論語(yǔ)12章初中

作為一款經(jīng)典的即時(shí)策略游戲，帝國(guó)時(shí)代II的成功不僅僅表現(xiàn)在他的銷量上，還表現(xiàn)在其長(zhǎng)盛不衰的生命力上。到現(xiàn)在，帝國(guó)時(shí)代的資料篇《征服者》還被許多玩家所津津樂(lè)道，在網(wǎng)絡(luò)上也有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的玩家日夜不停地利用這款游戲進(jìn)行對(duì)戰(zhàn)。甚至直到2003年，WCG上帝國(guó)時(shí)代的地位才被其后輩《神化時(shí)代》所取代。這一切都表明，帝國(guó)時(shí)代II無(wú)愧于一塊經(jīng)典游戲的稱號(hào)。
還記得在帝國(guó)時(shí)代I剛推出的時(shí)候，許多專業(yè)游戲媒體的評(píng)價(jià)是：“如果有一款游戲的畫面出色到讓人忽略了它的一切缺陷，那么這款游戲就是帝國(guó)時(shí)代?！睕]錯(cuò)，當(dāng)時(shí)帝國(guó)時(shí)代1的畫面可以稱得上豪華了，但是這并不意味著帝國(guó)時(shí)代II就停留在前代的基礎(chǔ)上，止步不前了。相反的，看到帝國(guó)時(shí)代II的畫面之后，你絕對(duì)會(huì)不由自主地發(fā)出一聲驚嘆：這款游戲的畫面太漂亮了。與同時(shí)代的其他幾款即時(shí)策略游戲相比，帝國(guó)時(shí)代II的畫面可以稱得上是最優(yōu)秀之一。
前代的AI一直被眾多玩家怨聲載道：沒辦法，電腦太笨了，不僅電腦控制的敵人非常笨，連電腦控制的自己人也笨得不像話。經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)自己的偵查兵卡在樹林里出不來(lái)的現(xiàn)象。帝國(guó)時(shí)代II則稍微有了一些改進(jìn)，但總體而言在AI方面改進(jìn)并不大。仍然會(huì)出現(xiàn)讓你欲哭無(wú)淚的情景。
在種族方面，帝國(guó)時(shí)代II新增了多個(gè)極具特色的民族。但是繼承了前代的毛病，這些民族彼此的區(qū)別并不能說(shuō)非常明顯，雖然每個(gè)民族都有自己的特長(zhǎng)。此外，帝國(guó)時(shí)代一貫的毛病——平衡性，在本代作品也沒有得到解決，出現(xiàn)了異常強(qiáng)大的民族和明顯雞肋的民族，作為一款可以作為競(jìng)技項(xiàng)目的游戲，這一點(diǎn)可以說(shuō)是帝國(guó)時(shí)代的致命傷。實(shí)際上，從近幾次的國(guó)際比賽也可以看出：?jiǎn)握{(diào)的戰(zhàn)術(shù)和種族使得帝國(guó)時(shí)代II的比賽顯得枯燥乏味，毫無(wú)亮點(diǎn)。
雖然有著這樣那樣的缺點(diǎn)，但是帝國(guó)時(shí)代II毫無(wú)疑問(wèn)仍然是一款偉大的游戲，如果你是即時(shí)策略游戲的愛好者，那么這款游戲是絕對(duì)不能錯(cuò)過(guò)的（包括其資料片）

不亦樂(lè)乎、三十而立、從心所欲、不恥下問(wèn)、逝者如斯等。

一、不亦樂(lè)乎 [ bù yì lè hū ]?

原是喜悅之意?，F(xiàn)常用來(lái)表示事態(tài)的發(fā)展已達(dá)到過(guò)甚的程度。含有詼諧味。

出處：《論語(yǔ)·學(xué)而》：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”

譯文：有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也愉快嗎？

二、三十而立 [ sān shí ér lì ]?

指人在三十歲前后有所成就。

出處：《論語(yǔ)·為政》：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立。”

譯文：我十五歲就立志學(xué)習(xí)，三十歲能夠自立。

三、從心所欲 [ cóng xīn suǒ yù ]?

隨心所欲。

出處：《論語(yǔ)·為政》：“六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

譯文：六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才做事能隨心所欲，不會(huì)超過(guò)規(guī)矩。

四、不恥下問(wèn) [ bù chǐ xià wèn ]?

指向地位、學(xué)問(wèn)不如自己的人請(qǐng)教而不感到丟面子。

出處：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！?/p>

譯文：謙虛好學(xué)，不以向地位、學(xué)問(wèn)比自己低的人請(qǐng)教為恥。

五、逝者如斯 [ shì zhě rú sī ]?

用以形容光陰如流水一去不返。

出處：《論語(yǔ)·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜?！?/p>

譯文：孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停。”

《論語(yǔ)》十二章原文及譯文如下：

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)而》

翻譯：孔子說(shuō)：“學(xué)了知識(shí)之后時(shí)常去溫習(xí)，不是很愉快嗎？ 有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不是有才德的人嗎？”

2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《學(xué)而》

翻譯：曾子說(shuō)：“我每日多次進(jìn)行自我檢查：替人謀劃事情是否竭盡自己的心力了呢？同朋友交往是否誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了呢？”

3、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄稙檎?/p>

翻譯：孔子說(shuō)：“我十五歲開始有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲便小有所成，四十歲能（通達(dá)事理）不被外物所迷惑，五十歲能知道上天的意旨，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才做事能隨心所欲，不會(huì)超過(guò)規(guī)矩?！?/p>

4、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎?/p>

翻譯：孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去當(dāng)（別人的）老師了。”

5、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄稙檎?/p>

翻譯：孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所適從；只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無(wú)所適從?！?/p>

6、子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”《雍也》

翻譯：孔子說(shuō)：“多么賢德啊，顏回！一碗飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都不能忍受這種窮困清苦，顏回卻不改變他（愛好學(xué)習(xí)）的樂(lè)趣。多么賢德啊，顏回！”

7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！薄队阂病?/p>

翻譯：孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的人?！?/p>

8、子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”《述而》

翻譯：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊枕著它睡，樂(lè)趣也在這當(dāng)中。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的財(cái)富和地位，對(duì)我來(lái)說(shuō)就像天上的浮云一樣?！?/p>

9、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄妒龆?/p>

翻譯：孔子說(shuō)：“在多個(gè)人的行列里，其中一定有人可以做我的老師。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)他的缺點(diǎn)（如果自己也有）就對(duì)照著改正自己的缺點(diǎn)?！?/p>

10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！薄蹲雍薄?/p>

翻譯：孔子在河邊上說(shuō)：“逝去的一切像河水一樣流去， 日夜不停?！?/p>

11、子曰：“三軍可奪帥也， 匹夫不可奪志也。”《子罕》

翻譯：孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，平民百姓的志向卻不可改變。”

12、子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺?/p>

翻譯：子夏說(shuō)：“博覽群書并廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多思考當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！?/p>

《論語(yǔ)》十二章蘊(yùn)含的道理

一、孔子認(rèn)為，作為一個(gè)君子，為學(xué)要修身養(yǎng)性，安貧樂(lè)道，要善于抵制物欲，不斷向有道之人學(xué)習(xí)，做事要勤勉，要盡可能地把精力用于追求理想和真理上。本章議論“什么是好學(xué)”，四句話，前兩個(gè)方面說(shuō)不要做什么，后兩個(gè)方面說(shuō)要做什么，做到這四點(diǎn)就是好學(xué)。凸顯了古人以完善道德品質(zhì)為基點(diǎn)的教育思想。

二、孔子講了仁與禮、樂(lè)的關(guān)系，指出禮、樂(lè)的核心與根本是仁，沒有仁德的人，根本談不上什么禮、樂(lè)的問(wèn)題。人而不仁，禮對(duì)他有什么用？人而不仁，樂(lè)對(duì)他有什么用？這里即是說(shuō)不仁之人，是用不了禮樂(lè)的。

三、闡述了孔子執(zhí)著追求真理的精神，以及為追求真理而獻(xiàn)身的犧牲精神。真理，是每個(gè)仁人志士矢志不渝的追求目標(biāo)，哪怕要付出生命的代價(jià)。

四、闡明了孔子關(guān)于君子與小人不同的義利觀。小人追求個(gè)人利益，而君子亦會(huì)追求個(gè)人利益，但會(huì)先考慮所得是否合于道義，以義為原則來(lái)規(guī)范自己的行為。

五、自我反省是道德修養(yǎng)的一種方法，經(jīng)常反省自己，可以去除心中的雜念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺點(diǎn)，完善自己的道德境界。說(shuō)明在一個(gè)人完善自己的人格和學(xué)問(wèn)，提高道德修養(yǎng)的過(guò)程中，自省的重要作用。

六、它高度概括了文與質(zhì)的合理互補(bǔ)關(guān)系和君子的人格模式。文與質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一、相輔相成的。只有文、質(zhì)雙修，才能成為合格的君子。

七、曾子認(rèn)為讀書人應(yīng)該具備剛毅的品格，因?yàn)橹挥芯邆淞诉@種品格才可以接受重任，才可以不半途而廢，才可以實(shí)現(xiàn)自己的理想的愿望。

八、孔子運(yùn)用“堆土成山”與“填土平地”這兩比喻，說(shuō)明了功虧一簣與持之以恒的深刻道理。鼓勵(lì)自己和學(xué)生們，無(wú)論是做學(xué)問(wèn)，還是為人處世，都應(yīng)自覺自愿地堅(jiān)持下去。如若半途而廢，只會(huì)前功盡棄，留下終身遺憾。

九、孔子認(rèn)為，一個(gè)人要達(dá)成完美的人格修養(yǎng)，智、仁、勇缺一不可，它們是君子的基本品質(zhì)。有智慧的人能將事理看得明白透徹，所以不會(huì)迷惑。仁者存公心，去私欲，樂(lè)天知命，不患得患失，所以不憂慮。有勇氣的人不畏懼困難，見義勇為，所以不懼。

十、孔子闡述了對(duì)“仁”的內(nèi)涵的理解及如何通過(guò)自己的行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)“仁”?！叭省钡年P(guān)鍵是克己復(fù)禮，具體是要“視、聽、言、動(dòng)”都符合禮。

十一、孔子認(rèn)為推己及人的恕道是可以終身奉行的原則。“己所不欲，勿施于人”說(shuō)的也是思想品德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“修己”。

十二、孔子重視《詩(shī)經(jīng)》的教化作用。在《論語(yǔ)》中，孔子不僅多次引用《詩(shī)經(jīng)》來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，還多次強(qiáng)調(diào)《詩(shī)經(jīng)》在為人處世上的重要作用，教誨弟子要學(xué)《詩(shī)》。在這里，孔子再次向弟子提出學(xué)《詩(shī)》的重要意義。學(xué)《詩(shī)》至少有上面所列舉的六種好處，因而孔子特別強(qiáng)調(diào)要好好學(xué)習(xí)。

《論語(yǔ)》十二章的原文和翻譯如下：

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

翻譯：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)并時(shí)常復(fù)習(xí)，不也是一件愉快的事情嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是一件快樂(lè)的事情嗎？別人不了解我，我也不生氣，不也是君子嗎？”

2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

翻譯：曾子說(shuō)：“我每天都要多次反省自己：為別人出謀劃策是否盡心盡力？與朋友交往是否誠(chéng)實(shí)守信？老師傳授的知識(shí)是否按時(shí)復(fù)習(xí)？”

3、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?br/>

翻譯：孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)業(yè)，三十歲言行合于禮，四十歲能明白事理不迷惑，五十歲懂得了天命，六十歲一聽到別人說(shuō)的話，就能辨明是非真假，七十歲能隨心所欲地行事，而不會(huì)逾越規(guī)矩?！?/p>

4、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

翻譯：孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊知識(shí)從而得知新的理解與體會(huì)，可以憑借這一點(diǎn)成為老師了?！?/p>

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5、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?br/>

翻譯：孔子說(shuō)：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)疑惑而無(wú)所得?！?/p>

6、子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也！”

翻譯：孔子說(shuō)：“顏回真是賢德?。〕缘氖且恍】痫?，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房

中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂(lè)趣。顏回真是賢德啊！”

7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”

翻譯：孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)問(wèn)、道理等方面的知識(shí)，懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的

人不如能以它為樂(lè)的人?！?/p>

8、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

翻譯：孔子說(shuō)：“吃粗糧喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)如同浮云?！?/p>

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9、子曰：“三人行必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?br/>

翻譯：孔子說(shuō)：“三個(gè)人一起走，其中必定有人可以作為我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不好的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)?！?/p>

10 、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?br/>

翻譯：孔子在河岸上說(shuō)：“時(shí)光像河水一樣流過(guò)??！日夜不停?！?/p>

11、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

翻譯：孔子說(shuō)：“全軍可以喪失主帥，但一個(gè)普通人的意志卻不可以被奪去。”

12、子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?br/>

翻譯：子夏說(shuō)：“博覽群書并廣泛學(xué)習(xí)，能堅(jiān)守自己的志向，懇切地發(fā)問(wèn)求教，多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了?！?/p>