蘇子與客泛舟游于赤壁之下的于

壬戌 中國(guó)古老的記年法，即天干地支記年法。這是一種六十進(jìn)制的記年法。即：

十天干： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

推算起來(lái)，壬戌年也就是宋神宗元豐五年，即公元1082年。

既望 古代以農(nóng)歷十五為“望”，十六為“既望”?！凹取笔且呀?jīng)，已經(jīng)過(guò)了十五。（《后赤壁賦》“是歲十月之望“，即十月十五。）這就是沒(méi)有注意學(xué)術(shù)注釋與教材注釋的區(qū)別。中國(guó)古書(shū)，輾轉(zhuǎn)千年乃至數(shù)千年，層層辯駁注疏，情況何其復(fù)雜，這是學(xué)術(shù)注釋?xiě)?yīng)該注意到的。就“既望”一條，從學(xué)術(shù)注釋而言，即使范先生所注亦不完全，因?yàn)閷W(xué)術(shù)界歷來(lái)存在一月二分和一月四分的不同意見(jiàn)，如王國(guó)維的“生霸死霸考”就是主張四分的，按此說(shuō)，則“既望”應(yīng)該從陰歷每月十五、十六日延續(xù)至二十二、二十三日。所以即使教材把“七月既望”注釋為七月十六日，仍然是可以挑出“不夠確切”處來(lái)的。

但是假如我們能意識(shí)到教材注釋與學(xué)術(shù)注釋的區(qū)別，那么問(wèn)題就簡(jiǎn)化多了。查《辭?！贰凹韧睏l：“殷周以陰歷每月十五、十六日至二十二、二十三日為既望。見(jiàn)王國(guó)維《觀堂集林·生霸死霸考》。《書(shū)·召誥》：‘惟二月既望?！笫酪躁帤v每月十五日為望，十六日為既望。蘇軾《前赤壁賦》：‘壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下’?！薄掇o源》“望”字條第七項(xiàng)義：“月圓之時(shí)。常指農(nóng)歷每月十五日?！夺屆め屘臁罚骸聺M之名也。月大十六日，小十五日，日在東，月在西，日月相望，遙相望也?！保ㄖ攸c(diǎn)號(hào)為筆者所加）所注非常詳盡，既指出后世一般看法，也略微介紹了學(xué)術(shù)界的某些觀點(diǎn)。按教材注釋不宜引進(jìn)爭(zhēng)論，當(dāng)取人們約定俗成之意，那么“后世以陰歷每月十五日為望”、“常指農(nóng)歷每月十五日”這兩點(diǎn)便最值得重視，因此教材說(shuō)“望”是農(nóng)歷每月十五也就并沒(méi)有搞錯(cuò)。