楞嚴咒白話全文完整版

首先贊嘆你誠心向佛的決心。不妨讀誦心經(jīng)跟觀世音菩薩圣號，把你的苦處告訴菩薩，觀世音菩薩廣大靈感，會幫助你的。這是方便法，重要的是要在平時多懺悔業(yè)障，業(yè)障消除了，所求就能成就。

阿彌陀佛！
下面給你圣嚴法師的開示：
佛教徒相信祈禱的功能嗎？
是的，佛教深信祈禱的功能。事實上，從靈驗的程度及靈驗的比例上考察，佛教遠比其它神教的祈禱功能更顯著、更有力、更可靠。


祈禱的原理，是以祈禱者的心力——由強烈的信念所產(chǎn)生的一種超自然的精神統(tǒng)一的定力，去感應被祈禱者（如諸佛菩薩）的大悲愿力，自己的定力與佛菩薩的愿力相應相接，便會產(chǎn)生一種不可思議的神力，那就是祈禱所得的經(jīng)驗或靈驗。在大乘佛教的中國地區(qū)，祈禱觀音菩薩的靈驗，最為卓著。再說，一個虔敬的三寶弟子，本來就有善神的護持，只要信念堅強，若遇到突發(fā)的變故，雖不臨時祈禱，也會逢兇化吉。因為祈禱的功能，是由堅強的信念中產(chǎn)生，所以，凡是信念堅強的人，也就等于時刻都在祈禱的功能之中。

不過，佛教雖然深信祈禱的功能，但也并不強調(diào)祈禱的萬能。比如佛教徒生了病，祈禱是要緊的，如果病人有自信的把握，能夠憑他虔誠的祈禱，便可感應痊愈。所以，說法聞法也能醫(yī)病（《增一阿含經(jīng)》卷六及《雜阿含經(jīng)》卷五等）；如果病人沒有自信和把握，也缺乏祈禱的經(jīng)驗（是指效驗），那就應該延醫(yī)診治了，所以，雖在釋迦世尊的當時，比丘們患了病，通常也多用醫(yī)藥治療。（注）
因此，一般相信：佛法，主要是醫(yī)眾生生死的心?。会t(yī)藥，能治血肉之軀的身病。有了病痛，祈禱是應該的，診療也是必須的——這是正信佛教徒的見解。

批注

注 「佛如醫(yī)王，能治一切諸煩惱病，能救一切生死大苦。」（《華嚴經(jīng)．入法界品三九之一六》）
再深一層說，作為一個佛教徒，如果為了滿足不同的愿望，而經(jīng)常變換修行的方法和崇拜的對象，便會失去中心的目標。正信的佛教徒，信仰三寶是為學佛、修法，是學佛的慈悲與智能，以佛法的正確指導，修行專一的法門，以達成持戒、修定、發(fā)慧等一貫的目標。只要不離三寶的原則，日復一日地，以看佛書、做佛事、持戒、布施、禮誦、懺悔等為日課，縱然不求現(xiàn)實利益，現(xiàn)實的利益也會在你的日常生活中自然成就。
摘自-圣嚴法師

經(jīng)，是佛陀傳法的整體經(jīng)過。咒，是經(jīng)中的主體部分，供眾弟子持誦的精典。

《楞嚴經(jīng)》來源于其因緣為阿難被摩登伽女用邪咒所迷，在阿難的戒體快要被毀壞時，佛陀令文殊菩薩持楞嚴咒前往救護阿難，阿難才被救醒歸佛。故知楞嚴咒乃《楞嚴經(jīng)》之主體，沒有楞嚴咒的因緣，就沒有《楞嚴經(jīng)》。

看寺院早課視頻，是如何念的

一心，恭敬，合掌，誦讀。

咒是簡短的，而經(jīng)不是。咒與經(jīng)的區(qū)別就是咒沒有意思，而經(jīng)每一行都有它的意思。在《了凡四訓》一書中云谷禪師叫袁了凡念咒不要念經(jīng)的意思就是咒每有意思，能讓你的心靈靜下來。

沒有區(qū)別，都是指的一個楞嚴咒，加神字突顯了楞嚴咒有不可思議的功用力量。

每一會都是菩薩的名字，沒有什么別的意思，很多咒都是一樣的，都是佛菩薩的名字，這些名字可以去除邪惡，可以讓我們念者的心起正知見！

中文名
林淑如
國 籍
中國
民 族
漢
出生日期
1950年