車載越南鼓dj重鼓音樂

石鼓文是我國現(xiàn)存世最早的石刻文字，石鼓共有10只，分別為:車工鼓、田車鼓、鑾車鼓、開沔鼓、靈雨鼓、作原鼓，吳人鼓、吾水鼓、而師鼓、馬薦鼓，分別刻有大篆四言詩一首 ，共十首，計(jì)七百一十八字。每只高約2尺，直經(jīng)一尺多，上狹下大，頂部微圓，實(shí)為碣狀，又因其銘文內(nèi)容多為歌頌田獵、宮室美好的四言韻文，意在“刻石表功”，“托物傳運(yùn)”，故又稱之為“獵碣”。

傳承意義1950年，太保書、鈸子書、宣卷、什錦書等所有上海民間曲藝統(tǒng)稱為“滬書”，52年市郊劃歸江蘇省，便稱“農(nóng)民書”，浦東人稱“浦東說書”。1961年，鑼鼓書走進(jìn)了群眾文藝舞臺(tái)，從此取名為“鑼鼓書”，四十多年來，南匯人創(chuàng)作演出了新作100多個(gè)，于1996年被文化部命名南匯為“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”，2004年，鑼鼓書又被列為國家民族民間文化保護(hù)工程第二批試點(diǎn)項(xiàng)目。

然而，鑼鼓書發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀。由于時(shí)代的變遷、專業(yè)市場萎縮。1910年至1932年時(shí)，鑼鼓書在上海地區(qū)比蘇州評(píng)彈還要紅火。

1949年時(shí)，滬、浙、江還有300多所書場，目前僅存30處。

老藝人相繼謝世，傳藝斷層，唱本失傳。1949年前后，專業(yè)藝人由250多位，說唱鑼鼓書藝人銳減到5人，能做社的僅有2人。已到了后繼無人的狀態(tài)，難以生存的瀕危狀態(tài)。

國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該曲藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

鼓是一種樂器，鼓聲是一種由人擊鼓發(fā)出的聲音，擊鼓是一種動(dòng)作。