經(jīng)典常談文章

經(jīng)典常談第一核襲橡章內(nèi)容概括：文字可以增進(jìn)人的能力，也可以增進(jìn)人的巧詐。倉頡泄改旁漏了天機(jī)，卻將人教壞了。第二章內(nèi)容概括：八卦是圣物，辟邪還只是它的小神通，它的大神通在于能夠因往知來，禪兄預(yù)言吉兇。

《經(jīng)典常談》一書，寫作時(shí)間在1938到1942年間，于1942年出版。這本小冊(cè)子分十三個(gè)專題介紹了一些主要的古代經(jīng)典，分別是：《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、三禮、《春秋》三傳、四書、《戰(zhàn)國策》、《史記》《漢書》、諸子、辭賦、詩、文。

這樣一本看似簡單的小書，傾注了朱自清先生許多的心血和對(duì)后學(xué)的殷殷關(guān)愛。是朱自清先生的經(jīng)典之作。

《經(jīng)典常談》作者簡介

朱自清（1898—1948），原名自華，號(hào)實(shí)秋，后改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，出生于江蘇省東?？h（今連云港市東海縣平明鎮(zhèn)），后隨父定居揚(yáng)州。中國現(xiàn)代散文家、詩人、學(xué)者。

1920年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。1925年任清華大學(xué)中文系教授。1931年留學(xué)英國，游歷歐洲。1932年歸國，任清華大學(xué)中文系主任。1948年因病逝世。

發(fā)表有詩文集《蹤跡》、散文集《背影》《歐游雜記》《倫敦雜記》《你我》等。他的散文獲得了很高的成就，《槳聲燈影里的秦淮河》《綠》《春》《背影》《荷塘月色》等篇，是中國現(xiàn)代散文的杰出代表作。

經(jīng)典常談第八章主要內(nèi)容是：以戰(zhàn)國時(shí)期，策士的游說活動(dòng)為中心，同時(shí)反映了戰(zhàn)國時(shí)期的一些歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌。

第八章《戰(zhàn)國策》，又稱《國策》，為西漢劉向編訂的國別體史書，原作者不明，一般認(rèn)為非一人之作。資料年代大部分出于戰(zhàn)國時(shí)代，包括策士的著作和史料的記載。

原書名不詳，書中文章作者也不知是誰，成書推斷也并非一時(shí)。劉向編撰后，刪去其中明顯荒誕不經(jīng)的內(nèi)容，按照國別，重新編排體例，定名為《戰(zhàn)國策》。

作品評(píng)價(jià)

作為文學(xué)的散文，朱先生努力運(yùn)用語言文字而得其自然。作為國學(xué)的著作，他對(duì)運(yùn)用語言文字亦非常努力，這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)特別指出。

《經(jīng)典常談》一書，包括《說文解字》、《五經(jīng)》、《四書》、《戰(zhàn)國策》、史漢、諸子、辭賦、詩、文，共十三篇，經(jīng)史子集都有，是舊時(shí)士人的基礎(chǔ)讀物。

除詩、文外，其他都是逐書講解，介紹其作者、內(nèi)容，言之有據(jù)，深入淺出，意無不達(dá)，雅俗共賞，運(yùn)用現(xiàn)代語言，講述古史內(nèi)容，令人讀之不厭。

經(jīng)典常談第6章主要內(nèi)容如下：

經(jīng)典常談第六章概括主要內(nèi)容:讀書是人們一直在努力追求的進(jìn)步。無論是什么社會(huì),讀書都是促進(jìn)進(jìn)步的重要手段之一。許多哲學(xué)家和思想家都認(rèn)為讀書是一種有助于發(fā)展一個(gè)人的思想的最有效的方式。

在《經(jīng)典常談》的第六章,著名的思想家黑格爾論述了他對(duì)讀書的看法。黑格爾認(rèn)力,讀書是一項(xiàng)重要而又念人逾快的工作。通過讀書,人們可以不斷提高自身的知識(shí)水平,拓寬眼界的視野。

關(guān)于經(jīng)典常談的介紹如下：

《經(jīng)典常談》是朱自清編撰的國學(xué)研究專著，原名《古典常談》，于民國三十一年二月（1942年2月）在昆明西南聯(lián)合大學(xué)編著完成，1942年8月由國民圖書出版社首次出版，實(shí)際見書時(shí)間是1943年5月。

該書是學(xué)術(shù)性的普及讀物，全書一共十三篇，每一篇都是專題研究的成果。它按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，把中國古代重要文獻(xiàn)典籍的基本知識(shí)，用簡練明曉的文字加以介紹，真正做到了深入淺出。

葉圣陶先生在為1980年生活·讀書·新知三聯(lián)書店重印本書寫的序里說，全書字里行間表現(xiàn)出作者那種嚼飯哺人的孜孜不倦的精神。從建設(shè)精神文明、提高全民族的科學(xué)文化水平來說，當(dāng)代該書無疑仍能起很好的作用。

經(jīng)典常談第一章主要內(nèi)容：主要是根據(jù)經(jīng)典 然后延伸出一些理論性的教育 ，把經(jīng)典的一些經(jīng)典名句抽放入其中 引申出人生的內(nèi)涵 。

《經(jīng)典常談》寫于1942年，1946年由文光書店刊行，1980年三聯(lián)書店重刊。

作者用十三篇文字要言不煩地介紹了華夏民族文化，數(shù)千年文化典籍的精粹，經(jīng)這本小書提綱挈領(lǐng)，娓娓道來，令人如聞朱先生謦頦，不覺仰首伸眉，困倦頓消。

本書是研究中國古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)的一本入門書。一部小書，歷經(jīng)數(shù)年而成，可見作者一絲不茍、精益求精的態(tài)度。

朱自清的《經(jīng)典常談》包括說文解字、周易、尚書、詩經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書、戰(zhàn)國策、史記漢書、諸子、辭賦、詩、文等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。

全書對(duì)經(jīng)典的梳理與講解，不僅知識(shí)上簡潔精辟，文字上更是白話文通俗流暢的典范；讓古文對(duì)讀者來說更為親近、熟悉，從而啟發(fā)讀者的興趣，是讀者概覽中國古典文學(xué)的不二之選。

著名教育家葉圣陶先生稱其為（極有用處）的好書。（經(jīng)典）是我國古代流傳至今的所謂（國學(xué)）著作，包括了經(jīng)、史、子、集在內(nèi)的所有優(yōu)秀文獻(xiàn)。

經(jīng)典常談第一章主要內(nèi)容：主要是根據(jù)經(jīng)典 然后延伸出一些理論性的教育 ，把經(jīng)典的一些經(jīng)典名句抽放入其中 引申出人生的內(nèi)涵 。

《經(jīng)典常談》寫于1942年，1946年由文光書店刊行，1980年三聯(lián)書店重刊。

作者用十三篇文字要言不煩地介紹了華夏民族文化，數(shù)千年文化典籍的精粹，經(jīng)這本小書提綱挈領(lǐng)，娓娓道來，令人如聞朱先生謦頦，不覺仰首伸眉，困倦頓消。

本書是研究中國古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)的一本入門書。一部小書，歷經(jīng)數(shù)年而成，可見作者一絲不茍、精益求精的態(tài)度源模。

朱自清的《經(jīng)典常談》包括說文解字、周易、尚書、詩經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書、戰(zhàn)國策、史記漢書、諸子、辭賦、詩、文等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。

全書對(duì)經(jīng)典的梳理與講解，不僅知識(shí)上簡搭裂清潔精辟，文字上更是白話文通俗流暢的典范；讓古文對(duì)讀者來說更為親近、熟悉，從而啟發(fā)讀者的興趣，知前是讀者概覽中國古典文學(xué)的不二之選。

著名教育家葉圣陶先生稱其為（極有用處）的好書。（經(jīng)典）是我國古代流傳至今的所謂（國學(xué)）著作，包括了經(jīng)、史、子、集在內(nèi)的所有優(yōu)秀文獻(xiàn)。

童年第一章談?wù)劇拔已壑械耐馄拧笔且粋€(gè)善良、樂觀、堅(jiān)強(qiáng)的人，竭盡全力地關(guān)心和保護(hù)著阿廖沙，盡量不讓他受到傷害。她用她的宗教、童話故事和她的歌聲教會(huì)了阿廖沙正義、善良。雖然生活非常艱辛、屈辱，但她還是保持著一顆寬容的心。