鏊婿當?shù)?/span>

王鏊祠原名王文恪公祠，位于景德路274號，1995年被列為江蘇省文物保護單位。祠堂為其子中書舍人王延哲于嘉靖十一年（1532年）奏建，其地本景德寺廢基。歷經(jīng)清康熙、乾隆、嘉慶、同治、光緒年間多次修繕。
建筑坐北朝南，分頭門、過廳、享堂三進，彼此以庭院過渡，兩側(cè)連以廊廡，占地約1000平方米。頭門面闊五間，進深五界，硬山頂，明間立砷石，設(shè)抱框，置金剛腿，做斷砌門，額枋挑門簪一對。過廳面闊五間，進深七界，硬山頂，明間前后設(shè)長窗，次間及稍間砌半墻，置短窗。礎(chǔ)石均為青石素覆盆式，明間和次間廊柱、金柱、脊柱皆承以木。
享堂面闊三間15.02米，進深11界13.84米，高7.66米，硬山造。前設(shè)軒廊，檐枋下飾掛落，次間和梢間檐柱間安欄桿，廊東西兩端粉墻辟腔歷磚細伍液搜貢式門洞。前廊柱間裝落地長窗，明間八扇，次間各六扇。各柱均承以覆盆式連磉青石礎(chǔ)，明埋羨間金柱又于礎(chǔ)上加置合盆式石。石礎(chǔ)雕飾不統(tǒng)一，有纏枝花卉、蓮荷嬰戲、萱草雙鶴、牡丹蓮荷嬰戲等，雕飾工細。梁架扁作。廊枋上置斗三升隔架科承。脊桁坐斗，綴山霧云，飾抱梁云，雕刻精細。后檐柱間，明間設(shè)長窗八扇，次間砌半墻，各置短窗六扇。
王鏊祠是保存較完整的一座祠堂建筑，頭門雖已改為清式，過廳和享堂仍為明代遺構(gòu)。1980年曾全面整修，現(xiàn)為蘇繡藝術(shù)博物館址。 王鏊故居“惠和堂”位于蘇州東山鎮(zhèn)陸巷村，現(xiàn)存的“惠和堂”是一處明基清體大型群體廳堂建筑，其占地面積約為五千平方米，共有廳、堂、樓、庫、房等一百零四間，建筑面積約二千多平方米。其軒廊制作精細，用料粗壯，大部分為楠木制成；瓦、磚、梁、柱也均有與主人宰相身份相對應(yīng)的雕繪圖案。王鏊故居“怡老園”位于蘇州市學(xué)士街內(nèi)。
王鏊卒后葬東山梁家山，其墓前曾有唐寅手書的“海內(nèi)文章第一、山中宰相無雙”的牌坊?，F(xiàn)陸巷有“惠和堂”?！半p進士坊”等遺址。

三國時代有名刺客睚背的武器，汪大東一直帶著。除了夏天準備和蘭陵王PK時借給夏天，但是大東會感覺不適。

是67公分。

8印鍋直徑在67厘米，十二印相當于一米，換算一下一印相當于8.33，然后與這個數(shù)值相乘就能夠得到它的具體數(shù)據(jù)。這個是中國古代流傳下來的一種計量單位，古代的鍋都是用幾印幾印來計量的，不是說多少厘米多少厘米。

八印鏊子介紹：

八印鍋直徑是八十厘米，鍋種類繁多，大體可分為兩大類。八字是指鍋口的直徑是八十厘米即八公分。印鍋以鍋的直徑劃分大小，馱鍋按重量計算，一馱重20市斤，幾個鍋為一馱。

印鍋又分為二、三、四、五、六、七、八、九印，以鍋的口徑大小而定為幾印鍋，如大九印鍋直徑2．6尺木尺，大八印為2．4尺。

印是以前制作鐵鍋的單位，但是印卻沒有具體的大小，但是幾印鍋的大小是固定的，比如三印鍋的直徑是40公分，四印鍋的直接是46公分，6印鍋的直徑是60公分，八印鍋的直徑是72公分等等，可以看出來，這些數(shù)字并沒有什么關(guān)聯(lián)，所以印并不是根據(jù)公分來確定的。

個人覺得這里的印和人有關(guān)系，以前農(nóng)村家家戶戶孩子都多，吃飯的人也多，再加上農(nóng)村人經(jīng)常干農(nóng)活，飯量也很大，所以幾口人就用幾印鍋，比如家里有六口人，用六印鍋做飯肯定夠一家人吃飯用。其實在農(nóng)村很多尺寸都是口語化了，比如印就是人的諧音。

第二個龍紋鏊是猜測，不是真的有第二個。

龍紋鏊是汪大東的武器，形態(tài)似平底鍋，金時空——三國時代著名刺客睚背的武器，相傳此兵器由白龍鱗片與百煉精鋼制成，有超自然靈氣，可以自動識別主人，傷害遇強則強。

擴展資料：

來源：

三國時代有名刺客睚背的武器，后被汪大東所有。除了夏天準備和蘭陵王PK時暫借給夏天，但是大東會感覺體力流失得特別快。在汪大東因時震被送往十年后的金時空時，它會自我蒸發(fā)汪大東的戰(zhàn)力指數(shù)以保護汪大東能夠安全跨越時間。

由于龍紋鏊與石中劍一樣有認主的能力，只要它與汪大東在同一時空，無論汪大東在哪里，它都會回到汪大東身邊，除非是跨時空（終極一家）以及主人死亡（終極一班2）。