杞人憂天的拼音

杞人憂天拼音版如下：

杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

qǐ guó yǒu rén yōu tiān dì bēngzhuì, shēn wáng suǒ ji, fèi qīn shí zhě。

又有憂彼之所憂者，因往曉之。

yòu yǒu yōu bī zhī suǒ yōu zhě， yīn wǎng xiǎo zhī。

曰:“天，積氣耳，無處無氣。

yuē:“tiān，jī qì ěr， wú chù wú qi。

若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎?”

ruò qū shēn hū xī，zhōng ri zài tiān zhōng háng zhi, nài hé you beng zhui hū?”

其人曰:“天果積氣，日、月、星宿，不當(dāng)墜邪?”

qírén yuē :“tiān guǒ jī qi ，rì yuèxng xiǔ ，bú dāng zhuj xié ? ”

曉之者曰:“日、月、星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所午傷?！?/p>

xiǎo zhī zhě yuē:“rì、yuè、xīngxiǔ，yi jī qi zhōng zhī yǒu guāng yào zhě，zhī shī zhuì, yì bú néng yǒu suǒ zhōng shāng?！?/p>

其人曰:“奈地壞何?”

qí rén yuē:“nài dì huài hé?”

曉之者曰:“地，積塊耳，充塞四虛，無處無塊。

xiǎo zhī zhě yuē:“dì，jī kuài ěr， chōng sāi sì xū, wú chù wú kuài。

若躇步跐蹈?終日在地上行止，奈何憂其壞?”

ruò chú bù c dǎo? zhōngrì zàidì shàng háng zh, nài hé yōu gí huài? ”

其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

qi rén shě rán dà xǐ， xiǎo zhī zhě yì shě rán dà xǐ。

杞人憂天文言文拼音版如下：

杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”

其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜邪？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜⑽，亦不能有所中傷。”其人曰：“奈地壞何？”

曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛⒀，亡處亡塊。若躇步跐蹈⒁，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜⒃，曉之者亦舍然大喜。

列子·天瑞中記述了杞人憂天的故事，成為后世一直經(jīng)常引用的典故。杞人為什么會憂天，為什么會身亡所寄，其直接的誘因是“天傾西北”“地不滿東南”。

為什么會“天傾西北”“地不滿東南”?按照作者的解釋，是由于“日月星宿”“皆積氣空中”，而且“日月星宿”“亦不能當(dāng)星下轉(zhuǎn)”。但是，“日月星宿”“皆積氣空中”無力“當(dāng)星下轉(zhuǎn)”又是什么原因造成的?作者沒有明說，后人也有種種解釋。

嵌上去的“天”、“地”當(dāng)然是不會傾動的。至于“天傾西北”、“地不滿東南”的傳說可能是古神話在《列子》書中保存的痕跡。但也有可能是由張湛的注而衍化出來的?！读凶印ぬ烊稹酚幸欢卧娜缦拢鹤釉唬骸叭赵滦撬抟喾e氣之有端者。

按照張湛的注釋是：“端者，盡也。”盡就是極限的內(nèi)涵。把日月星宿看作是“積氣之有盡者”，那么，“日月星宿”運(yùn)動到極限的地方就是“盡”，“盡”就是“窮盡”，就是無，所以有“日月星宿亦積氣之無極者”的說法。由此便衍化出了“天傾西北”“地不滿東南?！?/p>

的傳說。就整個宇宙的發(fā)展而言，“日月星宿”“皆積氣”是相對正確的。因?yàn)闊o論是微觀世界還是宏觀世界都是一個不斷發(fā)展的動態(tài)系統(tǒng)。

而且在不同的時候其界限是可以發(fā)生變化的。但是說“日月星宿”“皆積氣之無極者”，則不免陷入了形而上的錯誤之中。這種錯誤與我們現(xiàn)在所說的“天不變、道亦不變”的理論是如出一

qǐ杞rén人yōu憂tiān天。

拓展內(nèi)容

原文

《列子天瑞》：杞國有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。后用以比喻不必要的憂慮。清邵長蘅《守城行紀(jì)時事也》詩：縱令消息未必真，杞人憂天獨(dú)苦辛。戰(zhàn)國列子《列子天瑞》：杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

譯文

杞國有人憂天地崩墜，身無所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？其人曰：天果積氣，日、月、星、宿，不當(dāng)墜耶？曉之者曰：日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。

其人曰：奈地壞何？曉之者曰：地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。長廬子聞而笑之曰：虹蜺也，云霧也，風(fēng)雨也，四時也，此積氣之成乎天者也。

山岳也，河海也，金石也，火木也，此積形之成乎地者也。知積氣也，知積塊也，奚謂不壞？夫天地，空中之一細(xì)物，有中之最巨者。難終難窮，此固然矣；難測難識，此固然矣。憂其壞者，誠為大遠(yuǎn)；言其不壞者，亦為未是。

天地不得不壞，則會歸于壞。遇其壞時，奚為不憂哉？子列子聞而笑曰：言天地壞者亦謬，言天地不壞者亦謬。壞與不壞，吾所不能知也。雖然，彼一也，此一也，故生不知死，死不知生；來不知去，去不知來。壞與不壞，吾何容心哉？

“杞人憂天”多用于嘲諷那些為本來不用擔(dān)憂的事而去擔(dān)憂發(fā)愁的人，有居安思危的意識固然是好的，但是面對無法改變或者不太可能發(fā)生的事情，沒有必要過度的擔(dān)心。對待事物，應(yīng)該多持樂觀積極的態(tài)度，往好的地方想。注意心理平衡，無需自尋煩惱。

杞人憂天的拼音為：qǐ rén yōu tiān；解隱襲沒釋為：比喻缺乏根據(jù)和不必要的憂慮。

《杞人憂天》是中國古代的一則寓言，出自《列子·天瑞篇》。這則寓意通過杞人擔(dān)憂天地崩墜的故事，嘲笑了那種整天懷著毫無必要的擔(dān)心和無窮無盡的憂愁，既自擾又?jǐn)_人的庸人，告訴人們不要毫無根據(jù)地憂慮和擔(dān)心。全文寓意深刻，形象鮮明，言簡意賅，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，文氣貫通，一氣呵成。

原文為：其又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎?”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜邪？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！痹罴{其人曰：“奈地壞何？”曉之者曰：“地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”

這則寓言通過杞人憂天的故事，嘲笑了那種整天懷著毫無必要的擔(dān)心和無窮無盡的憂愁，既自擾又?jǐn)_人的庸人，告訴人們不要毫無根據(jù)地憂慮和擔(dān)心。這是一則益智寓言，寫了憂天者與憂人者兩種禪源人。作者并不以這兩種人為然。

杞人憂天的拼音:qǐ rén yōu tiān

釋義:

杞人憂天比喻缺乏根據(jù)和不必要的憂慮；主謂式結(jié)構(gòu)；動詞性；含有貶義；主要用作謂語、賓語等。

成語出處:

《列子·天瑞》：杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。后世據(jù)此典故引申出成語“杞人憂天”。

成語寓意:

“杞人憂天”多用于嘲諷那些為本來不用擔(dān)憂的事而去擔(dān)憂發(fā)愁的人，有居安思危的意識固然是好的，但是面對無法改變或者不太可能發(fā)生的事情，沒有必要過度的擔(dān)心。對待事物，應(yīng)該多持樂觀積極的態(tài)度，往好的地方想。注意心理平衡，無需自尋煩惱。

例句

1.古人對彗星的出現(xiàn)，常杞人憂天，擔(dān)心會發(fā)生災(zāi)難。

2.做人既不可杞人憂天，整天憂心忡忡，也不可耀武揚(yáng)威，不夠謙遜，兩者結(jié)合才最佳。

3.別杞人憂天，歸根到底成長是一種幸福。

杞人憂天的拼音是 qǐ rén yōu tiān

拓展：杞人憂天是一個古老的寓言故事，源于戰(zhàn)國時期的中國。故事中，一個名叫杞人的人經(jīng)常擔(dān)心自己家園周圍的大樹倒塌，于是他決定移居到了另一個地方。但是在新居住的地方，他卻又因?yàn)楹ε绿炜諘聛矶炭植话病Ｋ泥従觿袼灰^于焦慮，但是杞人卻堅(jiān)持認(rèn)為自己的擔(dān)心是有道理的。

這個故事通過杞人的擔(dān)憂，告誡人們不要沉迷于毫無根據(jù)的擔(dān)憂之中，而是應(yīng)該通過客觀的分析和實(shí)際的行動去解決問題。同時也警示人們不能過分依賴和相信別人的言論和想法，需要自己思考并做出正確的判斷。

杞人憂天的拼音為qǐ rén yōu tiān。

一、?釋義：

一個杞國人擔(dān)心天要塌下來。比喻完全不必要的或沒有根據(jù)的憂慮。

二、?出處：

《列子·天瑞》：“杞國有人憂天地崩墜；身亡所寄；廢寢食者?！?/p>

三、?近義詞：

1、怨天尤人：

釋義：遇到不順心的事，就怨恨天命，責(zé)怪別人。形容老是埋怨或歸罪于客觀。

出處：《論語·憲問》：“不怨天；不憂人。”

例句：面對失敗，你應(yīng)該反省自己，而不應(yīng)怨天尤人。

2、伯慮愁眠：

釋義：伯慮國的人因?yàn)楹ε略谒咧惺湃ザ兴鶓n慮。

出處：清·李汝珍《鏡花緣》第27回：海外都說：“杞人憂天，伯慮愁眠?！?/p>

例句：你這是伯慮愁眠，自尋煩惱。

3、鰓鰓過慮：

釋義：形容過于憂慮和恐懼的樣子。

出處：東漢·班固《漢書·刑法志》：“故雖地廣兵強(qiáng)，鰓鰓過慮常恐天下之一合而共軋己也?！?/p>

例句：但于法外施仁，原不因仁廢法，正無庸鰓鰓過慮也。

杞人憂天的例句：

1、常?；孟胗钪嫒绻幸惶鞙缤?，世界將會是如此的荒涼，但對生死卻不是常常會產(chǎn)生恐懼感，不可思議的想象，杞人憂天。

2、獨(dú)立的女人心性較之天高，遇有困境不會一味地杞人憂天牢騷滿腹，而會及時調(diào)整自己，依然瀟灑以清高示人，不會讓傷害在自己身上停泊。

3、人生不能靠心情活著，而要靠心態(tài)去生活。每個人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光。不要杞人憂天。煩惱并不會減少明天的負(fù)擔(dān)，卻會失去今天的快樂。生命中平淡如水的日子，因?yàn)閻鄱┐?，因?yàn)楦袆佣鴾剀?，因?yàn)樾湃味裰亍?/p>

4、人一旦過上富足生活，就很怕失去，即使小災(zāi)小病，都會比處在饑寒交迫的人惶恐百倍，甚至杞人憂天，而后不自覺地去迷信一些并不重要的東西，生怕失去享樂的機(jī)會。

杞人憂天的拼音是：qǐ rén yōu tiān。

杞人憂天比喻缺乏根據(jù)和不必要的憂慮；主謂式結(jié)構(gòu)；動詞性；含有貶義；主要用作謂語、賓語等。

“杞人憂天”多用于嘲諷那些為本來不用擔(dān)憂的事而去擔(dān)憂發(fā)愁的人，有居安思危的意識固然是好的，但是面對無法改變或者不太可能發(fā)生的事情，沒有必要過度的擔(dān)心。對待事物，應(yīng)該多持樂觀積極的態(tài)度，往好的地方想。注意心理平衡，無需自尋煩惱。

“杞人憂天”與“庸人自擾”意義相近，區(qū)別是“杞人憂天”重在憂，指本來無事卻無根據(jù)的憂慮、擔(dān)心；“庸人自擾”重在擾，指無端自找麻煩、自尋煩惱。

杞人憂天的拼音是：qǐ rén yōu tiān。

杞人憂天是一個漢語成語，拼音是：［qǐrén yōu tiān]?。

杞人憂天比喻缺乏根據(jù)和不必要的憂慮；主謂式結(jié)構(gòu)；動詞性；含有貶義；主要用作謂語、賓語等。

杞人憂天的例句：

1、聽他一說，我心里高興，可是又難免杞人憂天，萬一他事后變心怎么辦？

2、這消息不能告訴他，否則他那杞人憂天的個性，會急出病來。

3、這座吊橋牢得很，不會無緣無故就斷掉，你先不要杞人憂天，還沒過就怕！

4、沒想到他真有能力應(yīng)付，大伙兒實(shí)在是杞人憂天了。

5、別怕！天掉下來有高個兒頂著，咱們就別杞人憂天，庸人自擾了。

6、你真是杞人憂天，即便下大雨，這地區(qū)地勢高，絕不會淹水。

7、古人對彗星的出現(xiàn)，常杞人憂天，擔(dān)心會發(fā)生災(zāi)難。

8、我們做事要認(rèn)真分析可能的出現(xiàn)困難，既不要杞人憂天，又不要粗心大意。

9、讓一切順其自然，無須杞人憂天！