中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化故事

1、拜太歲 ?

太歲是古老的中國(guó)民間信仰，源于古代中國(guó)民間的天體崇拜，與歲星(木星)有一定的關(guān)系，由道教繼承發(fā)展為拜太歲信仰。常見(jiàn)的化煞解厄方法，大多數(shù)以在正月初八舉行。當(dāng)代拜太歲比較有代表性的有上海城隍廟、新加坡韭菜芭城隍廟、香港蓬瀛仙館等道觀。 ?

2、五福 ?

這“五福”代表五個(gè)吉祥的祝福：壽比南山、恭喜發(fā)財(cái)、健康安寧、品德高尚、善始善終。傳統(tǒng)習(xí)俗中，五福(蝠)合起來(lái)就構(gòu)成幸福美滿的人生。值此新春佳節(jié)到來(lái)之時(shí)，我們衷心祝愿各位把下面的五福搬回家。??

3、滿月酒 ?

滿月酒，是指嬰兒出生后一個(gè)月而設(shè)立的酒宴。中國(guó)古人認(rèn)為嬰兒出生后存活一個(gè)月就是度過(guò)了一個(gè)難關(guān)。這個(gè)時(shí)候，家長(zhǎng)為了慶祝孩子度過(guò)難關(guān)，祝愿新生兒健康成長(zhǎng)，通常會(huì)舉行滿月禮儀式。

4、猜燈謎

猜燈謎又稱打燈謎，是中國(guó)獨(dú)有的富有民族風(fēng)格的一種傳統(tǒng)民俗文娛活動(dòng)形式，是從古代就開(kāi)始流傳的元宵節(jié)特色活動(dòng)。每逢農(nóng)歷正月十五，中國(guó)民間都要掛起彩燈，燃放焰火，后來(lái)有好事者把謎語(yǔ)寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。

5、貼春聯(lián)

每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要挑漂亮的紅春聯(lián)貼于門上，辭舊迎新，增加喜慶的節(jié)日氣氛。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達(dá)了中國(guó)勞動(dòng)人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。

春節(jié)年獸的故事啊
門上對(duì)聯(lián)和門神的故事啊
還有每個(gè)地方特有的一些故事
磕頭給壓歲錢啥的都能畫

我認(rèn)為不簡(jiǎn)單很復(fù)雜

新疆傳統(tǒng)文化

新疆是一個(gè)擁有眾多少數(shù)民族和燦爛的民族文化的一個(gè)少數(shù)民族聚集區(qū)，這里以維吾爾族為主。眾所周知，維吾爾族是一個(gè)能歌善舞的民族，擁有燦爛的歷史文化和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。這里還有眾多美麗的地方，承載了這些燦爛的風(fēng)俗人情。新疆傳統(tǒng)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一枝奇葩，想要了解這奇特的文化嗎？那就讓我們走進(jìn)這神奇的新疆大地吧。

這里拿與眾不同的創(chuàng)痛文化當(dāng)然與這里的地理環(huán)境有著非同一般的關(guān)系了。這里是盆地和山脈相結(jié)合地理位置，有各種高大挺拔的山脈和盆地。由于這樣的獨(dú)特地理環(huán)境也造就了這里獨(dú)特的氣候，這里的溫差相當(dāng)?shù)拇?，用一句話?lái)描述，就是早穿棉襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜了。是不是覺(jué)得特別有趣呢？想不想去體驗(yàn)體驗(yàn)?zāi)兀?新疆自古以來(lái)就是一個(gè)多民族的聚居區(qū)，所以這里的民族信仰也有很多不同的宗教，所以，這里的民族宗教文化很發(fā)達(dá)。 新疆是一個(gè)著名的瓜果之鄉(xiāng)，這里獨(dú)特的氣候差也造就了這里味道及其甘甜的各種瓜果蔬菜。摘下一個(gè)葡萄，一個(gè)哈密瓜。咬下一口，真是比蜜還甜，直直地甜到了你的心里。想嘗嘗嗎？

新疆是一個(gè)真正說(shuō)得上地大物博的地方，這里有豐富的礦產(chǎn)資源，有廣闊的高原，有眾多綠洲和高山雪脈，有天然的水資源。這里的人們都過(guò)著豐衣足食，安居樂(lè)業(yè)的生活。所以，這里的歌舞文化非常的發(fā)達(dá)而且聞名。來(lái)到新疆，首先映入眼簾的就是他們那精美的服飾了，高貴的裙子，閃閃發(fā)光的小帽子，無(wú)一不顯示新疆人們那美麗的舞姿和動(dòng)人的曼妙身影。觀賞新疆人們的舞蹈，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們對(duì)生活充滿了熱愛(ài)，他們贊揚(yáng)生活，他們輕快放歌，他們覺(jué)得生活是那么的美好，在這些的帶領(lǐng)下，你也將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的心情是那么的愉悅，對(duì)生活又重拾信心。

這里的各種樂(lè)器也非常的著名，各種你沒(méi)遇見(jiàn)過(guò)的樂(lè)器，在新疆你都能聽(tīng)到它們與眾不同的美妙樂(lè)音。那充滿異域風(fēng)情的奇妙樂(lè)音帶你進(jìn)入另一個(gè)美妙的音樂(lè)天堂。在新疆，不論在哪，你都會(huì)感覺(jué)來(lái)到了一個(gè)美妙的歌舞世界，讓人愉悅?cè)f分。

　　廣西民俗資源分為六大類：

　　1、歌舞游藝
　　廣西境內(nèi)各少數(shù)民族都以愛(ài)唱且擅唱山歌聞名。山歌曲調(diào)高吭咪亮，奔放自由;內(nèi)容樸素健康、敘事抒情，問(wèn)答應(yīng)對(duì)，題材廣泛;比興押韻，排比重疊，表現(xiàn)手法靈活多樣，具有很高的藝術(shù)性?？梢约磁d演唱，隨編隨唱，就地取材，渲染氣氛，具有濃厚的生活氣息和娛樂(lè)欣賞功能。山歌應(yīng)用廣泛，廣西各族人民的生活都離不開(kāi)它，舉凡節(jié)日慶典、戀愛(ài)求偶、娛樂(lè)禮儀，大多以歌聲相伴隨。特別是哺育了歌仙劉三姐的壯胞山鄉(xiāng)，素有“歌?！敝Q。壯鄉(xiāng)各地都有大小不等的歌抒，每逢三月三，各歌抒都要舉行盛大的歌節(jié)。侗鄉(xiāng)也被稱為是“詩(shī)的家鄉(xiāng)，歌的海洋”。侗族情歌優(yōu)美，真摯熱情，敘事歌委婉曲折，意蘊(yùn)深長(zhǎng)?！芭酶琛币耘没蚣痈褚郧侔樽?，曲調(diào)歡快流暢?！按蟾琛币活I(lǐng)眾和，多聲部合唱，聲音宏亮，氣勢(shì)磅礴。其它如毛南族的“羅海歌”、“歡歌”，松佬族的“走坡”對(duì)歌，京族的“哈歌”、“海歌”，坳瑤的“大聲歌”，茶山瑤的“香哩歌”等，都具有濃厚的民族特色。
　　八桂少數(shù)民族不但能歌，而且擅舞。舞蹈內(nèi)容大多反映各族人民的生產(chǎn)生活、宗教信仰。苗、壯、侗、水、瑤等族人民喜愛(ài)的蘆笙舞，手持蘆笙，邊奏邊舞，舞蹈動(dòng)作偏重腳部，多走矮步，快速踢腳，節(jié)奏明快流暢，表現(xiàn)出很高的舞蹈技巧。銅鼓舞或長(zhǎng)鼓舞也為瑤、壯、水、苗、彝等族所喜愛(ài)。每逢節(jié)日慶典，往往都要跳起鼓舞。鼓者邊擊邊舞，舞者邊歌邊舞，節(jié)奏明快，氣氛熱烈。其它如壯族的師公舞、螞蝸舞、春堂舞、扁擔(dān)舞、采茶舞、繡球舞等，瑤族的狩獵舞、瓦鼓舞，京族的跳天燈、跳樂(lè)、花棍舞，侗族的哆耶舞，苗族的板凳舞，憶佬族的牛筋舞等，也都千姿百態(tài)，風(fēng)情各異。
　　豐富多彩的民間游藝和戲劇也為廣西各族人民增添了不少生活的樂(lè)趣。侗家斗牛驚心動(dòng)魄，苗族斗馬賽馬緊張激烈。松佬人嬉戲，.鳳凰護(hù)蛋”，侗胞壯胞爭(zhēng)先恐后“搶花炮”。壯侗苗瑤斗鳥(niǎo)會(huì)妙趣橫生，羅城松佬族斗雞賽別具風(fēng)情。壯戲、侗戲、毛難戲著裝各異，唱腔多樣，具有濃厚民族特色。諸如此類的娛樂(lè)活動(dòng)難以細(xì)數(shù)，它們集娛樂(lè)性、競(jìng)技性和參與性于一體，既可娛人又可自?shī)省?br/>　　歌舞游藝習(xí)俗是廣西民俗旅游資源中的精華，具有很高的文化品位和旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。這是因?yàn)?首先，歌舞本身就是藝術(shù)，能給人以美的享受。同時(shí)，它們又洋溢著濃濃的民族風(fēng)情，深深的生活氣息，能給游人以新鮮奇特的感受。其次，大多數(shù)歌舞游藝活動(dòng)對(duì)表演的時(shí)空要求并不嚴(yán)格，可以集中起來(lái)定時(shí)表演，便于搞集中開(kāi)發(fā)，使其成為經(jīng)常性的民俗表演項(xiàng)目。再次，歌舞游藝大多具有開(kāi)放性的特點(diǎn)，可以讓旅游者也參加到活動(dòng)中去，與演員對(duì)唱、共舞，同娛，親身體驗(yàn)異質(zhì)文化帶來(lái)的新奇感受。

　　2、歲時(shí)節(jié)俗
　　幾乎每個(gè)少數(shù)民族都有自己獨(dú)特的民族節(jié)日。民族節(jié)日大多集中眾多的民俗事象，場(chǎng)面大，參加者眾，民族風(fēng)情濃厚。特別是娛樂(lè)性節(jié)日，如壯族的“三月三耿節(jié)”、侗族的“花炮節(jié)”、苗族的“蘆笙會(huì)”,1}佬族的“坡節(jié)”等，氣氛熱烈，游人置身于節(jié)日中，可觀可賞，可歌可舞，因而旅游開(kāi)發(fā)潛力最大?，幾宓摹氨P王節(jié)”、壯族的“螞蝸節(jié)”、憶佬族的“拜樹(shù)節(jié)”、京族的“哈節(jié)”等宗教性節(jié)日，氣氛獨(dú)特，場(chǎng)面壯觀，娛樂(lè)表演項(xiàng)目多，原始意味濃厚。只要開(kāi)發(fā)利用得當(dāng)，就能夠滿足民俗旅游者求古求異的心理，使這一民俗資源產(chǎn)生獨(dú)特的魅力.時(shí)令年節(jié)因節(jié)期固定，節(jié)日內(nèi)容相對(duì)單調(diào)一些，接待游客受到一定限制。

　　3、儀禮活動(dòng)
　　民俗旅游與山水旅游不同，后者是人(游客)和自然的交融與協(xié)調(diào)，前者則是人(游客)和人(作為民俗載體的東道主)的溝通和調(diào)諧。東道主的言語(yǔ)儀禮和行為規(guī)范，將直接作用于游客。新穎、獨(dú)持、熱情的迎客待客禮儀將給游人鮮明深刻的印象，并架起游人和東道主相互溝通的橋梁。因此，開(kāi)展民俗旅游必須重視民族禮儀的開(kāi)發(fā)。廣西境內(nèi)各少數(shù)民族大多民風(fēng)淳樸，熱情好客，開(kāi)發(fā)民族禮儀具有深厚的生活基礎(chǔ)和文化傳統(tǒng)作保證。諸如大瑤山瑤人鳴槍送客迎賓，以“禮歌會(huì)”待客;侗人以“打油茶”待客，苗人以攔路酒迎客，都別開(kāi)生面，可資利用。但這些禮節(jié)隨意性較大，不夠規(guī)范。在旅游開(kāi)發(fā)時(shí)，應(yīng)注意在保持民族特色和傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以規(guī)范。
　　婚俗禮儀也值得開(kāi)發(fā)。一則可以將那些精彩的婚戀習(xí)俗片斷作為表演項(xiàng)目供游客欣賞。二則可以為某些游客提供特殊服務(wù)，讓他們親身體驗(yàn)少數(shù)民族婚俗。八桂婚俗干姿百態(tài)，具有深厚的民族色彩和地方色彩。柳江壯族婚禮得唱哈哩歌，以牛車接親，撒五谷進(jìn)家門。象州壯族婚禮得由舅爺開(kāi)茶、燒娘送、敬娘送。這些婚俗饒有風(fēng)趣，值得開(kāi)發(fā)利用。

　　4、飲食習(xí)俗
　　“吃”是旅游活動(dòng)六要素之一。廣西物產(chǎn)豐饒，一年四季瓜果飄香，茶酒飯菜風(fēng)味獨(dú)特。嗜酸味，喜糯食，是桂人飲食特點(diǎn)。酸味食品種類很多，侗、毛南人幾乎無(wú)味不用酸。侗家酸魚、酸鴨，毛南三酸羅番、脯醒和甕偎皆酸味佳肴。糯米主食和點(diǎn)心眾多，壯族的五色飯、磁把、沙糕，侗族的手抓糯米飯，都很有特色。苗、侗、壯、瑤人都喜愛(ài)的打油茶，香甜可口，能消食化膩?！艾幉浑x鮮”，大瑤山瑤胞用雪鳥(niǎo)、剝皮蛙腌制成鳥(niǎo)宣乒、蛙鮮，香脆清甜。毛南族菜牛肉鮮嫩可口。如果把這些具有濃厚民族特色的食品開(kāi)發(fā)成風(fēng)味小吃，供游人品嘗，定能使他們大飽[J福，平添不少樂(lè)趣。

　　5、服飾與建筑
　　民族服飾和建筑是民俗中最直觀的東西。以服飾和建筑為主營(yíng)構(gòu)的民族風(fēng)情表象，能給初臨其境的游客以深刻強(qiáng)烈的印象。因此，要重視民族服飾和建筑的利用和開(kāi)發(fā)。桂境民族服飾多尚樸素雅致，但瑤、苗、侗族婦女服飾頗重裝飾?，幾宸椀赜蛱厣珴夂瘢瑡D女衣裳色彩斑斕，款式多達(dá)百余種。苗族、侗族婦女喜歡穿金戴銀，其服飾多為短衣長(zhǎng)裙，衣服的各個(gè)部位都配上花邊和飄帶，百褶裙層層疊疊，穿戴起來(lái)，顯得綺麗多姿。
　　壯、侗、苗、瑤等族民居多為干欄式建筑。一般以木為原料，穿樺鑿卯，很少用釘，卻牢固耐用，對(duì)廣西這種溫?zé)岢睗?，山居地斜的環(huán)境具有很強(qiáng)的適應(yīng)性。其它民族建筑也大多為木結(jié)構(gòu)。侗族的三江程陽(yáng)風(fēng)雨橋和馬胖鼓樓就是這種木結(jié)構(gòu)建筑體系的杰出代表。

　　6、民族手工藝品
　　“購(gòu)”也是旅游活動(dòng)要素之一。重視開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)手工藝品，既能促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又能豐富旅游商品市場(chǎng)，向游客提供更多的富有民族特色的手工藝紀(jì)念品.廣西各族人民心靈手巧，擅長(zhǎng)織染、刺繡、編織、雕刻。壯錦、侗錦色彩鮮艷，圖案別致，在國(guó)內(nèi)外已享有一定聲譽(yù)。苗族的刺繡，做工精巧細(xì)致、配色瑰麗多姿?，幾宓奶衾C，將挑花和刺繡結(jié)合起來(lái)，圖案優(yōu)美生動(dòng)。毛南族的編織和雕刻，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格;所編“花竹帽”，工藝精湛，非常美觀;雕刻的木質(zhì)假面具，形象生動(dòng)通真。如能將這些手工藝精品開(kāi)發(fā)成旅游商品，定能受到游人的喜愛(ài)。

　　來(lái)源：廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)1996年第2期
　　郭立新/廣西民俗旅游資源的開(kāi)發(fā)

上海文藝出版社《民俗學(xué)概論》 雜志《民俗》 各地《民間傳說(shuō)》 《黃歷》等

還有古代的《史記》 近代的《紅樓夢(mèng)》 《家 》 《春》 《秋》等

很多很多

　　廣西民俗資源分為六大類：

　　1、歌舞游藝
　　廣西境內(nèi)各少數(shù)民族都以愛(ài)唱且擅唱山歌聞名。山歌曲調(diào)高吭咪亮，奔放自由;內(nèi)容樸素健康、敘事抒情，問(wèn)答應(yīng)對(duì)，題材廣泛;比興押韻，排比重疊，表現(xiàn)手法靈活多樣，具有很高的藝術(shù)性?？梢约磁d演唱，隨編隨唱，就地取材，渲染氣氛，具有濃厚的生活氣息和娛樂(lè)欣賞功能。山歌應(yīng)用廣泛，廣西各族人民的生活都離不開(kāi)它，舉凡節(jié)日慶典、戀愛(ài)求偶、娛樂(lè)禮儀，大多以歌聲相伴隨。特別是哺育了歌仙劉三姐的壯胞山鄉(xiāng)，素有“歌?！敝Q。壯鄉(xiāng)各地都有大小不等的歌抒，每逢三月三，各歌抒都要舉行盛大的歌節(jié)。侗鄉(xiāng)也被稱為是“詩(shī)的家鄉(xiāng)，歌的海洋”。侗族情歌優(yōu)美，真摯熱情，敘事歌委婉曲折，意蘊(yùn)深長(zhǎng)。“琵琶歌”以琵琶或加格以琴伴奏，曲調(diào)歡快流暢?！按蟾琛币活I(lǐng)眾和，多聲部合唱，聲音宏亮，氣勢(shì)磅礴。其它如毛南族的“羅海歌”、“歡歌”，松佬族的“走坡”對(duì)歌，京族的“哈歌”、“海歌”，坳瑤的“大聲歌”，茶山瑤的“香哩歌”等，都具有濃厚的民族特色。
　　八桂少數(shù)民族不但能歌，而且擅舞。舞蹈內(nèi)容大多反映各族人民的生產(chǎn)生活、宗教信仰。苗、壯、侗、水、瑤等族人民喜愛(ài)的蘆笙舞，手持蘆笙，邊奏邊舞，舞蹈動(dòng)作偏重腳部，多走矮步，快速踢腳，節(jié)奏明快流暢，表現(xiàn)出很高的舞蹈技巧。銅鼓舞或長(zhǎng)鼓舞也為瑤、壯、水、苗、彝等族所喜愛(ài)。每逢節(jié)日慶典，往往都要跳起鼓舞。鼓者邊擊邊舞，舞者邊歌邊舞，節(jié)奏明快，氣氛熱烈。其它如壯族的師公舞、螞蝸舞、春堂舞、扁擔(dān)舞、采茶舞、繡球舞等，瑤族的狩獵舞、瓦鼓舞，京族的跳天燈、跳樂(lè)、花棍舞，侗族的哆耶舞，苗族的板凳舞，憶佬族的牛筋舞等，也都千姿百態(tài)，風(fēng)情各異。
　　豐富多彩的民間游藝和戲劇也為廣西各族人民增添了不少生活的樂(lè)趣。侗家斗牛驚心動(dòng)魄，苗族斗馬賽馬緊張激烈。松佬人嬉戲，.鳳凰護(hù)蛋”，侗胞壯胞爭(zhēng)先恐后“搶花炮”。壯侗苗瑤斗鳥(niǎo)會(huì)妙趣橫生，羅城松佬族斗雞賽別具風(fēng)情。壯戲、侗戲、毛難戲著裝各異，唱腔多樣，具有濃厚民族特色。諸如此類的娛樂(lè)活動(dòng)難以細(xì)數(shù)，它們集娛樂(lè)性、競(jìng)技性和參與性于一體，既可娛人又可自?shī)省?br/>　　歌舞游藝習(xí)俗是廣西民俗旅游資源中的精華，具有很高的文化品位和旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。這是因?yàn)?首先，歌舞本身就是藝術(shù)，能給人以美的享受。同時(shí)，它們又洋溢著濃濃的民族風(fēng)情，深深的生活氣息，能給游人以新鮮奇特的感受。其次，大多數(shù)歌舞游藝活動(dòng)對(duì)表演的時(shí)空要求并不嚴(yán)格，可以集中起來(lái)定時(shí)表演，便于搞集中開(kāi)發(fā)，使其成為經(jīng)常性的民俗表演項(xiàng)目。再次，歌舞游藝大多具有開(kāi)放性的特點(diǎn)，可以讓旅游者也參加到活動(dòng)中去，與演員對(duì)唱、共舞，同娛，親身體驗(yàn)異質(zhì)文化帶來(lái)的新奇感受。

　　2、歲時(shí)節(jié)俗
　　幾乎每個(gè)少數(shù)民族都有自己獨(dú)特的民族節(jié)日。民族節(jié)日大多集中眾多的民俗事象，場(chǎng)面大，參加者眾，民族風(fēng)情濃厚。特別是娛樂(lè)性節(jié)日，如壯族的“三月三耿節(jié)”、侗族的“花炮節(jié)”、苗族的“蘆笙會(huì)”,1}佬族的“坡節(jié)”等，氣氛熱烈，游人置身于節(jié)日中，可觀可賞，可歌可舞，因而旅游開(kāi)發(fā)潛力最大?，幾宓摹氨P王節(jié)”、壯族的“螞蝸節(jié)”、憶佬族的“拜樹(shù)節(jié)”、京族的“哈節(jié)”等宗教性節(jié)日，氣氛獨(dú)特，場(chǎng)面壯觀，娛樂(lè)表演項(xiàng)目多，原始意味濃厚。只要開(kāi)發(fā)利用得當(dāng)，就能夠滿足民俗旅游者求古求異的心理，使這一民俗資源產(chǎn)生獨(dú)特的魅力.時(shí)令年節(jié)因節(jié)期固定，節(jié)日內(nèi)容相對(duì)單調(diào)一些，接待游客受到一定限制。

　　3、儀禮活動(dòng)
　　民俗旅游與山水旅游不同，后者是人(游客)和自然的交融與協(xié)調(diào)，前者則是人(游客)和人(作為民俗載體的東道主)的溝通和調(diào)諧。東道主的言語(yǔ)儀禮和行為規(guī)范，將直接作用于游客。新穎、獨(dú)持、熱情的迎客待客禮儀將給游人鮮明深刻的印象，并架起游人和東道主相互溝通的橋梁。因此，開(kāi)展民俗旅游必須重視民族禮儀的開(kāi)發(fā)。廣西境內(nèi)各少數(shù)民族大多民風(fēng)淳樸，熱情好客，開(kāi)發(fā)民族禮儀具有深厚的生活基礎(chǔ)和文化傳統(tǒng)作保證。諸如大瑤山瑤人鳴槍送客迎賓，以“禮歌會(huì)”待客;侗人以“打油茶”待客，苗人以攔路酒迎客，都別開(kāi)生面，可資利用。但這些禮節(jié)隨意性較大，不夠規(guī)范。在旅游開(kāi)發(fā)時(shí)，應(yīng)注意在保持民族特色和傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以規(guī)范。
　　婚俗禮儀也值得開(kāi)發(fā)。一則可以將那些精彩的婚戀習(xí)俗片斷作為表演項(xiàng)目供游客欣賞。二則可以為某些游客提供特殊服務(wù)，讓他們親身體驗(yàn)少數(shù)民族婚俗。八桂婚俗干姿百態(tài)，具有深厚的民族色彩和地方色彩。柳江壯族婚禮得唱哈哩歌，以牛車接親，撒五谷進(jìn)家門。象州壯族婚禮得由舅爺開(kāi)茶、燒娘送、敬娘送。這些婚俗饒有風(fēng)趣，值得開(kāi)發(fā)利用。

　　4、飲食習(xí)俗
　　“吃”是旅游活動(dòng)六要素之一。廣西物產(chǎn)豐饒，一年四季瓜果飄香，茶酒飯菜風(fēng)味獨(dú)特。嗜酸味，喜糯食，是桂人飲食特點(diǎn)。酸味食品種類很多，侗、毛南人幾乎無(wú)味不用酸。侗家酸魚、酸鴨，毛南三酸羅番、脯醒和甕偎皆酸味佳肴。糯米主食和點(diǎn)心眾多，壯族的五色飯、磁把、沙糕，侗族的手抓糯米飯，都很有特色。苗、侗、壯、瑤人都喜愛(ài)的打油茶，香甜可口，能消食化膩。“瑤不離鮮”，大瑤山瑤胞用雪鳥(niǎo)、剝皮蛙腌制成鳥(niǎo)宣乒、蛙鮮，香脆清甜。毛南族菜牛肉鮮嫩可口。如果把這些具有濃厚民族特色的食品開(kāi)發(fā)成風(fēng)味小吃，供游人品嘗，定能使他們大飽[J福，平添不少樂(lè)趣。

　　5、服飾與建筑
　　民族服飾和建筑是民俗中最直觀的東西。以服飾和建筑為主營(yíng)構(gòu)的民族風(fēng)情表象，能給初臨其境的游客以深刻強(qiáng)烈的印象。因此，要重視民族服飾和建筑的利用和開(kāi)發(fā)。桂境民族服飾多尚樸素雅致，但瑤、苗、侗族婦女服飾頗重裝飾?，幾宸椀赜蛱厣珴夂瘢瑡D女衣裳色彩斑斕，款式多達(dá)百余種。苗族、侗族婦女喜歡穿金戴銀，其服飾多為短衣長(zhǎng)裙，衣服的各個(gè)部位都配上花邊和飄帶，百褶裙層層疊疊，穿戴起來(lái)，顯得綺麗多姿。
　　壯、侗、苗、瑤等族民居多為干欄式建筑。一般以木為原料，穿樺鑿卯，很少用釘，卻牢固耐用，對(duì)廣西這種溫?zé)岢睗?，山居地斜的環(huán)境具有很強(qiáng)的適應(yīng)性。其它民族建筑也大多為木結(jié)構(gòu)。侗族的三江程陽(yáng)風(fēng)雨橋和馬胖鼓樓就是這種木結(jié)構(gòu)建筑體系的杰出代表。

　　6、民族手工藝品
　　“購(gòu)”也是旅游活動(dòng)要素之一。重視開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)手工藝品，既能促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又能豐富旅游商品市場(chǎng)，向游客提供更多的富有民族特色的手工藝紀(jì)念品.廣西各族人民心靈手巧，擅長(zhǎng)織染、刺繡、編織、雕刻。壯錦、侗錦色彩鮮艷，圖案別致，在國(guó)內(nèi)外已享有一定聲譽(yù)。苗族的刺繡，做工精巧細(xì)致、配色瑰麗多姿?，幾宓奶衾C，將挑花和刺繡結(jié)合起來(lái)，圖案優(yōu)美生動(dòng)。毛南族的編織和雕刻，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格;所編“花竹帽”，工藝精湛，非常美觀;雕刻的木質(zhì)假面具，形象生動(dòng)通真。如能將這些手工藝精品開(kāi)發(fā)成旅游商品，定能受到游人的喜愛(ài)。

　　來(lái)源：廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)1996年第2期
　　郭立新/廣西民俗旅游資源的開(kāi)發(fā)

農(nóng)歷7月15日是鬼節(jié)，那天傍晚家家戶戶都要到村旁的空地或路旁或野外燒紙錢，籠箱，紙花等。這些都是給逝去的親人的。

立夏傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣

古代帝王常在立夏這天舉行祭祀活動(dòng)祈求豐收；民間則以瘦肉、豌豆、竹筍等食材制成“立夏羹”，以驅(qū)除濕氣，求得身體健康?？梢?jiàn)，我國(guó)古來(lái)就很重視立夏節(jié)氣，傳承至今，又有哪些民俗保留下來(lái)呢？

1、迎夏儀式

“立夏”的“夏”是“大”的意思，是指春天播種的植物已經(jīng)直立長(zhǎng)大了。古代，人們非常重視立夏的禮俗。舊時(shí)，在立夏的這一天，古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，舉行迎夏儀式。君臣一律穿朱色禮服，配朱色玉佩，連馬匹、車旗都要朱紅色的，以表達(dá)對(duì)豐收的企求和美好的愿望。宮廷里還要 “立夏日啟冰，賜文武大臣”。冰是上年冬天貯藏的，由皇帝賜給百官。

2、疰夏繩

舊時(shí)，用五色絲線于立夏日系于孩童的手腕等處，寓意消災(zāi)祈福不得疰夏病，絲線被稱為“疰夏繩”亦稱“長(zhǎng)命縷”。

3、吃立夏蛋

俗話說(shuō)“立夏吃了蛋，熱天不疰夏”，相傳從立夏這天起，天氣晴暖并漸漸炎熱，許多人特別是小孩會(huì)有身體疲勞四肢無(wú)力的感覺(jué)，食欲減退逐漸消瘦，稱之為“疰夏”。女媧娘娘告訴百姓，每年立夏之日，小孩的胸前掛上煮熟的雞鴨鵝蛋，可避免疰夏。孩子們還會(huì)三五成群，進(jìn)行斗蛋游戲。

4、忌坐門檻

立夏日還有忌坐門檻之說(shuō)。在安徽，道光十年《太湖縣志》中記載：“立夏日，取筍莧為羹，相戒毋坐門坎，毋晝寢，謂愁夏多倦病也?！闭f(shuō)是這天坐門檻，夏天里會(huì)疲倦多病。30年代《寧國(guó)縣志》中記載：“立夏。以秤秤人體輕重，免除疾病，所謂不怯夏也。俗傳立夏坐門坎，則一年精神不振?！绷⑾娜?，孩童忌坐石階，如坐了則要坐七根，始可百病消散。忌坐地栿(門檻)，謂這天坐地栿將招來(lái)夏天腳骨酸痛，如坐了一道就須再坐上六道地栿合成七數(shù)，方可解魘。

5、立夏“秤人”

立夏還有秤人的習(xí)俗。人們?cè)趹敉鈶页佑诖髽?shù)下，為小孩和老人稱量體重，以檢驗(yàn)一年來(lái)身體的變化。秤鉤懸一把凳子，大家輪流坐到凳子上面秤人。司秤人一面打秤花，一面講著吉利話。

立夏養(yǎng)生

中醫(yī)認(rèn)為：“暑易傷氣”，“暑易入心”。立夏時(shí)節(jié)，時(shí)值乾卦，自然界陽(yáng)氣漸長(zhǎng)、陰氣漸弱，相對(duì)人體臟腑來(lái)說(shuō)，肝氣漸弱，心氣漸強(qiáng)。因此，夏季養(yǎng)生要以“養(yǎng)心”為主。

飲食

在飲食上，常吃堅(jiān)果能夠有效強(qiáng)心護(hù)心。如常吃干果、杏仁、山核桃和花生等堅(jiān)果，都有助于保護(hù)心臟。而由于夏季陽(yáng)氣盛于外，陰氣居于內(nèi)，造成前文所說(shuō)的“苦夏”，所以夏季應(yīng)多以清淡食物為主，如白菜、苦瓜、絲瓜等。

夏季養(yǎng)心補(bǔ)心，除了多吃清淡食物，還應(yīng)多吃些赤色或苦味食物，以養(yǎng)心安神，如小棗、蓮子、百合等，這些都能起到養(yǎng)心安神的作用。除此之外，在早晚餐時(shí)喝粥和湯類對(duì)身體也大有好處，既能生津止渴，清涼解暑，還可健脾祛濕，補(bǔ)養(yǎng)身體。

養(yǎng)神

夏季除了飲食養(yǎng)生外，貴在養(yǎng)神?！端貑?wèn)·上古大真論》言：“精神內(nèi)守，病安從來(lái)？”說(shuō)明養(yǎng)神對(duì)于養(yǎng)生的重要性。進(jìn)入夏季，由于天氣炎熱，人們往往心躁不安，從而產(chǎn)生許多精神方面的不良癥狀。所以在精神調(diào)養(yǎng)方面，夏季應(yīng)靜心養(yǎng)性，清心寡欲，戒大喜大悲。多靜心養(yǎng)神，少貪心雜念。

運(yùn)動(dòng)

夏天是晨練的好時(shí)節(jié)。中醫(yī)養(yǎng)生中講究“冬藏夏放”，也就是說(shuō)冬季要注意營(yíng)養(yǎng)和能量的積累，而夏季就要增強(qiáng)身體的新陳代謝能力，所以，晨練是不錯(cuò)的選擇。大家應(yīng)早睡早起，加強(qiáng)鍛煉，增強(qiáng)自身免疫力。

需要注意的是，鍛煉雖有利身體，但在夏季不宜運(yùn)動(dòng)量過(guò)大。由于夏天天氣炎熱，容易出汗，帶走身體的能量，所以，要及時(shí)補(bǔ)充消耗的能量。建議在炎炎夏季自備一些降溫防暑飲品，比如綠茶、綠豆湯、酸梅湯等，都是止渴生津的養(yǎng)生飲品。

作息

立夏后，天黑得晚亮得早，中醫(yī)專家表示：立夏后可晚睡早起，以順應(yīng)自然界陽(yáng)盛陰虛的變化。應(yīng)在23點(diǎn)到1點(diǎn)(子時(shí))階段入睡。

由于晚睡早起，睡眠時(shí)間較冬季縮短，不少人總出現(xiàn)打盹現(xiàn)象。對(duì)此，建議增加午睡。而11點(diǎn)到13點(diǎn)進(jìn)行午睡是最佳時(shí)間，且午休半個(gè)小時(shí)到一個(gè)小時(shí)為宜，時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)，睡醒后不要急于起來(lái)，再躺上10分鐘起床為宜。而由于腦血管硬化變窄而出現(xiàn)頭暈的人，不宜午休。

當(dāng)然是吃水餃??！