蘇軾原文

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙 。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家 。
嘉祐二年（1057年），蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時(shí)追贈(zèng)太師，謚號(hào)“文忠” 。
蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”；其詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛” ；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書(shū)，為“宋四家”之一；工于畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》等傳世。

琴聲從哪里來(lái)的？

軾是古代車(chē)前面的扶手，處于顯眼的位置，看上去可有可無(wú)，但沒(méi)有卻總覺(jué)的缺少點(diǎn)什么。希望他即使身居要位，也要懂得掩飾自己

蘇軾叫軾的原因如下
一個(gè)是車(chē)的前轱轆,一個(gè)是車(chē)的后轱轆都是車(chē)貼近地的部分,起這個(gè)名字的目的是希望他倆日后踏踏實(shí)實(shí),不要忘本.蘇洵《名二子》 ：“輪、輻、蓋、軫,皆有職乎車(chē).而軾獨(dú)若無(wú)所為者.雖然,去軾,則吾未見(jiàn)其為完車(chē)也.軾乎,吾懼

蘇軾字子瞻,號(hào)東坡居士,其名與字是他的父親蘇洵所起.蘇洵號(hào)老泉,后世稱(chēng)為老蘇.為蘇軾與其弟蘇轍的名字,老蘇還有一篇《名二子說(shuō)》的名文：
“輪輻蓋軫,皆有職乎車(chē),而軾獨(dú)若無(wú)所為者.雖然,去軾,則吾未見(jiàn)其為完車(chē)也.軾乎,吾懼汝之不外飾也.天下之車(chē),莫不由轍,而車(chē)之功,轍不與焉.雖然,車(chē)仆馬斃,而患不及轍,是轍者,禍福之間.轍乎,吾知免矣.”
老蘇的意思是蘇轍之名取義于處世應(yīng)處于禍福之間,免于遭禍；蘇軾之名取義于處世就處于有用無(wú)用之間,注重外在的個(gè)人形象的修飾.
蘇軾字子瞻,瞻就是“遠(yuǎn)看”,《左傳》云：“登軾而望之”.成語(yǔ)高瞻遠(yuǎn)矚、有礙觀瞻,取高處看得遠(yuǎn)與高處讓遠(yuǎn)處能看見(jiàn)二義,就是蘇軾字的含義.他的弟弟叫蘇轍,字子由.從“天下之車(chē),莫不由轍”得來(lái),由與轍是名字相關(guān).孔子有個(gè)著名的學(xué)生叫子路,其實(shí)名叫仲由,字子路.與蘇轍命名法接近.

心中有佛,見(jiàn)人是佛.心中有屎,見(jiàn)人是屎.胸懷有多大,舞臺(tái)就有多大.

蘇軾是豪放派 詞人。

不是
蘇無(wú)名是狄公親傳弟子,歷史上大唐武則天時(shí)期,不光有狄仁杰這位神探,而且還有一位神探蘇無(wú)名,他的侍銷(xiāo)事跡是因?yàn)橐徊啃≌f(shuō)集《紀(jì)聞》,小說(shuō)的傳播力非常大,因此他也是在民間非常出名,《唐史》中有關(guān)于蘇無(wú)名的記載,他生活在武則天時(shí)期.《紀(jì)聞》這本小說(shuō)里記錄了很多關(guān)于蘇無(wú)名的事跡,在民間非常有名,曾因破獲太平公主珠寶被盜案而聲名鵲起,除了《紀(jì)聞》,野史中也有蘇無(wú)名這個(gè)人,只不過(guò)《唐朝詭事錄》老森游里把蘇無(wú)名設(shè)定為狄仁杰的弟子.盧凌風(fēng)是虛構(gòu)的人物,歷史上并春和無(wú)此人.

我們經(jīng)常說(shuō)，“人如其名”，一個(gè)人和他的名字之間，或許會(huì)有著某種聯(lián)系，因?yàn)槊旨耐兄募胰藢?duì)他的期望和培養(yǎng)，所以他也就會(huì)照著某一個(gè)固定的方向去發(fā)展。北宋時(shí)期的文學(xué)家族“三蘇”，父親蘇洵，哥哥蘇軾，弟弟蘇轍，這三個(gè)人在文壇上都是相當(dāng)厲害的人物，但是我們所知道的，卻是蘇軾名氣最大，而這種結(jié)果的原因，也就與蘇洵給他們起的名字有關(guān)，那你知道，蘇軾蘇轍分別是什么意思嗎?

1.蘇軾

首先，來(lái)看看我們都知道的蘇軾。蘇軾，字子瞻，“軾”在古代是車(chē)前面乘車(chē)人用來(lái)扶手的橫木，“軾乎，吾懼汝之不外飾也”，蘇洵認(rèn)為，軾這種東西，看上去好像沒(méi)什么用，但是如果沒(méi)有，又好像缺了點(diǎn)什么，既然軾擁有這樣的特點(diǎn)，那也就只能作為裝飾品了。所以蘇洵對(duì)蘇軾的希望就是，要懂得把自己真實(shí)的想法掩藏起來(lái)，不要太沖動(dòng)，對(duì)人也不要太坦誠(chéng)，多自己不多，少自己不少。

當(dāng)然，也有人從另外一個(gè)角度來(lái)解讀，那就不是蘇洵的原話(huà)，而是蘇軾的字子瞻?！罢啊弊钟幸环N高瞻遠(yuǎn)矚的意味，也有點(diǎn)乘風(fēng)破浪，首當(dāng)其沖的意思，他希望自己的兒子能開(kāi)辟出一片新的天地，做一輛車(chē)最前面的那個(gè)“軾”，出人頭地。其實(shí)這樣的解釋與上面所說(shuō)有些矛盾，但也不是說(shuō)不通，或許蘇洵兩種意思都有呢。

2.蘇轍

而蘇轍，字子由。“轍”指的就是車(chē)子走過(guò)之后，留下來(lái)的車(chē)轍印，這個(gè)車(chē)轍印看起來(lái)更是微不足道，雁過(guò)留影，不管是什么東西走過(guò)，都會(huì)留下印記，車(chē)子走過(guò)之后自然也會(huì)留下車(chē)轍印，后面的車(chē)會(huì)跟隨著前面的車(chē)轍印往前走，不管車(chē)子怎么樣，是好是壞，是立了功還是闖了禍，都與車(chē)轍印沒(méi)有關(guān)系，他其實(shí)也希望蘇轍這一生能夠平平安安，不求大富大貴，只要平穩(wěn)過(guò)完一生就好。

與子瞻相對(duì)的，也有人認(rèn)為，“子由”就是讓蘇轍“人云亦云”，不要那么出風(fēng)頭，這些交給蘇軾去做就好了，你就跟著做做，不要拔尖出頭，收斂鋒芒。就像做一個(gè)車(chē)轍印一樣，“子由”，看著別人做什么，自己跟著做就行了，出人頭地的事情，交給哥哥蘇軾去做就行了。所以說(shuō)，從名字上來(lái)看，蘇洵對(duì)于兄弟倆還有不同的愿望，那么到底是什么原因，促使蘇洵要這樣想呢?

3.蘇洵的經(jīng)歷

蘇洵，字明允，青年時(shí)期游蕩了不少地方，雖然幾次三番想要發(fā)奮讀書(shū)，但是總歸是沒(méi)多久就學(xué)不成，也就放棄了。而他第一次參加鄉(xiāng)試的時(shí)候，不幸落第，慘痛的失敗讓他不由得正視起自己，從頭開(kāi)始痛定思痛，而這個(gè)時(shí)候的蘇洵，已經(jīng)是二十七歲了。功夫不負(fù)有心人，蘇洵終于學(xué)成，只是他仍舊難以考取功名，因?yàn)樗娘L(fēng)格與當(dāng)時(shí)流行的風(fēng)格不一樣，而且他經(jīng)常議論政治，又不愿結(jié)交地方官員，仕途不順也是當(dāng)然。

后來(lái)他來(lái)到京城，終于贏得好的形勢(shì)，然而他的傲卻又為他樹(shù)了很多敵人，所以仍舊沒(méi)辦法。也許正是他一生的不順?biāo)?，所以?duì)兩個(gè)兒子有不同的期望，而他們的人生，也的確如蘇洵所猜想的那樣。

蘇軾有一篇《書(shū)臨皋亭》，原文極短：\r\n東坡居士酒醉飯飽，倚于幾上，白云左繞，清江右洄，重門(mén)洞開(kāi)，林巒坌入。當(dāng)是時(shí)，若有思而無(wú)所思，以受萬(wàn)物之備，慚愧！慚愧！\r\n譯文：\r\n我東坡居士在酒足飯飽之后，倚靠在幾凳上，白云在我的左側(cè)環(huán)繞，清江在我的右側(cè)彎曲地流淌，一道道門(mén)都打開(kāi)了，山林間的塵?？梢噪S意進(jìn)入我的房間。這時(shí)，我好像有所思而實(shí)際上又沒(méi)有什么思，心中空蕩蕩地接受大自然準(zhǔn)入的著的一切，真是慚愧呀，慚愧！\r\n\r\n不知你想問(wèn)什么問(wèn)題，只能把原文及譯文發(fā)去。