西藏民族大學(xué)是幾本

介紹一個(gè)：

青藏高原的山川湖泊有很多美妙動(dòng)人的神話。
傳說，喜馬拉雅山的以珠穆朗瑪峰為首的五座山峰，是仙女五姐妹，稱為“長(zhǎng)壽五仙女”。最初，喜馬拉雅山區(qū)，低處是汪洋大海，岸上是無邊森林，林中奇花異草，斑鹿、羚羊、犀牛成群，杜鵑、畫眉、百靈歡唱;高處重山疊翠，云霧繞繞，一幅美麗、安詳?shù)膱D景?？墒?，后來海里出現(xiàn)了一頭巨大的五首毒龍，攪起萬(wàn)丈海浪，搗毀樹木花草，侵?jǐn)_飛禽走獸，使它們?yōu)碾y臨頭，無處奔逃。正在危難時(shí)刻，天上飄來五朵彩云。彩云變成五位仙女，降服了毒龍，救助了飛禽走獸。經(jīng)飛禽走獸的再三懇切請(qǐng)求，五位仙女答應(yīng)永遠(yuǎn)留下來護(hù)衛(wèi)它們。從此便成了喜馬拉雅山區(qū)的地方神。其中翠顏仙女是珠穆朗瑪峰的主神，她掌管人間的“先知神通”，吉壽仙女掌管人間的福壽，貞慧仙女執(zhí)掌人間的農(nóng)田耕作，施仁仙女執(zhí)掌人間的畜牧生產(chǎn);冠詠仙女掌管人間財(cái)寶。她們姐妹五人，戰(zhàn)風(fēng)傲雪，長(zhǎng)年在世界屋脊上，亭亭玉立，俯視人間眾生，關(guān)心黎民疾苦，萬(wàn)年不辭辛勞，博得人們的敬愛與景仰。

這則神話，在十一世紀(jì)的《米拉日巴道歌》中也有記述，只是各仙女的職司有所差異。在《米拉日巴道歌》中，當(dāng)五位仙女向米拉日巴自報(bào)姓名時(shí)說:“我的名字就叫吉祥長(zhǎng)壽女，掌管護(hù)國(guó)佑民繁衍族系?！薄拔业拿志徒写渚G美顏女，職司光明預(yù)示國(guó)和吉?！薄拔业拿志徒杏窆谥楹砼?，執(zhí)掌人間庫(kù)藏和財(cái)寶。”“我的名字就叫貞烈善慧女，主管人世福祿和享食?！薄拔业拿志徒惺┤噬菩信?，專司四足牲畜牧業(yè)興。”

這類神話屬于山神神話，源于藏族的山神崇拜。此外還有雅拉香布山神神話等，最富雪山高原特色。

歷史性與故事性

阿蘭·達(dá)瓦卓瑪：女歌手，艾回九大歌姬之一的“唯美歌姬”。 扎西頓珠：中國(guó)新生代影視歌三棲明星，“全國(guó)青聯(lián)委員”，“中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)會(huì)員”，“香格里拉旅游形象大使”。被評(píng)為中央電視臺(tái)“光榮綻放—中國(guó)十大少數(shù)民族青年歌手”。 容中爾甲：男歌手，2011年發(fā)行歷時(shí)八年創(chuàng)作，以藏族英雄史詩(shī)《格薩爾王》為背景的音樂大碟《藏謎·牧人之歌》，2012發(fā)行單曲《為夢(mèng)想領(lǐng)跑》。 蒲巴甲：演員，通過參加?xùn)|方衛(wèi)視《加油好男兒》獲冠軍而出道。于2008年5月18日獲摩納哥電影節(jié)“最佳男演員獎(jiǎng)”。 韓紅：女歌手，創(chuàng)作型唱將。全國(guó)政協(xié)委員、全國(guó)青聯(lián)常委、中華海外聯(lián)誼會(huì)理事。 曲尼次仁：女演員，2009年10月23日，獲東方衛(wèi)視“加油！東方天使”全國(guó)總冠軍并獲最佳表演獎(jiǎng)。 尼瑪澤仁·亞東： 男歌手，藏族通俗歌曲的第一人，CCTV音樂電視節(jié)目《向往神鷹》而走紅全國(guó)，與騰格爾和容中爾甲合稱“高原三星”。

西漢中期，長(zhǎng)期與漢朝敵對(duì)的匈奴發(fā)生內(nèi)訌，內(nèi)部矛盾尖銳，為轉(zhuǎn)移族民情緒，不斷向漢朝挑釁。此時(shí)漢朝宮廷也處在權(quán)利與地位的爭(zhēng)奪中，情況危如壘丸。大漢朝廷決定實(shí)施和親政策，以緩和民族之間的緊張關(guān)系。

王昭君在入選皇宮之前，已有一位青梅竹馬的意中人。情人別離，徒嘆奈何。一入宮門深似海，王昭君絕世驚艷的容貌被皇后嫉妒，不幸成為后宮爭(zhēng)斗中的一個(gè)犧牲品，打入冷宮。禍兮福之所伏，在歷史與民族的緊要關(guān)頭，王昭君被派出塞和親，漢元帝首次見到王昭君真貌，悔不當(dāng)初，喪形落魄，心如刀絞。王昭君以其寬和柔膩的博大心靈和傾國(guó)傾城的美貌感化了呼韓邪單于與匈奴民族，用自己寶貴而絢爛的生命，為兩國(guó)人民帶來了近百年的和平共處。

漢宣帝在位的時(shí)候，漢朝又強(qiáng)盛了一個(gè)時(shí)期。那時(shí)候，匈奴由于貴族爭(zhēng)奪權(quán)力，勢(shì)力越來越衰落，后來，匈奴發(fā)生分裂，五個(gè)單于分立，互相攻打不休。其中一個(gè)單于名叫呼韓邪，被他的哥哥郅支（郅音zhì）單于打敗了，死傷了不少人馬。呼韓邪和大臣商量結(jié)果，決心跟漢朝和好，親自帶著部下來朝見漢宣帝。

呼韓邪是第一個(gè)到中原來朝見的單于，漢宣帝像招待貴賓一樣招待他，親自到長(zhǎng)安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會(huì)。

呼韓邪單于在長(zhǎng)安住了一個(gè)多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應(yīng)了，派了兩個(gè)將軍帶領(lǐng)一萬(wàn)名騎兵護(hù)送他到了漠南。這時(shí)候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬(wàn)四千斛（音hú，古時(shí)候十斗為一斛）糧食。

呼韓邪單于十分感激，一心和漢朝和好。西域各國(guó)聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭(zhēng)先恐后地同漢朝打交道。漢宣帝死了后，他的兒子劉奭（音shì）即位，就是漢元帝。沒幾年，匈奴的郅支單于侵犯西域各國(guó)，還殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，打敗了郅支單于，把郅支單于殺了。

郅支單于一死，呼韓邪單于的地位穩(wěn)定了。公元前33年，呼韓邪單于再一次到長(zhǎng)安，要求同漢朝和親。漢元帝同意了。

以前，漢朝和匈奴和親，都得挑個(gè)公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個(gè)宮女給他，他吩咐人到后宮去傳話：“誰(shuí)愿意到匈奴去的，皇上就把她當(dāng)公主看待?！?

后宮的宮女都是從民間選來的，她們一進(jìn)了皇宮，就像鳥兒被關(guān)進(jìn)籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國(guó)到匈奴去，卻又不樂意。

有個(gè)宮女叫王嬙（音qiang），也叫王昭君，長(zhǎng)得十分美麗，又很有見識(shí)。為了自己的終身，她毅然報(bào)名，自愿到匈奴去和親。

管事的大臣正在為沒人應(yīng)征焦急，聽到王昭君肯去，就把她的名字上報(bào)漢元帝。漢元帝吩咐辦事的大臣擇個(gè)日子，讓呼韓邪單于和王昭君在長(zhǎng)安成親。呼韓邪單于得到這樣一個(gè)年輕美貌的妻子，高興和感激的心情是不用說的了。

呼韓邪單于和王昭君向漢元帝謝恩的時(shí)候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，多少有點(diǎn)舍不得。他想把王昭君留下，可是已經(jīng)晚了。傳說漢元帝回到內(nèi)宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點(diǎn)像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。

原來宮女進(jìn)宮后，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那里去聽候挑選。有個(gè)畫工名叫毛延壽，因?yàn)樽约盒蕾p昭君,所以把昭君的畫上多家了一顆"美人痣",故意不讓皇帝看中,好自上其樂!漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。

王昭君在漢朝和匈奴官員的護(hù)送下，離開了長(zhǎng)安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風(fēng)，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單于的閼氏。日子一久，她慢慢地也就生活慣了，和匈奴人相處得很好。匈奴人都喜歡她，尊敬她。王昭君遠(yuǎn)離自己的家鄉(xiāng)，長(zhǎng)期定居在匈奴。她勸呼韓邪單于不要去發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，還把中原的文化傳給匈奴。打這以后，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。王昭君離開長(zhǎng)安沒有多久，漢元帝死去，他的兒子劉驁（音ào）即位，就是漢成帝。

一 石頭山

二 瓊達(dá)和布秋

三 少年阿嘎支洛

四 寶石戒指

五 神箭手澤波楚

六 班波利卡杰

七 達(dá)美洛

八 驢驢城

九 泰依和他的兒子

十 藏戲始祖的傳說

十一 寶刀

十二 魔王的女婿

十三 乞丐女婿

十四 喜鵲找朋友

十五 四朋友

……

1:卓瑪
2;遇著你是我的緣
3;圣地拉薩
4:你與我
5:美麗的哈拉瑪
6:故鄉(xiāng)的炊煙
7:嘎絨麥朵
8:姑娘走過的地方
9:唱給太陽(yáng)
10:三杯酒
11:情滿酒歌
12:祈求

有及桑卓瑪，

朝鮮族的哈~