醒世恒言在線全文閱讀

馮夢龍（1574一1646），明文學(xué)家、戲曲家。字猶龍，又字子猶、耳猶，別號龍子猶、顧曲散人、茂苑野史、無礙居士、墨憨齋主人等。長洲（今蘇州）人，少為諸生，晚年以貢生歷官丹徒縣訓(xùn)導(dǎo)、壽寧知縣。倡導(dǎo)言情文學(xué)，抨擊偽道學(xué)。
馮夢龍雖工詩文，但主要致力小說、戲曲及其他通俗文學(xué)的研究、整理與創(chuàng)作。小說方面，除編撰三言（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）外，還增補(bǔ)羅貫中的《平妖傳》為《新平妖傳》，改寫余劭魚《列國志傳》為《新列國志》。戲曲方面有《墨憨齋定本傳奇》，其中自撰《雙雄記》、《萬事足》二種，改訂湯顯祖、李玉、袁于令諸人之作十余種。另編有時調(diào)集《掛枝兒》、《山歌》，散曲選集《太霞新奏》，筆記小品《智囊》、《智囊補(bǔ)》、《笑府》、《古今談概》、《情史類略》等。

《三言》是《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部短篇小說集的總稱?？偣舶?20個短篇的《三言》，是我國宋元明時代話本的總匯，《明言》、《通言》保存了不少宋元舊作，而《恒言》則以明代特別是嘉靖以后的作品為多。反映了古代多側(cè)面的社會生活，《賣油郎獨(dú)占花魁》、《唐伯虎一笑姻緣》、《杜十娘怒沉百寶箱》等名篇更是膾炙人口

“醒世恒言”是一個成語，意思是用一些具有警醒作用的話語或事例來提醒人們，使他們能夠保持清醒的頭腦和正確的行為準(zhǔn)則。

這個成語強(qiáng)調(diào)了人們需要時刻保持警覺，不被迷惑和誤導(dǎo)，以保持正確的方向和行為。同時，“醒世”也暗示了這些話語或事例具有普遍性和長久性，可以作為一種智慧和經(jīng)驗(yàn)傳承下去。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以經(jīng)常看到一些具有警醒作用的話語或事例，比如一些名言警句、寓言故事、歷史事件等等。這些都可以作為“醒世恒言”，提醒人們保持清醒的頭腦和正確的行為準(zhǔn)則，避免走彎路或犯錯誤。

比如，孔子曾說：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”這句話可以作為一個“醒世恒言”，提醒人們要不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步，才能保持頭腦清醒和適應(yīng)社會的發(fā)展。又如，古人云：“勤能補(bǔ)拙，儉以養(yǎng)德。”這句話可以作為一個“醒世恒言”，提醒人們要勤勞節(jié)儉，培養(yǎng)良好的品德和行為習(xí)慣。

總之，“醒世恒言”是一種具有警醒作用的話語或事例，可以提醒人們保持清醒的頭腦和正確的行為準(zhǔn)則，幫助人們走向成功和幸福的人生道路。

《醒世恒言 》是明末馮夢龍纂輯的白話短篇筆記集。該書收錄了宋、元以來話本、擬話本40篇，風(fēng)格各異，這些故事，有來源于史傳的，也有出于歷代筆記、小說的，而最多最根本的源頭，則直接來自民間傳說的故事，來自社會的實(shí)際生活。通過這些故事情節(jié)和人物形象，從不同的角度、不同的程度上，反映了當(dāng)時的社會生活、人民的愿望。其內(nèi)容豐富，有反映愛情婚姻的；有抑揚(yáng)封建官吏，暴露吏治黑暗的；有謳歌行俠仗義，譴責(zé)忘恩負(fù)義的。故事情節(jié)離奇曲折，人物個性鮮明，充滿情趣。
該書40篇故事中，宋、元舊作比前“二言”少，約占六分之一左右，確認(rèn)為宋元舊作的有《小水灣天狐貽書》、《勘皮靴單證二郎神》、《鬧樊樓多情周勝仙》、《金海陵縱欲亡身》、《鄭節(jié)使立功神臂弓》、《十五貫戲言成巧禍》等篇。其中《鬧樊樓多情周勝仙》、《十五貫戲言成巧禍》這兩篇作品在整個宋元話本中都是上乘之作。其余絕大部分是明人話本和擬話本。