創(chuàng)新思維的基本特征有

創(chuàng)新思維的基本特征
1個(gè)回答2023-01-05 06:50
流暢性、變通性、獨(dú)創(chuàng)性。
流暢性指發(fā)散思維的量,單位時(shí)間內(nèi)發(fā)散的量越多,流暢性越好。變通性指思維在發(fā)散方向上所表現(xiàn)出的變化和靈活。獨(dú)創(chuàng)性指思維發(fā)散的新穎、新奇、獨(dú)特的程度。
創(chuàng)新思維形式是多種多樣的,我們只有真正理解、掌握創(chuàng)新思維的多樣性,在實(shí)踐中靈活運(yùn)用創(chuàng)新思維的多種形式,才能自由地步入創(chuàng)新王國(guó),獲取創(chuàng)新的豐碩成果。
創(chuàng)新思維具有什么基本特征?
2個(gè)回答2023-02-08 09:07
根據(jù)辯證否定觀,具有繼承性,批判性,新穎性,進(jìn)步性等。
思維的基本特征是什么
2個(gè)回答2023-01-24 11:59
思維的基本特征是間接性和概括性。

  1.概括性
  思維的前提人們已經(jīng)形成或掌握得概念。掌握概念,就是對(duì)一類事物加以分析、綜合、比較,從中抽象出共同的、本質(zhì)的屬性或特征加以歸納。概括是思維活動(dòng)的速度、靈活遷移程度、廣度和深度、創(chuàng)造程序等智力品質(zhì)的基礎(chǔ)。前蘇聯(lián)心理學(xué)家魯賓斯坦認(rèn)為:遷移就是概括。概括性越高,知識(shí)的系統(tǒng)性越強(qiáng),遷移越靈活,那么一個(gè)人的智力和思維能力創(chuàng)造能力應(yīng)越發(fā)展。
  2.間接性
  間接性是思維憑借知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物進(jìn)行的間接的反應(yīng)。
  首先,思維憑借著知識(shí)經(jīng)驗(yàn),能對(duì)沒有直接作用于感覺器官的事物及其屬性或聯(lián)系加以反映。例如,清早起來發(fā)現(xiàn)院子里的地面濕了,房頂也濕了,就可以判定昨天晚上下雨了。
  其次,思維憑借著知識(shí)經(jīng)驗(yàn),能對(duì)根本不能直接感知的事物及其屬性進(jìn)行反映。也就是說,思維繼承和發(fā)展著感知和記憶表象的認(rèn)識(shí)功能,但已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他們的界限。思維的間接性使人能夠揭示不能感知的事物的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律。
  第三,思維憑借著知識(shí)經(jīng)驗(yàn),能在對(duì)現(xiàn)實(shí)事物認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行蔓延式的無止境的擴(kuò)展。假設(shè)、想象和理解,都是通過這種思維的間接性作為基礎(chǔ)的。例如,制定計(jì)劃、預(yù)計(jì)未來,就是這方面的表現(xiàn)形式。思維的這種間接性,使思維能夠反作用于實(shí)踐,指導(dǎo)實(shí)踐。
  
思維的基本特征有
1個(gè)回答2023-01-17 19:56
思維:是人腦借助語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)的,以已有知識(shí)為中介,對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)間接的和概括的反映。思維的特征:思維的間接性和概括性。

間接性是指人們借助于一定的媒介和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物進(jìn)行間接的反映。正是思維的間接性才能使人們能夠超越感知覺提供的信息,去認(rèn)識(shí)沒有或者不能直接作用于人的各種事物和特性,從而揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律,預(yù)見事物的發(fā)展。

概括性指的是在大量感性材料的基礎(chǔ)上,人們把一類事物共同的特征和規(guī)律抽取出來,加以概括。概括性在人們的思維活動(dòng)中具有重要的作用,它使人們可以脫離具體的事物進(jìn)行抽象思維,并使思維活動(dòng)在一定條件下進(jìn)行遷移。
什么是創(chuàng)新思維?創(chuàng)新思維的特征是什么
1個(gè)回答2022-05-22 09:12
所謂創(chuàng)新思維就是開拓一種思維的新途徑,根據(jù)新情況研究新問題,尋找新方法,確定新理念,創(chuàng)新思維的最重要的特征就是新。
創(chuàng)新思維的特征
1個(gè)回答2022-08-07 04:30

創(chuàng)新思維的特征:

1、新穎性:思維的目標(biāo)、方法、過程等方面都比較新穎。

2、多向性:從縱、橫、逆三方面來思考問題。

3、開放性:全息動(dòng)態(tài)思維過程,它善于大量地、廣泛地吸收外界各種信息,在與外界各種信息的交換和反饋中不斷吸收新東西,以建立自已的思維模式,調(diào)整自己的思維方法,整合自己的思維成果。

思維

創(chuàng)新思維,剛才我們講了什么叫創(chuàng)新。我們知道了創(chuàng)新思維,指向理性的各種認(rèn)識(shí)活動(dòng),創(chuàng)新思維它有很多特點(diǎn)。比如它有理性的、非理性的。有相同的、相異的。我們認(rèn)為創(chuàng)新思維,它最大的特點(diǎn)是什么。相異性、差異性,非常突出。同樣一個(gè)問題,不同的人他有不同的思維。

思維的三個(gè)基本特征
1個(gè)回答2023-01-11 21:03
1.概括性
  思維的前提人們已經(jīng)形成或掌握得概念。掌握概念,就是對(duì)一類事物加以分析、綜合、比較,從中抽象出共同的、本質(zhì)的屬性或特征加以歸納。概括是思維活動(dòng)的速度、靈活遷移程度、廣度和深度、創(chuàng)造程序等智力品質(zhì)的基礎(chǔ)。前蘇聯(lián)心理學(xué)家魯賓斯坦認(rèn)為:遷移就是概括。概括性越高,知識(shí)的系統(tǒng)性越強(qiáng),遷移越靈活,那么一個(gè)人的智力和思維能力創(chuàng)造能力應(yīng)越發(fā)展。
  2.間接性
  間接性是思維憑借知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物進(jìn)行的間接的反應(yīng)。
  首先,思維憑借著知識(shí)經(jīng)驗(yàn),能對(duì)沒有直接作用于感覺器官的事物及其屬性或聯(lián)系加以反映。例如,清早起來發(fā)現(xiàn)院子里的地面濕了,房頂也濕了,就可以判定昨天晚上下雨了。
  其次,思維憑借著知識(shí)經(jīng)驗(yàn),能對(duì)根本不能直接感知的事物及其屬性進(jìn)行反映。也就是說,思維繼承和發(fā)展著感知和記憶表象的認(rèn)識(shí)功能,但已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他們的界限。思維的間接性使人能夠揭示不能感知的事物的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律。
  第三,思維憑借著知識(shí)經(jīng)驗(yàn),能在對(duì)現(xiàn)實(shí)事物認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行蔓延式的無止境的擴(kuò)展。假設(shè)、想象和理解,都是通過這種思維的間接性作為基礎(chǔ)的。例如,制定計(jì)劃、預(yù)計(jì)未來,就是這方面的表現(xiàn)形式。思維的這種間接性,使思維能夠反作用于實(shí)踐,指導(dǎo)實(shí)踐。
  3.邏輯性
  邏輯性這一特征反映出思維是一種抽象的理論認(rèn)識(shí),表明思維過程有一定的形式、方法,并按著一定的規(guī)律進(jìn)行。
創(chuàng)新設(shè)計(jì)的基本特征是什么?
1個(gè)回答2024-03-23 00:43

設(shè)計(jì)是一種產(chǎn)品生產(chǎn),這種產(chǎn)品具有物理的屬性,可批量生產(chǎn),它滿足商品的價(jià)值規(guī)律,反映著設(shè)計(jì)的市場(chǎng)性、時(shí)代的科技水平,是時(shí)代的必然結(jié)果。 設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)創(chuàng)造,它體現(xiàn)著人類的精神文化價(jià)值,實(shí)現(xiàn)了設(shè)

計(jì)師的精神對(duì)象化,設(shè)計(jì)師把自己的才能和精神對(duì)象化,設(shè)計(jì)師

把自己的才能和精神人格趣味通過產(chǎn)品反映出來,產(chǎn)品表現(xiàn)著設(shè)

計(jì)師的一切。就設(shè)計(jì)生產(chǎn)來說,設(shè)計(jì)不僅僅是產(chǎn)品生產(chǎn),而且生

產(chǎn)了設(shè)計(jì)師的主體和欣賞感受藝術(shù)的大眾這個(gè)主體。它的大眾化

是遠(yuǎn)大于其它藝術(shù)所產(chǎn)生的影響。所以在我們看來,設(shè)計(jì)美學(xué)所

反映出來的審美價(jià)值是多元的整體

創(chuàng)造性思維的特征是什么
2個(gè)回答2023-02-03 04:11
1.獨(dú)創(chuàng)性;2.求異性;3.聯(lián)想性;4.靈活性;
創(chuàng)新思維的四個(gè)特征是什么?
1個(gè)回答2022-12-07 14:20

創(chuàng)新思維的四個(gè)特征是:

一、新穎性。即,思維的目標(biāo)、方法、過程等方面都比較新穎;

二、多向性。即,從縱、橫、逆三方面來思考問題;

三、多元性。即,善于從事物的多側(cè)、多環(huán)節(jié)、多因素、多層次、多角度來進(jìn)行思考;

四、開放性。即,全息動(dòng)態(tài)思維過程,它善于大量地、廣泛地吸收外界各種信息,在與外界各種信息的交換和反饋中不斷吸收新東西,以建立自已的思維模式,調(diào)整自己的思維方法,整合自己的思維成果。

創(chuàng)新思維形式:

第一,延伸式思維。所謂延伸式思維,就是借助己有的知識(shí),沿襲他人、前人的思維邏輯去探求未知的知識(shí),將認(rèn)識(shí)向前推移,從而豐富和完善原有知識(shí)體系的思維方式。

第二,擴(kuò)展式思維。所謂擴(kuò)展式思維,就是將研究的對(duì)象范圍加以拓廣,從而獲取新知識(shí),使認(rèn)識(shí)擴(kuò)展的思維方式。

第三,聯(lián)想式思維。所謂聯(lián)想式思維,就是將所觀察到的某種現(xiàn)象與自己所要研究的對(duì)象加以聯(lián)想思考,從而獲得新知識(shí)的思維形式。

第四,運(yùn)用式思維。所謂運(yùn)用式思維,就是運(yùn)用普遍性原理研究具體事物的本質(zhì)和規(guī)律,從而獲得新的認(rèn)識(shí)的思維形式。

第五,逆向式思維。所謂逆向式思維,就是將原有結(jié)論或思維方式予以否定,而運(yùn)用新的思維方式進(jìn)行探究,從而獲得新的認(rèn)識(shí)的思維方式。

第六,幻想式思維。所謂幻想式思維,是指人們對(duì)在現(xiàn)有理論和物質(zhì)條件下,不可能成立的某些事實(shí)或結(jié)論進(jìn)行幻想,從而推動(dòng)人們獲取新的認(rèn)識(shí)的思維方式。

第七,奇異式思維。所謂奇異式思維,就是對(duì)事物進(jìn)行超越常規(guī)地進(jìn)行思考,從而獲得新知識(shí)的思維方式。

第八,綜合式思維。所謂綜合式思維,就是在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)過程中,將上述幾種思維形式中的某幾種加以綜合運(yùn)用,從而獲取新知識(shí)的思維形式。

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