馬頭琴的民族

應(yīng)該是少數(shù)民族彝族的。

北方的少數(shù)民族，沒有特定 哪一個民族。胡琴是唐宋時期，對于由北方及西北少數(shù)民族所傳來樂器的泛稱，不像后來僅限指拉弦樂器，如琵琶等亦包括在內(nèi)，后期胡琴不但出現(xiàn)在北方，在南方的四川、廣東、廣西、湖南的戲劇中也有出現(xiàn)。現(xiàn)今泛指中國民族樂器中，以弓弦磨擦琴弦，使之振動以發(fā)出聲音的拉弦樂器。包括傳統(tǒng)的二胡（又稱南胡）、板胡、京胡、粵胡、四胡、墜胡、椰胡等，以及近現(xiàn)代配合民族樂團的出現(xiàn)所改良發(fā)展出的高胡、中胡、革胡等。胡琴， 琴類一種，因為來源于北方少數(shù)民族，古代漢人稱謂北方少數(shù)民族為“胡”，從北方傳過來的琴，因此而得名。蒙古族弓拉弦鳴樂器。古稱胡爾。蒙古族俗稱西納干胡爾，意為勺子琴，簡稱西胡。元代文獻稱其為胡琴。

漢族

三弦琴，又稱三弦，是中國的彈撥樂器其名最早出現(xiàn)于明楊慎《升庵外集》:"今次三弦，始于元時"。而清毛其齡《西河詞話》:"三弦起于秦時，本三十鼓鼓之制而改形易響，謂之鼓鼓，唐時樂人多習(xí)之，世以為胡樂，非也"。

《次北固山下》原文翻譯：游客路過蒼蒼的北固山下，船兒泛著碧綠的江水向前。春潮正漲，兩岸江面顯得更寬闊。順風(fēng)行船，恰好把帆兒高懸。紅日沖破殘夜，從海上升起。江上的春天早在年底就春風(fēng)拂面。家書要傳到哪里呢？請問歸雁幾時飛到洛陽邊。

《次北固山下》由唐代詩人王灣所寫。

全文如下：

《次北固山下》{唐}王灣

客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。

這首詩寫冬末春初、作者舟泊北固山下時看到的兩岸春景。先寫青山重疊，小路蜿蜒，碧波蕩漾，小船輕疾?！俺逼絻砂堕?，風(fēng)正一帆懸”描摹長江下游潮漲江闊，波濤滾滾，詩人揚帆東下的壯觀，氣概豪邁?！昂Ｈ丈鷼堃?，江春入舊年”為歷來傳誦的名句，描繪了晝夜和冬春交替過程中的景象和心中的喜悅，由此而引動末句的鄉(xiāng)思，以歸雁傳書表達了作者對家鄉(xiāng)的思念，春景和鄉(xiāng)思和諧交融。