電影斗雞

應(yīng)該是2公1母

1、在空曠的場地上，使用板或者線劃定斗雞游戲的有限區(qū)域。

2、所有參賽者，一腳獨(dú)立，另一腳用手扳成三角狀，膝蓋朝外，用膝蓋去攻擊對方。

3、在裁判員宣布開始后，參賽者雙腳落地或者跳出限定區(qū)域即為淘汰。

4、當(dāng)比賽的人數(shù)超過四個(gè)時(shí)，采用1V1單獨(dú)比賽淘汰賽制；當(dāng)比賽人數(shù)不超四個(gè)時(shí)，采用1V1單獨(dú)比賽循環(huán)賽，按積分排名或者全部同時(shí)比賽，最后決出第一名。

5、一般有五種游戲玩法：

6、單挑：只有兩個(gè)人互相對撞的游戲。

7、單人守擂：一人守擂，其他不服氣的與其對陣。輸者淘汰，勝者繼續(xù)守擂，直到無人挑戰(zhàn)為止。

8、四人對擂：雙方各兩人，一主一副。一般是集中力量攻擊對方某一人。

9、三人撞：兩個(gè)實(shí)力稍弱者，齊心協(xié)力對付一名實(shí)力稍強(qiáng)者。

10、混戰(zhàn)：分為兩種--殲滅戰(zhàn)：雙方相隔十余米，一聲令下沖向?qū)Ψ?，以全殲對方為勝。奪旗戰(zhàn)：雙方隊(duì)形后放一磚頭等物作為軍旗，混戰(zhàn)中先取得對方軍旗為勝。

1、在空曠的場地上，使用板或者線劃定斗雞游戲的有限區(qū)域。

2、所有參賽者，一腳獨(dú)立，另一腳用手扳成三角狀，膝蓋朝外，用膝蓋去攻擊對方。

3、在裁判員宣布開始后，參賽者雙腳落地或者跳出限定區(qū)域即為淘汰。

4、當(dāng)比賽的人數(shù)超過四個(gè)時(shí)，采用1V1單獨(dú)比賽淘汰賽制；當(dāng)比賽人數(shù)不超四個(gè)時(shí)，采用1V1單獨(dú)比賽循環(huán)賽，按積分排名或者全部同時(shí)比賽，最后決出第一名。

5、一般有五種游戲玩法：

6、單挑：只有兩個(gè)人互相對撞的游戲。

7、單人守擂：一人守擂，其他不服氣的與其對陣。輸者淘汰，勝者繼續(xù)守擂，直到無人挑戰(zhàn)為止。

8、四人對擂：雙方各兩人，一主一副。一般是集中力量攻擊對方某一人。

9、三人撞：兩個(gè)實(shí)力稍弱者，齊心協(xié)力對付一名實(shí)力稍強(qiáng)者。

10、混戰(zhàn)：分為兩種--殲滅戰(zhàn)：雙方相隔十余米，一聲令下沖向?qū)Ψ?，以全殲對方為勝。奪旗戰(zhàn)：雙方隊(duì)形后放一磚頭等物作為軍旗，混戰(zhàn)中先取得對方軍旗為勝。

斗雞打架什么樣

編者按：為什么會(huì)有馬營這么奇怪的地名，馬營為何還分為上馬營和下馬營；斗雞這個(gè)地方以前真的是斗雞場嗎；寶雞既然古稱陳倉，那陳倉城到底在哪里？生活在寶雞這座城市，總會(huì)有很多這樣的問題浮現(xiàn)在腦海里。幾千年來，無論是炎帝使民知稼穡之事還是周王使民曉禮樂之規(guī)；無論是暗度陳倉劉邦建大漢天下還是兩出斜谷孔明留終生之憾，都沉淀為深厚的歷史文化底蘊(yùn)，并影響著一代代寶雞人。從本期開始，我們將共同尋找寶雞發(fā)展史上一個(gè)個(gè)沉甸甸的故事。山東諸城都吉臺(tái)村斗雞臺(tái)遺址，相傳為春秋時(shí)魯大夫季平子與魯大夫后昭伯斗雞之處；山東鄒城嶧山周代遺址斗雞臺(tái)，據(jù)說為當(dāng)年邾國王公貴族斗雞取樂之地；河北省南和縣有古跡斗雞臺(tái)，民間傳說為唐代名相宋璟小兒子斗雞場所……在全國，以“斗雞”和“斗雞臺(tái)”命名的村落和坪臺(tái)遺址數(shù)不勝數(shù)，距寶雞市城區(qū)東五公里處也有一座斗雞臺(tái)，這里是否為寶雞古代斗雞活動(dòng)的場址，是否也曾出現(xiàn)過韓愈所描述的“裂血失鳴聲，啄殷甚饑餒”的斗雞盛景，斗雞臺(tái)之名又緣何而來？帶著這些疑問，我們走近斗雞臺(tái)，了解發(fā)生在這里的種種傳說。斗雞臺(tái)必然斗過雞市政協(xié)學(xué)習(xí)與文史資料委員會(huì)翟軍認(rèn)為，古代對地方的命名十分嚴(yán)格，正如叫李姓人家聚集的村莊喚作“李家村”一樣，“斗雞臺(tái)”因斗雞活動(dòng)而得名合情合理。翟軍翻閱古籍時(shí)談到，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，斗雞活動(dòng)就是王孫貴族喜愛的娛樂形式，《史記》、《漢書》中有多處記載“斗雞走狗”之事。唐代斗雞趣事更為后人所咋舌，《東城老父傳》中記載，唐玄宗尤喜斗雞，專門設(shè)立了雞坊，坊內(nèi)養(yǎng)著從各地挑選出的一千余只公雞，又從軍中挑選出五百名小兒負(fù)責(zé)喂養(yǎng)和訓(xùn)練斗雞。開元十三年（ 726年），唐玄宗到東岳泰山封禪時(shí)，破例讓只有十三歲的斗雞小兒賈昌帶著三百只斗雞隨駕。當(dāng)時(shí)，每到節(jié)慶之日必有斗雞，賈昌因指揮斗雞表演而聞名全國，坊間有詩傳：“生兒不用識(shí)文字，斗雞走馬勝讀書。賈家小兒年十三，富貴榮華代不如?！庇纱丝梢?，當(dāng)時(shí)斗雞活動(dòng)的風(fēng)靡和盛行，斗雞活動(dòng)不僅是王公大臣的一大樂事，也逐漸擴(kuò)散到百姓的娛樂項(xiàng)目中去，各地過節(jié)、集會(huì)時(shí)，斗雞已經(jīng)成為一項(xiàng)常置活動(dòng)，這在不少典籍中都有記載。寶雞周秦文化研究會(huì)理事楊曙明解釋，就像現(xiàn)代人玩手機(jī)一樣，古人玩斗雞是稀松平常的事。全國各地如此多的斗雞臺(tái)和相關(guān)傳說正說明了這一點(diǎn)，斗雞活動(dòng)的盛行遺留下了許多斗雞臺(tái)，寶雞的斗雞臺(tái)地理位置靠近寶雞第一祠——陳寶祠。在過去，陳寶祠不乏官方和民間祭祀，也許斗雞臺(tái)就是祭祀、集會(huì)時(shí)，寶雞官方或者民間的集中斗雞場所，通過地名的形式口口相傳下來。翟軍按《鳳翔縣志》記載推測，至德二年（ 757年），唐玄宗之子李亨自靈武（今寧夏靈武市南）至雍，曾把鳳翔當(dāng)做臨時(shí)都城。唐代斗雞活動(dòng)如此之盛，而父親又頗愛斗雞，李亨及唐大臣在周圍進(jìn)行斗雞活動(dòng)也是情理之中。寶雞斗雞臺(tái)是否為民間或官方的斗雞臺(tái)雖并無史料記載，但是從當(dāng)時(shí)的歷史背景來看，寶雞設(shè)有開展斗雞活動(dòng)的斗雞臺(tái)是很有可能的。市地方志研究學(xué)者吳正茂談到，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為斗雞臺(tái)就是史籍中所指的“祀雞臺(tái)”，被后人叫轉(zhuǎn)音而喚作“斗雞臺(tái)”，但在寶雞方言中，“祀”與“斗”的發(fā)音區(qū)分明顯，叫轉(zhuǎn)音的現(xiàn)象不太可能，斗雞臺(tái)的命名與斗雞活動(dòng)有關(guān)較為可信。斗雞臺(tái)其實(shí)沒斗過雞在古代，斗雞臺(tái)是否為官方或民間的斗雞場所呢？金臺(tái)區(qū)文化館李春林認(rèn)為，斗雞臺(tái)原本是用于祭祀的一個(gè)高臺(tái)，并非用于斗雞活動(dòng)?！秾氹u社會(huì)科學(xué)》編輯部王洪波也認(rèn)為斗雞臺(tái)并非源于斗雞活動(dòng)。他解釋，斗雞臺(tái)與陳寶祠有密切關(guān)系?！稘h書·郊祀志》記載，自秦文公修建陳寶祠至西漢六七百年間，這里的祭祀活動(dòng)一直十分繁盛。陳寶祠在秦西漢時(shí)期被列為國祭，上至皇帝、下至百姓均參與陳寶祠的祭祀活動(dòng)?！妒酚洝で乇炯o(jì)·索隱》臣瓚云：“陳倉縣有寶夫人祠，歲與葉君神會(huì)，祭于此者也。”《史記·封禪書·集解》臣瓚云：“陳倉縣有寶夫人祠，或一歲二歲與葉君合。葉君神來時(shí)，天為之殷殷雷鳴，雉為之雊也。在長安正西五百里?！薄耙半u夜雊”傳說講的是陳寶夫人與葉君的愛情故事，愛人約會(huì)時(shí)，錦雞長鳴。從這段傳說推測，斗雞臺(tái)可能原本喚為雊雞臺(tái)，被后人逐漸叫轉(zhuǎn)音了。代家灣村村民、《代家灣村志》編撰者楊釗認(rèn)為，斗雞臺(tái)因祭祀而得名較為可信。因?yàn)樵谇迩∷哪曛亟悓氺粲陉悅}城鐵路隧道南崖壁下，殿前掛有“祀雞臺(tái)”匾一面，正殿前有一尊“祀雞臺(tái)”等銘文字樣的鐵香爐，這些物件都是當(dāng)?shù)乩先擞H眼所見。在修編村志時(shí)，楊釗翻閱寶雞縣志，發(fā)現(xiàn)寶雞縣志將“陳寶祠”所在一片地區(qū)總稱為“祀雞臺(tái)”，“祀雞臺(tái)”系秦文公為祭祀雞峰山的石雞和陳寶夫人祠所建，他認(rèn)為“斗雞臺(tái)”即為“祀雞臺(tái)”。明朝詩人伍福曾在《祀雞臺(tái)》一詩中寫到：“秦師畋得石如雞，千載相傳作縣題。霸業(yè)因消山萃律 ,祀臺(tái)神去草萋迷。”楊釗說，由詩文可見，“斗雞臺(tái)”這個(gè)名稱最早也只可能在清代才出現(xiàn)。上世紀(jì)30年代修建鐵路時(shí)，鐵路當(dāng)局為了保護(hù)“祀雞臺(tái)”文物，避免開鑿臺(tái)基，在臺(tái)下修建隧道。此隧道稱為“斗雞臺(tái)隧道”，寶雞東站稱為“斗雞臺(tái)車站”。 1937年，楊虎城在斗雞臺(tái)車站舉行通車典禮，并親自為斗雞臺(tái)隧道題名，斗雞臺(tái)才漸漸成名。斗雞臺(tái)得名于“神雞搏斗”專家們關(guān)于斗雞臺(tái)的說法各持一端，由于沒有確切的資料記載，斗雞臺(tái)的得名和用途至今不能確定。撥開關(guān)于斗雞活動(dòng)的猜想和繁重的文史資料，我們走近斗雞臺(tái)所在地代家灣村，村民們的解釋傳奇而幽默。村民說，唐至德二年（ 757年），渭河岸邊的百姓發(fā)現(xiàn)每晚三更以后，有兩只閃著亮光的火球由西向東滾動(dòng)，在東面落下，五更以前，火球又從東面升起，順原路向西返回，消失在夜空中，天天如此。原來這火球是兩只神雞，因?yàn)楸舜瞬环?，耐不住天宮寂寞，每晚展開翅膀下凡偷玩，落腳在陳倉城“祀雞臺(tái)”的坪臺(tái)上，相互爭斗，五更前返回。一天晚上，兩只神雞飛騰跳躍、相互攻擊，直到五更，遲遲難分勝負(fù)，神雞戀戰(zhàn)錯(cuò)過了回天宮的機(jī)會(huì)，只好飛落在陳倉山上，化為兩只石雞。當(dāng)時(shí)的陳倉縣令聽到老百姓稟報(bào)后，立即帶人上山查看，認(rèn)為是“吉祥征兆”，報(bào)請皇上將陳倉縣改為“寶雞縣”，改“祀雞臺(tái)”為“斗雞臺(tái)”，改“陳倉山”為“雞峰山”。當(dāng)?shù)卮迕裾f，石雞每年啼鳴兩次，百姓紛紛前往觀看，逐漸形成了今天雞峰山的兩次廟會(huì)。楊釗說，載入村志的“神雞搏斗”傳說有很強(qiáng)的神話色彩，或許是為附會(huì)寶雞的石雞之說而編撰出的。尋找沒落的斗雞臺(tái)原址在楊釗、姜玉科兩位代家灣村人的帶領(lǐng)下，我們找到了位于代家灣村六組的斗雞臺(tái)原址，斗雞臺(tái)東西長約四百米，高約十五米，隴海鐵路從半臺(tái)上穿越而過。斗雞臺(tái)上方是漢陳倉故城遺址，附近是落寞的陳寶祠。姜玉科回憶，斗雞臺(tái)附近確實(shí)出現(xiàn)過幾次斗雞活動(dòng)，在上世紀(jì) 50年代，河南人遷徙至寶雞，在塬上居住時(shí)，帶來了斗雞在斗雞臺(tái)附近斗雞。此外，斗雞臺(tái)再無任何斗雞活動(dòng)的流傳，縱使居于斗雞臺(tái)下的爺爺輩，也未曾講起。姜玉科說，古時(shí)候，斗雞臺(tái)究竟有無斗雞活動(dòng)，斗雞臺(tái)之名由何而來，如今并無確切的證據(jù)可考，在推測和玩味地名之余，我們還應(yīng)該進(jìn)行舊址保護(hù)。在代家灣村民親眼所見下，斗雞臺(tái)因修建房屋部分被鏟平，陳寶祠屢次搬遷和毀壞，原物僅剩下一尊千年石獅，漢陳倉故城遺址也已殘損。這一臺(tái)、一廟、一遺址若被更好地保護(hù)起來，當(dāng)后人問起我們的時(shí)候，我們還能通過這些文物遺存講述寶雞之寶的由來。

斗雞打敗了該怎么辦

下蛋鐵公雞。。

..戰(zhàn)斗雞是只母雞,這只母雞由于有著嚴(yán)重的暴力傾向,她的破壞力非?？捎^,所向披靡,,,所以,被人稱之為"戰(zhàn)斗雞"

當(dāng)然是斗雞，養(yǎng)斗雞是特種養(yǎng)殖，特種養(yǎng)殖規(guī)模小也賺錢多，我就是養(yǎng)斗雞。

雕蟲小技
diāo chóng xiǎo jì

【注釋】
比喻小技或微不足道的技能。

【出處】
《北史·李渾傳》：“雕蟲小技，我不如卿；國典朝章，卿不如我?！?br/>
【舉例】
這些玩意兒，盡是些～，不過解悶消閑。我講的是長槍大戟，東蕩西馳的本領(lǐng)。（《兒女英雄傳》第十八回）

【近義詞】
雕蟲篆刻

【反義詞】
雄才大略

【歇后語】

【謎語】

【用法】
偏正式，作主語、賓語；指文字技巧