班門弄斧的主人公是誰

魯班原名公輸般（班），春秋時期魯國人。
魯并非他的姓，而是他的國別，所以不叫魯門弄斧，要叫也得叫公輸門弄斧，但拗口。

不知天高地厚的小木匠

　　“班門弄斧”，顧名思義：在魯班門前舞弄斧子。人們往往會認為是那個擺弄斧子的人不自量力。魯班是何等高人，竟由得他人耍弄小本領(lǐng)，徒遺笑耳！
但其實也不盡然。明代散文家宋濂，年幼時因家境貧困，買不起書，就向藏書人家借書，然后抄書?？稍诋敃r，姑且不論孔孟，就是這些藏書人也算是飽讀詩書之人，足以稱得上一個“書魯班”了。而宋濂卻沒有羞澀于自身的無知，大膽地在這些藏書“魯班”面前大擺五花陣。最終成為散文大家，被朱元璋推為“開國文臣之首”。如果早年宋濂因害怕自己“班門弄斧”，受人嗤笑而放棄學業(yè)，那么我們就沒有《桃花澗修禊詩序》、《環(huán)翠亭記》這些名篇佳作，卻單單多了一具殘骸和一縷冤魂罷了。
退一步說，敢在魯班門前舞弄斧子的人，應(yīng)該也是一個大膽、機智、靈敏，有一定學問的人。如果他不夠大膽，就不會毫無愧色地舞弄斧子；如果他不具備機智和靈敏，就不會在蕓蕓眾人的指責嗤笑下，拋開一切閑雜不良之語，在眾人“吐一口唾沫就能淹死人”的情境下居于高峰，令人攀抓不著，咒罵不到。如果他缺少學問，又怎能將“斧子”靈活地舞弄起來呢？如果伽利略在亞里士多德面前唯唯諾諾，又怎能發(fā)現(xiàn)大和小相差懸殊的兩個鐵球同時著地呢？
社會之所以在不斷地進步發(fā)展，是因為有這些具有“班門弄斧”精神的人前仆后繼，不斷努力，不斷創(chuàng)新，從無知到有知，在從有知到追趕，直到超越前人。人們稱之“創(chuàng)新”，然“創(chuàng)新”之前提就是要有“班門弄斧”的精神。一味俯首稱臣是沒有用的，也是現(xiàn)代社會所屏棄的。
但如果我們泛泛無半點學識，也就談不上什么“班門弄斧”。因為他連怎么提斧都不清楚，又怎么“舞”呢？自然，我們在生活中也不能嘲笑擁有“班門弄斧”精神之人，因為他們并不看輕自己，他們有信心，有膽量，有進取之心。他們敢頂著“天下之大不韙”的帽子做自己認為對的事情，這種人是值得敬佩的。
作為學生，我們就更應(yīng)該有“班門弄斧”之精神。因為只有在嘗試與實踐過程中才能獲得新知，有所進步?！芭辈皇菍＠麢?quán)，“魯班”也并非唯一。只要你舞得精彩，舞之有道，大家就會為你喝彩！

譯文：
李太白的陵墓在采石江頭．來來往往有許多詩人在那里寫詩吟詠李白,把墓前的靈臺都寫遍了．其中有一個過客寫了一首絕句：”采石江邊一抔土,李白詩名耀千古；來的去的寫兩行,魯班門前掉大斧．”這是多么正確的論述（真理）呀．

in ancient times, Lu Ban was supposed to be a consummate master in construction and sculpture. Carpenters respect him as ancestor master. It is said that he once carved a colorful wooden phoenix that was so lifelike that it actually flew in the sky for three days. Thus it was considered the height of folly to show off one's skill with an axe in front of Lu Ban. This idiom excoriates those who show off their slight accomplishments in front of experts. 班門弄斧 古代建筑雕刻技術(shù)非高超名叫魯班木匠行尊稱祖師傳說曾用木制作五彩斑斕鳳凰能夠空飛翔三掉魯班門前擺弄斧顯些自量力 班門弄斧語用比喻行家面前顯示本領(lǐng)

原文：
采石江頭,李太白墓在焉.往來詩人,題詠臺遍.有客書一絕云;"采石江邊一抔土,李白詩名耀千古；來的去的寫兩行，魯班門前掉大斧．”亦確論也．

譯文：李太白的陵墓在采石江頭．來來往往有許多詩人在那里寫詩吟詠李白，把墓前的靈臺都寫遍了．其中有一個過客寫了一首絕句：”采石江邊一抔土,李白詩名耀千古；來的去的寫兩行，魯班門前掉大斧．”這是多么正確的論述（真理）呀

班門弄斧
teach one's grandmother (how) to suck eggs; display one's slight skill before an expert; teach fish to swim; show off in the presence of an expert