元始天尊簡介

元始天尊是道教最高神靈「三清」尊神之一，生于太無之?dāng)r槐先，稟自然之氣，初稱元始天王。東晉葛洪的《枕中書》稱，「昔二儀未分，溟滓鴻濛，未有成形。天地日月未具，狀如雞子，混沌玄黃。已有盤古真人，天地之精，自號元始天王，游乎其中」。元始天王，開天辟地，治世成功以后，蛻去軀殼，一靈不昧， *** 空中，見圣女太元，喜其貞潔，即化成青光投入其口。圣女懷孕十二年，始化生于背膂之間，言語行動常有彩云護體。因其前身是盤古、元始天王，就稱為元始天尊?！稓v世神仙體道通鑒》稱，「元者，本也；始者，初也，先天之氣也。此氣化為開辟世界之人，即為盤古；化為主持天界之祖，即為元始?！乖继熳鹦蜗喽酁槭帜硪活w寶珠，該珠稱為混元珠。

齊梁高道陶弘景編定之《真靈位業(yè)圖》稱，神靈所居之處是「玉清三元宮」，元始天尊居其「上第一中位」，即三十六天中之玉清境，元始天尊位在天之最高位，即三十五天之上。玉清境內(nèi)，有紫云之閣，碧霞為城。眾神仙按時上玉清境朝拜元始天尊。

《隋書．經(jīng)籍志》稱元始天尊以天尊簡笑友之體，常存不滅，每至天地初開，即授以秘道，開劫度人?！杆冉灾T天仙上品，有太上老君、太上丈人、天真皇人、五方天帝及諸仙官」。

道教宮觀大升掘多設(shè)有「三清殿」。元始天尊常以手持混元珠像居于大殿神像之中位。在大型道教齋醮禮儀中，也多設(shè)有三清神位或神像，也均以元始天尊為中位。元始天尊的神誕之日是正月初一。民間亦有在冬至日供奉元始天尊的。

元始天尊是公認(rèn)的道教鼻祖，又名“太上盤古氏天道元始天尊”。

元始天尊是出自于中國明代古典著名神怪小說《封神演義》原著中的重要人物，貴為玉清“天道圣人”，乃闡教的掌門教主；法力深不可測，至高的大神級存在。在小說中是鴻鈞老祖座下的二弟子，上古三友之一，與老子（老君）和通天教主皆為同門師兄弟。深受鴻鈞之祖器重，自視為“盤古正宗”的化身，為人師表也是極其護短，教系是三教中最高等的精英派別之尊。

人物原型本是道教神話史上著名的最高之神“三清”道祖之一。

在小說中是鴻鈞老祖座下的二弟子，三友之一，與老子和通天教主為同門師兄弟。所掌闡教在三教中最為重視弟子根行。

享有“奉天承運御道統(tǒng)，總領(lǐng)萬仙鎮(zhèn)八方”之美譽；玉虛宮中散仙眾多，其中根行深厚者不計其數(shù)，門下親傳弟子更是經(jīng)過嚴(yán)格挑選，所謂貴精而不貴多，寧缺毋濫。小說中因成湯合滅，周室當(dāng)興，又逢神仙犯戒，元始封神，姜子牙奉元始天尊符命代理封神。

元始天尊，全稱“玉清元始天尊”，也稱元始天王，是道教“三清”尊神之一，在“三清”之中位為最尊?！稓v代神仙通鑒》稱其為“主持天界之祖”。

元始天尊地位雖高，但記載卻比太上老君要晚。道教形成初期并無“元始天尊”的說法，《太平經(jīng)》、《老子想爾注》等均無記載，在中國神話傳說中，也無來歷可尋。根據(jù)道書的記載：最早出現(xiàn)“元始”之名的是晉葛洪的《枕中書》，書中記載：混沌未開之前，有天地之精，號“元始天王”，游于其中。

相關(guān)內(nèi)容：

上清派認(rèn)為太上老君、靈寶天尊、天真皇人、五方天帝等神仙皆是元始天尊所度。上清派宗師陶弘景所著《真靈位業(yè)圖》將天地宇宙中的神靈共分七階，第一階玉清境的中位即最高位：“上合虛皇道君，應(yīng)號元始天尊”，從而正式確立了元始天尊在茅山上清派乃至整個道教體系中的獨尊地位，又通過稱元始天尊“上合虛皇道君”，使得早期上清尊神高上虛皇道君等的地位得到保證。

元始天尊是道教崇拜的最高神靈，三清尊神之一。

元始天尊是道教頭崇拜條的最高神靈，三清尊神之一，最早記載于東晉末年的靈寶經(jīng)，及另一道教創(chuàng)世之神元始天王。相傳元始天尊與道同體，是宇宙的最高神，在天地開辟之際，向諸神現(xiàn)身說法演說經(jīng)文，再輾轉(zhuǎn)下傳凡人。

在唐代初期，元始天尊成為道教公認(rèn)的最高神，其神像廣泛制作，繼后與靈寶天尊、道德天尊合稱“三清”。

元始天尊名稱的形成：

元始天尊地位雖高，但記載卻比太上老君要晚。道教形成初期并無“元始天尊”的說法，《太平經(jīng)》、《老子想爾注》等均無記載，在中國神話傳說中，也無來歷可尋。

根據(jù)道書的記載：最早出現(xiàn)“元始”之名的是晉葛洪的《枕中書》，書中記載：混沌未開之前，有天地之精，號“元始天王”，游于其中。后二儀化分，元始天王居天中心之上，仰吸天氣，俯飲地泉。

又經(jīng)數(shù)劫，與太元玉女通氣結(jié)精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其后庖羲，神農(nóng)皆苗裔也。

并曰：“玄都玉京七寶山，在大羅之上，有上、中、下三宮。上宮是盤古真人元始天王、太元圣母所治?！贝藭r，還只有元始天王的稱呼。直到南朝時，梁陶弘景《真靈位業(yè)圖》才始有“元始天尊”之號。

該書第一階中位神為“上臺虛皇道君”，應(yīng)號“元始天尊”，稱“玉清境元始天尊”為主。但是書中又有一“元始天王”，列為第四中位左位第四神。

元始天尊的由來：元始天尊是道教最高神靈“三清”尊神之一，生於太無之先，稟自然之氣，初稱元始天王。東晉葛洪的《枕中書》稱，“昔二儀未分，溟滓鴻蒙，未有成形。天地日月未具，狀如雞子，混沌玄黃。已有盤古真人，天地之精，自號元始天王，游乎其中”。元始天王，開天辟地，治世成功以後，蛻去軀殼，一靈不昧，游行空中，見圣女太元，喜其貞潔，即化成青光投入其口。圣女懷孕十二年，始化生於背膂之間，言語行動常有彩云護體。因其前身是盤古、元始天王，就稱為元始天尊?！稓v世神仙體道通鑒》稱，“元者，本也；始者，初也，先天之氣也。此氣化為開辟世界之人，即為盤古；化為主持天界之祖，即為元始。”