彝族民間樂(lè)器

彝族。古昔天有太陽(yáng)七個(gè)，樹(shù)木常青，鮮花不敗，莊稼一年七收，牛羊一年七胎，人們的生活甜如蜜；若干年后，忽有一夜貓精，性喜黑暗，怨恨太陽(yáng)，乃化為鷹嘴鐵人，飛上一最高山頭，以自己的羽毛為箭，一連射落六個(gè)太陽(yáng)，第七個(gè)太陽(yáng)遂不復(fù)出；天上沒(méi)有太陽(yáng)，莊稼不熟，牛羊不長(zhǎng)，草木枯死，人皆向天哭訴，望太陽(yáng)早出；各族都選派能人去尋找太陽(yáng)，均無(wú)結(jié)果，最后由彝族的三位姑娘除掉夜貓精尋回太陽(yáng)；而她們則化作哀牢山中的三座高山，后人稱(chēng)為三尖山，每年立秋都要舉辦歌舞活動(dòng)紀(jì)念尋回太陽(yáng)的三位姑娘。

彝族有《梅葛》《查姆》《勒俄特伊》《阿細(xì)的先基》四本著作，公稱(chēng)為創(chuàng)世四大史詩(shī)。你去網(wǎng)絡(luò)上找這四個(gè)名字……就可以了解到基本所有的彝族神話傳說(shuō)了……

阿西里西 阿依支支 敬酒歌 管你喜歡不喜歡都要喝

你看是不是著首；
彝人制造《媽媽》的歌詞

媽媽 無(wú)浪的數(shù)啊媽 耶
孩兒讓你牽掛了 媽媽
孩兒讓你受累了 媽媽
哦 是你擦干我第一滴
眼淚 媽媽 是你讓我學(xué)會(huì)飛翔
媽媽 我的媽媽 恩
媽媽 只是一個(gè)心愿未了啊媽媽 我真的不想讓你失望啊媽媽
因?yàn)槲业膲?mèng)想在遠(yuǎn)方啊 媽媽
永遠(yuǎn)慈祥美麗的媽媽 你是我心中永遠(yuǎn)不滅的火把
黑夜里我不會(huì)迷失方向

阿西里西 阿依支支 敬酒歌 管你喜歡不喜歡都要喝

導(dǎo)讀：彝族是一個(gè)少數(shù)民族，民族風(fēng)俗與漢族的傳統(tǒng)習(xí)俗大大不同，所以我們不能以日常生活中的習(xí)慣來(lái)衡量彝族的生活習(xí)慣。那么，彝族有什么風(fēng)俗？彝族的民族風(fēng)情有哪些呢？以下是我對(duì)彝族風(fēng)俗的詳細(xì)介紹，感興趣的朋友來(lái)看看吧。

待客習(xí)俗

民間素有“打羊”、“打?！庇e待客之習(xí)。凡有客至，必殺先待客，并根據(jù)來(lái)客的身份、親疏程度分別以牛、羊、豬、雞等相待。在殺牲之前，要把活牲牽到客前，請(qǐng)客人過(guò)目后宰殺，以表示對(duì)客人的敬重。酒是敬客的見(jiàn)面禮，在涼山只要客人進(jìn)屋，主人必先以酒敬客，然后再制作各種菜肴。待客的飯菜以豬膘肥厚大為體面，吃飯中間，主婦要時(shí)時(shí)關(guān)注客人碗里的飯，未待客人吃光就要隨時(shí)加添，以表示待客的至誠(chéng)。吃飯時(shí)，長(zhǎng)輩坐上方，下輩依次圍坐在兩旁和下方，并為長(zhǎng)輩添飯、挾菜、泡湯。

食俗

大多數(shù)彝族習(xí)慣于日食三餐，以雜糧面、米為主食。手沙江、安寧河、大渡河流域的彝族，早餐多為疙瘩飯。午餐以粑粑做為主食，備有酒菜。在所有粑粑中，以蕎麥面做的粑粑最富有特色。據(jù)說(shuō)蕎面粑粑有消食、化積、止汗、消炎的功效，并可以久存不變質(zhì)。貴州女寧蕎酥已成為當(dāng)?shù)鼐秘?fù)盛名的傳統(tǒng)小吃。

肉食以豬、羊、牛肉為主。主要是做成“坨坨肉”、牛湯鍋、羊湯鍋，或烤羊、烤小豬，狩獵所獲取的鹿、熊、巖羊、野豬等也是日常肉類(lèi)的補(bǔ)充。

山地還盛產(chǎn)蘑菇、木耳、核桃，加上菜園生產(chǎn)的蔬菜，使得蔬菜的來(lái)源十分廣泛。除鮮吃外，大部分都要做成酸菜，酸菜分干酸菜和泡酸菜兩種，另一種名吃“多拉巴”的菜也是民間最常見(jiàn)的菜肴。

彝族日常飲料有酒、有茶，以酒待客，民間有“漢人貴茶，彝人貴酒”之說(shuō)。飲茶之習(xí)在老年人中比較普遍，以烤茶為主，彝族飲茶每次只斟淺淺的半杯，徐徐而飲。

彝族常吃的典型食品有：蕎粑，彝族風(fēng)味主食；面糊酸菜肉，彝族農(nóng)家常菜；白水煮乳豬，云南彝族傳統(tǒng)佳肴，用乳豬水煮后蘸食；鍋巴油粉，云南彝族風(fēng)味名小吃，用豌豆面制成。

服裝

彝族支系繁多，各地服飾差異大，服飾區(qū)別近百種，琳瑯滿目，各具特色。婦女一般上身穿鑲邊或繡花的大。

烤茶相親習(xí)俗

烤茶是我國(guó)高山峽谷地區(qū)少數(shù)民族的生活必需品，由于氣候寒冷干燥，缺少蔬菜，故常以喝濃郁熱茶的方法來(lái)補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)素的不足，所謂“每日必飲三次茶”?？静璺N類(lèi)多樣，咸甜苦辣，人生百味，既是艱苦勞作的能量之源，也是節(jié)慶待客的靈性之物。

據(jù)說(shuō)在當(dāng)?shù)?，若學(xué)不到一手烤茶技術(shù)，到姑娘家烤不出好茶，老丈人會(huì)認(rèn)為你沒(méi)本事，而不愿將姑娘嫁給你，因此，當(dāng)?shù)匦』锸辶鶜q就要學(xué)烤茶，都有一套自己的烤茶絕招。

彝族人還流傳著百靈從無(wú)量山百丈高崖銜來(lái)茶種為人治百病的故事，為紀(jì)念靈鳥(niǎo)，客人飲茶時(shí)，少男少女總會(huì)模仿靈鳥(niǎo)翩翩起舞，而糊米罐罐香茶的每道工序也和百靈有關(guān)。

婚俗

男女青年訂婚之后，便要進(jìn)行婚宴的準(zhǔn)備。婚宴多用豬、雞肉，一般不用羊肉（喪事則用羊肉）。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛飲之習(xí)；滇西的彝族，凡娶親嫁女，都要在庭院或壩子，用樹(shù)枝搭棚，供客人飲酒、吸煙、吃飯、閑坐，民間把這種用枝搭的臨時(shí)棚子稱(chēng)“青棚”。

彝族的婚戀奇特而有趣，最有趣的是，舉行過(guò)“換裙禮”的少女，方可在“玩場(chǎng)”中與心上人結(jié)交戀愛(ài)，以及媒人說(shuō)親和吃酒定親、讓新娘挨餓、親朋通宵哭嫁、向迎親者潑水、搶背新娘、洞房博斗等傳統(tǒng)婚俗。

少女換裙帶禮

彝族姑娘進(jìn)入成年時(shí)（一般多在15歲），依俗要舉行隆重的“換裙禮”。換裙禮儀式上，姑娘要讓姐妹們把她原來(lái)的單辮子改梳成雙辮子，盤(pán)于頭頂。還要把原先佩帶兩耳的白墜片或穿耳舊線扯下，換上紅瑪瑙似的珊瑚珠或銀光閃閃的耳墜，以示吉祥。

最后，姑娘脫去原先的紅白兩色童裙，換上繡了花邊的上衣和黑、藍(lán)、黃、白等五彩相間的有褶拖地長(zhǎng)裙。換上新裙后，姑娘便可到“玩場(chǎng)”跳舞唱歌，參加社交活動(dòng)，開(kāi)始尋找自己的心上人了。

背新娘

按照彝家俗規(guī)，新娘出閣時(shí)，雙腳不得落地沾土，否則便有子嗣不蕃之虞，須由接親的小伙子來(lái)背新娘，并扶她上馬。迎娶歸途上還有種種規(guī)矩：倘山高路窄無(wú)法騎馬時(shí)，須由接親的小伙子輪流背負(fù)新娘而行；過(guò)河涉水，更得由人背過(guò)河，新娘的繡花鞋萬(wàn)萬(wàn)不能沾水。

潑水接親

彝族認(rèn)為，清水能驅(qū)惡除邪，送走妖魔，帶來(lái)幸福。因此，彝族新婚時(shí)一定要潑水，為能經(jīng)受住這個(gè)考驗(yàn)，在迎親時(shí)，男家選派未婚伙子去接親時(shí)，既要身體強(qiáng)壯，又要精明能干，既能招架潑水的受寒之苦，又能完成"搶走"新娘的艱巨任務(wù)，往往在推薦人選時(shí)反復(fù)審議，擇優(yōu)錄用，有的不惜長(zhǎng)途跋涉，選拔良才。

彝族的迎親是通過(guò)"搶"的方式完成的。在“搶親”的頭一天晚上，姑娘們向小伙子展開(kāi)了猛烈的水戰(zhàn)。姑娘們用潑、淋、灌、射等各種方式兇猛地攻擊小伙子，使來(lái)“搶親”的小伙子難以招架。于是，聰明的小伙子便在天黑以前找到存水的地方，悄悄地倒掉一部分，以減輕“水災(zāi)”的襲擊。

經(jīng)過(guò)一晚上的水潑，當(dāng)早晨來(lái)臨時(shí)，“搶親”便開(kāi)始了。這時(shí)，姑娘們擁著新娘，小伙子們前去“爭(zhēng)搶”，姑娘們防守嚴(yán)格，小伙子必須機(jī)靈多變，乘一瞬間出現(xiàn)的漏洞，搶走新娘便跑，直跑出一二里山路才改為行走。可見(jiàn)，把新娘“搶”到婆家是多么的不容易！但彝族卻認(rèn)為，婚禮中的這一潑一搶才會(huì)驅(qū)除邪祟而保證日后生活不受侵?jǐn)_。

洞房里的打斗按照彝族習(xí)俗，洞房之夜，新娘如果不反抗搏斗，將被人嘲笑：“這是不會(huì)反抗的女人！”據(jù)說(shuō)，他們?nèi)蘸笊碌暮⒆?，祖先將不予承認(rèn)，死后還進(jìn)不了“陰間”呢！因此，待宴客散去，洞房里的一對(duì)新人，還有一番打鬧搏斗。他們摔摔打打，撕衣抓臉，從洞房里傳出來(lái)的砰砰之聲，震得四鄰皆聞。

第二天早晨，新郎便領(lǐng)著新娘認(rèn)父母。下午，新郎便約上一個(gè)伙伴，跟著新娘回娘家，去認(rèn)岳父母。如果那個(gè)作陪的小伙子是個(gè)調(diào)皮鬼，當(dāng)他們到新娘家時(shí)，這個(gè)小伙子便會(huì)搶先進(jìn)門(mén)，甜聲甜氣地首先叫爹叫媽?zhuān)又吕梢步?，使得新娘的父母弄不清究竟哪個(gè)才是自己的女婿。

彝族傳統(tǒng)樂(lè)器 鏗鏘震耳大三弦
彝族大三弦用椿木或松木制做，琴長(zhǎng)140厘米、筒長(zhǎng)40厘米、筒徑35厘米，
筒前口蒙以羊皮，筒后敞口。琴頭頂端呈卷書(shū)狀后彎，中央鑲嵌小圓鏡為飾，兩
側(cè)設(shè)三軸。琴桿正面為按弦指板，不設(shè)品位，張三條粗絲弦或牛筋弦。縛弦上串
掛有若干小鐵片或小鐵環(huán)，可隨跳樂(lè)動(dòng)作發(fā)出有節(jié)奏的嘩嘩聲。演奏時(shí)，背帶掛
于頸項(xiàng)，琴桿橫于腹前，琴筒置于右胯部，左手扶琴桿、手指只按外弦，右手執(zhí)
撥片彈弦發(fā)音。音色渾厚、音量洪大。掃弦是常用技巧，以增強(qiáng)節(jié)奏
感和歡快氣氛。
節(jié)日的夜晚，明月高懸，在彝家村寨外的空?qǐng)錾?，燃起高高的火堆，小伙?br/>們一邊彈著大三弦一邊同姑娘對(duì)舞，舞步剛健，節(jié)奏明快，充滿熱情歡樂(lè)的氣氛

彝族人十分喜愛(ài)器樂(lè)歌舞,因此,擁有各種各樣的頗具民族特色的樂(lè)器,其中有些樂(lè)器與周邊其他民族所共有,有些則獨(dú)具特色。彝族的樂(lè)器種類(lèi)極多,按現(xiàn)代樂(lè)器分類(lèi),弦樂(lè)器主要有月琴、口弦、三弦、牛角胡琴、三胡；管樂(lè)器主要有巴烏、馬布、葫蘆笙、擎蘆、克西覺(jué)爾；打擊樂(lè)器有銅鼓、克拉蒙、額格子膜等。

南詔(即蒙舍、蒙嶲、浪穹、鄧賧、施浪及越析)是彝族和白族的共同祖先；最早生活在今云南大理的洱海周?chē)鞍Ю紊健o(wú)量山北部地區(qū)。