畫龍點睛張僧

畫龍點睛張僧繇怎么讀：讀作zhāng-sēng-yóu。

擴(kuò)展資料：

張僧繇，字號不詳，吳郡吳中（今江蘇蘇州）人。南北朝時期梁朝大臣，著名畫家。張僧繇的繪畫藝術(shù)對后世有著極大的影響，與顧愷之、陸探微、吳道子并稱為畫家四祖，唐朝畫家閻立本和吳道子都遠(yuǎn)師于他。

張僧繇擅作人物故事畫及宗教畫，時人稱為超越前人的畫家。梁武帝好佛，凡裝飾佛寺，多命他畫壁。所繪佛像，自成樣式，被稱為“張家樣”，為雕塑者所楷模。亦精肖像，并作風(fēng)俗畫，兼工畫龍，有畫龍點睛，破壁飛去的傳說。

他曾在建康一乘寺門上用天竺（古印度）畫法以朱色及青綠色畫“凸凹花”，有立體感。姚最《續(xù)畫品錄》中說：“善圖塔廟，超越群工?！睆垙┻h(yuǎn)家曾藏有張僧繇的《定光如來像》，并親眼看到過他的《維摩詰》《菩薩》等作品。

張僧繇生平勤奮，《續(xù)畫品錄》說他“俾晝作夜，未曾厭怠，惟公及私，手不釋筆，但數(shù)紀(jì)之內(nèi)，無須臾之閑。”足見他業(yè)精于勤的可貴精神。在色彩上，吸取了外來影響。

張僧繇是古代人名，張僧繇是南北朝時期的梁朝人。梁武帝時期，張僧繇的官位為武陵王國侍郎。張僧繇在政治方面的成就并沒有在繪畫方面的成就高。

張僧繇主要擅長畫佛道，對人物、花鳥、風(fēng)景等繪畫也是十分擅長的，他為寺廟畫了很多與眾不同的壁畫，并且也為南北朝時期的主公也畫過肖像。

在張僧繇之前的畫家，大多數(shù)都是采用簡單的線條來進(jìn)行繪畫，也通過線條是否完美來判斷一幅畫是否成功。

自張僧繇出現(xiàn)后，線條是否完美并不能決定一幅畫是否成功。張僧繇引用書法中的用筆方法，豐富了繪畫的技巧，而張僧繇這種方法，也被稱為了“疏體”。

大僧25個，小僧75個

設(shè)大僧為x個,則小僧為100-x

3x+(100-x)/3=100

解方程得x=25

所以大僧25個，小僧75個

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復(fù)合應(yīng)用題解題思路：

1、理解題意，就是弄清應(yīng)用題中的已枯乎改知條件和要求問題。沒判

2、分析數(shù)量關(guān)系，就是分析已知數(shù)量與未知數(shù)頃肆數(shù)量，已知數(shù)量與未知數(shù)數(shù)量間的關(guān)系，找到解題途徑，確定先算什么，再算什么，最好算什么。

3、列式解答，就是根據(jù)分析，列出算式并計算出來。

4、驗算并給出答案，就是檢驗解答過程中是否合理，結(jié)果是否正確，與原題的條件是否相符，最后寫出答案。

中國歷史上以《高僧傳》命名的佛教典籍，共有以下四種：
1.梁代慧皎所編之《高僧傳》十四卷，又稱《梁高僧傳》，簡稱《梁傳》、《皎傳》；
2.唐代道宣所編之《高僧傳》三十卷，又稱《續(xù)高僧傳》或《唐高僧傳》；
3.宋代贊寧所編之《高僧傳》三十卷，又稱《宋高僧傳》或《大宋高僧傳》；
4.明代如惺所編之《高僧傳》八卷，又稱《明高僧傳》或《大明高僧傳》。
南京金陵刻經(jīng)處，將以上分別編為《高僧傳》初集、二集、三集、四集出版發(fā)行。
《梁高僧傳》記載自東漢永平至梁代天監(jiān)間著名僧人的傳記。南朝梁代僧人慧皎(497～554)撰?；垧?，上虞人(今屬浙江)。居會稽嘉祥寺。此書13卷,將所載僧人分為“譯經(jīng)”、“義解”、“神異”、“習(xí)禪”、“明律”、“忘身”、“誦經(jīng)”、“興?！?、“經(jīng)師”和“唱導(dǎo)”等10類。他在序言中自稱記了 257人事跡，“又傍出附見者二百余人”。卷末附有同時人王曼穎致慧皎書。對此書頗加稱贊。梁代以后，唐代道宣撰《續(xù)高僧傳》30卷，一稱《唐高僧傳》，宋代贊寧等撰《宋高僧傳》30卷，明代如惺撰《大明高僧傳》8卷,其體例大致依據(jù)梁傳，合稱《四朝高僧傳》。
《梁高僧傳》對研究漢魏六朝文學(xué)有多方面的作用。首先,它記載了佛教傳入中國及佛經(jīng)翻譯文學(xué)的情況,如卷二所載后秦僧鳩摩羅什對翻譯文字的要求就常為后人所提及。其次，此書記載了許多文人和佛教僧侶的交往以及他們受佛教影響的情況，如支遁和孫綽、許詢、王羲之等人的來往及慧遠(yuǎn)與謝靈運等人的關(guān)系。再次是此書在記述一些僧侶事跡時,也寫到了他們的文學(xué)活動,如卷五竺道壹傳記載了帛道猷贈他的詩，此詩寫得清警流麗，而且可據(jù)此糾正《詩品》把帛道猷當(dāng)作南齊人的錯誤。還有象“經(jīng)師”部分記述佛教徒誦經(jīng)聲調(diào)問題，頗受研究者重視，認(rèn)為與四聲說的興起有密切關(guān)系；“唱導(dǎo)”部分的總論敘述南朝佛教徒利用講唱形式宣揚教義的情形，也經(jīng)常被研究俗文學(xué)的學(xué)者引用。此外，書中還載有不少志怪小說及宗教故事，如史宗等故事，也常被唐代詩人當(dāng)作典故使用。
《梁高僧傳》通行的版本有《海山仙館叢書》本等多種。

畫龍點睛中張僧繇在墻上畫了四條龍。

1、畫龍點睛的簡短故事：

南北朝時期，梁朝有位畫家名叫張僧繇，他的畫特別傳神?；视H貴族，富商大賈都爭相索求他的畫。傳說一年，張僧繇奉梁武帝之命，前去金陵安樂寺的墻上畫四條金龍。僅三天，他就畫出了四條活靈活現(xiàn)、威風(fēng)凜凜的龍。

這四條龍栩栩如生、惟妙惟肖，與真龍竟沒有什么差別。一時間，圍觀的人都大為驚嘆。然而當(dāng)人們湊近細(xì)看時，才發(fā)現(xiàn)這些龍全都沒有眼睛。這樣明顯的缺陷讓大家感到非常不解，紛紛請求張僧繇為龍?zhí)砩涎劬Α?/p>

張僧繇卻笑著說：“為龍畫上眼睛不難，可一旦畫了眼睛，這四條龍可就飛走了?！贝蠹乙宦犨@話，都哈哈大笑起來，覺得他十分荒唐。畫出來的龍怎么會飛走呢？所有的人都不相信，認(rèn)為張僧繇在開玩笑。

于是，張僧繇只好答應(yīng)先給其中兩條龍畫眼睛。他當(dāng)著眾人的面，提起筆輕輕在畫上點上眼睛。剛畫完，不可思議的事就發(fā)生了：天空忽然烏云密布，緊接著一陣電閃雷鳴，那兩條龍竟真的震破墻壁，凌空飛起，最終消失在云層中。

眾人全都驚得目瞪口呆。等云散天晴時，大家看到雪白的墻壁上果然只剩下兩條龍了。而張僧繇只是站在一旁，笑而不語。后人據(jù)此故事總結(jié)出成語“畫龍點睛”。

2、意思：

原先是形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙，后多比喻寫文章或講話時，在關(guān)鍵處用幾句話點明實質(zhì)，使內(nèi)容更加生動有力。

成語出處與釋義：

成語出處：

張僧繇于金陵安樂寺畫四龍于壁，不點睛。每云：“點之即飛去?！比艘詾橥Q，固請點之。須臾，雷電破壁，二龍乘云騰去上天，二龍未點眼者皆在?！ㄌ啤垙┻h(yuǎn)《歷代名畫記·張僧繇》）

釋義：

張僧繇畫了龍不點睛。每次都說：“點上龍就會飛走了。”大家都以為他在鬧得玩，所以請求他點上眼睛。一會兒后，雷電突破墻壁，兩條龍乘著云飛上天去，還有兩條沒有點睛的龍還在原地。