但他在書(shū)中有N次交待了事情的真相。
此書(shū)常循一正一副、反復(fù)暗寓的方式交待情節(jié)。頭四回里故事的主角到齊，第五回可謂總括，第六回才是故事真正的開(kāi)始，所有人物開(kāi)始生活起來(lái)。

- -閱讀心得？我只是看完了，然后做了讀書(shū)筆記。讀書(shū)筆記我就摘錄了好詞好句，《紅樓夢(mèng)》中作者多用“諧音寓意”的手法，作者寫(xiě)這本書(shū)的結(jié)構(gòu)很新穎，先是在開(kāi)頭用了神話(huà)故事，將作品置入撲朔迷離的情景中，借用“真真假假”的觀念，使小說(shuō)按以假寓真的結(jié)構(gòu)鋪陳發(fā)展。讀后，我了解了作者出身封建貴族家庭，卻深刻的說(shuō)出封建貴族的黑暗與罪惡，除卻著名的金陵十二釵，其中有名有姓的人物就有400多個(gè)，眾多的人物個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明，生氣勃勃，攘括了世間各色人類(lèi)。即使在同一個(gè)人的塑造上，也顯示了性格的多方面，令人叫絕。

林黛玉

林黛玉這個(gè)人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級(jí)的叛逆者，每次讀完《紅樓夢(mèng)》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛(ài)情來(lái)反抗統(tǒng)治階級(jí)的壓迫。但同時(shí)在她身上又存在不少弱點(diǎn)。

因?yàn)榱主煊竦募沂?、出身，她在最根本點(diǎn)上所表現(xiàn)的是一個(gè)貴族階級(jí)的小組。在探春理家之后，黛玉評(píng)論說(shuō)：“要這樣才好。咱們家里也太花費(fèi)了。我雖不管事，心里每常閑了替算著，出的多，進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接?！監(jiān)六十二回）可見(jiàn)她對(duì)于自己是屬于貴族階級(jí)，對(duì)于與自己休戚相關(guān)的賈家貴族的命運(yùn)也是異常關(guān)心的。當(dāng)湘云等人說(shuō)一個(gè)扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時(shí)，她是很氣惱的?！镑煊窭湫Φ?...我原是給你們?nèi)⌒旱?，拿著我比戲子，給眾人取笑！”（二十二回）這里不僅是由于她使“小性?xún)骸保匾氖窃谟冢核谧约汉蜕鐣?huì)地位低賤的人們----例如伶人--- 之間劃下了一道深深的鴻溝。從而認(rèn)為把自己與這類(lèi)人相比，是對(duì)自己的一種侮辱。這里，她的階級(jí)優(yōu)越感表現(xiàn)的很突出。

另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說(shuō)她就一味地與封建階級(jí)抗?fàn)?。在寶玉的叛逆思想與封建傳統(tǒng)觀念沖突，矛盾最激化的時(shí)候----寶玉挨打時(shí)，黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷！”（三十四）在這里，黛玉勸寶玉時(shí)所憑借的是怎樣的一種想法呢？還有，她偶而說(shuō)了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽(tīng)到了，寶釵就對(duì)她作了長(zhǎng)篇封建論教的說(shuō)教。黛玉對(duì)此不但沒(méi)有反感，而且“心下暗服”（四十二回）從此變得眼寶釵非常親密。那么這里黛玉又是憑借怎樣的一種思想來(lái)對(duì)等待寶釵的勸告呢？顯然，在黛玉性格中，封建傳統(tǒng)觀念是與叛逆因素并存的。

林黛玉的性格與她所生長(zhǎng)的環(huán)境有著很密切的關(guān)系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的痛愛(ài)，因此養(yǎng)成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。不過(guò)，在她性格中最突出的一點(diǎn)也就是她對(duì)封建禮教的叛逆。

林黛玉出身于世襲侯爵的“清貴之家”。由于生活在思想最先到達(dá)的，思想環(huán)境比較開(kāi)放的南方，加之父母鐘愛(ài)，把她當(dāng)作男孩來(lái)培養(yǎng)教育，使得她的思想比較開(kāi)放，才華橫溢。后由父母早喪，她寄居到每日每時(shí)都發(fā)生仇恨、傾軋、爭(zhēng)奪、欺詐的“本也難站”的賈府內(nèi)?！耙荒耆倭眨L(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，“一家子親骨肉，一個(gè)個(gè)象烏眼雞似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險(xiǎn)惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點(diǎn)歡樂(lè)幸福。但同時(shí)，險(xiǎn)惡的環(huán)境也培育了她的叛逆性格。她永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)薛寶釵的處事圓滑，也學(xué)不會(huì)討好封建統(tǒng)治大家長(zhǎng)。她眼里揉不得沙子，心里裝不下尖埃。無(wú)視“溫柔郭厚”的封建規(guī)范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語(yǔ)對(duì)貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說(shuō)，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其實(shí)我們應(yīng)該看到，她正是用她這種獨(dú)特的方式來(lái)反抗封建禮教的束縛的。

除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚(yáng)：“女子無(wú)才便是德”的封建信條，她絲毫沒(méi)有放在心上，她才華橫溢，寫(xiě)詩(shī)做賦不讓須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛(ài)好，最?lèi)?ài)看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類(lèi)“移人心性”的“雜書(shū)”。她的這種蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來(lái)不勸寶玉為官做宦，從來(lái)不用“仕途經(jīng)濟(jì)”一類(lèi)的“混帳話(huà)”去勸說(shuō)寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。他們的這種共通點(diǎn)也成了他們愛(ài)情的共同基礎(chǔ)。

但可悲的是寶黛玉之間的愛(ài)情注定是一場(chǎng)悲劇。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛(ài)情存在的。于是嫌棄她的多病之身和小家子性?xún)簽橛桑淮未蔚叵蛩齻兊膼?ài)情發(fā)出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死?！弊罱K在“抄檢大觀園”時(shí)達(dá)到了愛(ài)情的毀滅階段。在這場(chǎng)災(zāi)難中，司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的晴雯也在重病時(shí)被強(qiáng)趕出了大觀園，最后含屈而死。這里封建勢(shì)力徹底拋棄黛玉的訊號(hào)。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問(wèn)津。美好的理想最終是毀滅了，黛玉贏得了愛(ài)情卻無(wú)法得到美滿(mǎn)的婚姻。

林黛玉的藝術(shù)形象深入人心，打動(dòng)了讀者，令人同情。但這個(gè)形象同時(shí)又是鮮活的。她那紛繁復(fù)雜的性格，明顯的弱點(diǎn)，和敢于反抗、追求愛(ài)情的鮮明個(gè)性組成了一個(gè)活生生的個(gè)體。使我們感到，她就我們所熟識(shí)的人，是為我們深深喜愛(ài)的人

喵喵的個(gè)人意見(jiàn)為:

第一步:買(mǎi)一本89年版的的那種，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院紅樓夢(mèng)研究所參與修訂，注釋德很詳細(xì)。至于價(jià)格，除非你買(mǎi)精裝的，否則都差不多。

先完整的看一遍原著，然后再看批注。



第二步:把原著看的在心中有些自己的概念了，并且也看過(guò)現(xiàn)代紅學(xué)家對(duì)原著的注釋了以后，

找一本甲戌本紅樓夢(mèng)看看，因?yàn)橹两駷橹辜仔绫臼亲钤绲模匀灰矐?yīng)該是最能還原原著本來(lái)面貌的版本。由于這甲戌本紅樓夢(mèng)名“脂硯齋重評(píng)石頭記”， 又稱(chēng)脂殘本，脂銓本。所以脂批有些已經(jīng)殘缺不全了。



第三步:找一本庚辰本再看看，庚辰本紅樓夢(mèng)名“脂硯齋重評(píng)石頭記”，又稱(chēng)脂京本。存78回，1-80，缺64，67回。 保存脂評(píng)最多，面貌最完整。



喵喵個(gè)人認(rèn)為品讀紅樓夢(mèng)就好比品茶，須得慢慢品味，品一口回味一陣，使得余味在腦中盈留乃至于有了自己的感想后再細(xì)細(xì)的品第二口。



這么一步一步緩慢扎實(shí)的品讀方法是最能品出原著的韻味;最能對(duì)原著延伸出自己獨(dú)特理解的一種方法。

紅樓夢(mèng)適合10歲左右的小朋友看，現(xiàn)在很多家長(zhǎng)都給孩子買(mǎi)四大名著，讓孩子增長(zhǎng)知識(shí)。

11、通過(guò)寫(xiě)小屋周?chē)沫h(huán)境、山路及小屋的白天夜晚，表現(xiàn)出小屋帶給“我”的幸福和快樂(lè)，表達(dá)了作者對(duì)“獨(dú)立的、安靜的”生活的向往及熱愛(ài)大自然的美好情感。

12、出外時(shí)，“我”滿(mǎn)懷希望，開(kāi)始新的一天，所以說(shuō)小屋是快樂(lè)的起點(diǎn)；歸來(lái)時(shí)，“我”滿(mǎn)載收獲，所以說(shuō)小屋是快樂(lè)的終點(diǎn)。

13、山路“不便行車(chē)”，說(shuō)明小屋遠(yuǎn)離塵囂，而遠(yuǎn)離喧囂就是幸福。身在“獨(dú)立的，安靜的”的小屋享受著人間清福，是多么幸福的事！所以說(shuō)“不便行車(chē)”的山路是作者“幸福的階梯”。

文字內(nèi)容差不多