人無(wú)遠(yuǎn)慮 必有近憂(yōu)下一句

1、指的是沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，那么近期的事情就會(huì)多有憂(yōu)慮，可理解為，人一直沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，那憂(yōu)患一定近在眼前。

2、出處：子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。”一個(gè)假設(shè)關(guān)系的復(fù)句，可以這樣解釋?zhuān)喝巳绻豢紤]長(zhǎng)遠(yuǎn)，那么憂(yōu)患一定會(huì)在近瞎信畢期出現(xiàn)。其意是要人目光遠(yuǎn)大，考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)。其實(shí)這是個(gè)賓語(yǔ)前置句，可以這樣改：“人無(wú)慮遠(yuǎn)，必有憂(yōu)近”。

3、這是孔子名言語(yǔ)出《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：子曰：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)?！墩撜Z(yǔ)正義》引解：慮之不遠(yuǎn)，其憂(yōu)即至，故曰近憂(yōu)。

1、坦談指的是沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，那么近期的事情就會(huì)多有憂(yōu)慮，可理解為，人一直沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，那憂(yōu)患一定近在眼前。

2、出處：子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)?！币粋€(gè)假設(shè)關(guān)系的復(fù)句，可以這樣解釋?zhuān)喝巳绻豢紤]長(zhǎng)遠(yuǎn)，那么憂(yōu)患一定會(huì)在近期出現(xiàn)。磨芹其意是要人目光遠(yuǎn)大，考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)。其實(shí)這是個(gè)賓語(yǔ)前置句，可以這樣改：“人無(wú)慮遠(yuǎn)，必有憂(yōu)近”。

3、這是孔子名言語(yǔ)出《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：子曰：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)?！墩撜Z(yǔ)正義》引解：慮之不遠(yuǎn)，其憂(yōu)即至，故曰近憂(yōu)。

人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)”意思是做事不作長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮打算，馬上就會(huì)有憂(yōu)患的事發(fā)生。表示人看事情或做事情應(yīng)該有遠(yuǎn)大的眼光、周密的考慮。

『出處』《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》:“子曰:‘人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)?！?? ?

『拼音』 [rén wú yuǎn lǜ ，bì yǒu jìn yōu] ??

『例子』高陽(yáng)《胡雪巖全傳·紅頂商人》：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)，如今已經(jīng)三月下旬了，轉(zhuǎn)眼‘五荒六月’，家家要應(yīng)付眼前?！?br/>

『用法』 復(fù)句式；作分句；含貶義。

『賞析』

這句名言在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)成為一條成語(yǔ)，表示人們不可只關(guān)心眼前鼻子底下的一些微不足道的小事，而應(yīng)當(dāng)有遠(yuǎn)大的計(jì)劃和謀劃，對(duì)事件的未來(lái)的發(fā)展方向、可能出現(xiàn)的問(wèn)題和危險(xiǎn)要有一些預(yù)見(jiàn)、心理準(zhǔn)備和預(yù)防措施，不然一旦有事，猝不及防，舉止失當(dāng)，造成重大的損失。孔子最信任“臨事而懼，好謀而成者”(《述而》)。因此他告誡世人說(shuō)“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)”。這句名言表達(dá)了一種很有價(jià)值的謀事智慧。

然而，對(duì)于孔子來(lái)說(shuō)，這句話(huà)還講述了一種深刻的人生哲學(xué)。孔子認(rèn)為人們對(duì)待生活要采取一種既憂(yōu)慮又不憂(yōu)慮的辯證態(tài)度。他首先提出“仁者不憂(yōu)”(《子罕》)，“君子不憂(yōu)不懼”(《顏淵》)，因?yàn)橛腥实碌娜岁P(guān)心的是自己的道德修養(yǎng)、對(duì)他人給予幫助和對(duì)國(guó)家與社會(huì)作出的貢獻(xiàn)，而不在乎個(gè)人利益的得失，不會(huì)為貧困的生活、低賤的社會(huì)地位而過(guò)于煩惱；遇到事業(yè)的挫折或與他人發(fā)生糾紛，因?yàn)樽约阂呀?jīng)盡了最大的努力，反身自問(wèn)，內(nèi)心無(wú)疚，所以在精神上也不需要過(guò)于痛苦，“內(nèi)省不疚，夫何憂(yōu)何懼？”(《顏淵》)因此君子應(yīng)當(dāng)以開(kāi)朗樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活，對(duì)待一切。

孔子十分欣賞他的弟子顏回，說(shuō)他“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)”，并且贊不絕口地說(shuō)“賢哉，回也！”(《雍也》)而他自己雖然生活并不富裕，遭受各種艱難困苦，但是非常樂(lè)觀，他“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣”(《述而》)。他說(shuō)自己“其為人也發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至”(《述而》)。

? ?從小老人們就常用“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)”來(lái)教育我們做事情要有規(guī)劃，不能過(guò)一天是一天,，這種教育天天聽(tīng)多了，“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)”這句話(huà)就深深的印在了腦海里，時(shí)不時(shí)的蹦出來(lái)鞭策自己。

? ?“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)”我覺(jué)得實(shí)在是太有道理了。意思就是說(shuō)：人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，就必定有憂(yōu)患很快到來(lái)。我覺(jué)得這是中國(guó)的古人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)積累而總結(jié)出來(lái)的精辟之道。

? ?我們應(yīng)該都知道，任何經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期籌劃做的事情總是比臨時(shí)抓瞎匆忙弄的事情要完善的很多，因?yàn)槟憧梢杂谐湓５臅r(shí)間來(lái)進(jìn)行準(zhǔn)備。對(duì)于人生而言，更是如此。人如果在年輕的時(shí)候，就能很明確的知道自己的人生規(guī)劃，就很容易把目標(biāo)分解，然后一步步的向夢(mèng)想靠近。如果對(duì)任何事情從來(lái)沒(méi)有規(guī)劃，整天渾渾噩噩的做一天和尚撞一天鐘肯定每天憂(yōu)慮重重。

? ?這一點(diǎn)，我在裝修房子的時(shí)候體會(huì)的尤為深刻。因?yàn)榈谝淮窝b修，沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)，也不知道到底每一步要干什么，更沒(méi)有啥長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，都是今天買(mǎi)了瓷磚，忘了買(mǎi)角閥，明天定了櫥柜，又忘了約煤氣表改造，直接導(dǎo)致的后果就是因?yàn)闆](méi)有弄好順序或者配套的工作沒(méi)做好，前面先做好的工作都必須停下來(lái)等后面的弄好才可以進(jìn)行，整個(gè)人忙的是焦頭爛額工期還后延。每天在裝修中累的半死的時(shí)候，才更深深的懂得啥叫“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)”。

? ?為了能讓自己的工作和生活甚至人生能過(guò)的更加完美，必須要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，把工作做到困難前面，有了遠(yuǎn)慮才能盡可能的減少近憂(yōu)。