一寵成婚景諾云

云門山在青州城南二公里處，以它美麗、俊俏的身姿和特殊的地理環(huán)境獨具風(fēng)貌。在夏秋季節(jié)，云門山南側(cè)的“云窟”開閘放云，即時白云騰空而出，經(jīng)云門洞冉冉升起，歷代文人墨客、善男信女的題刻、碑碣，遍布云門山摩崖。山上的“三元占”、“三仙玉女祠”等建筑都是幾代歷史風(fēng)雨的遺物。山巔的天仙玉女祠是典型的明代全石無梁建筑。
游云門山最終目的還是拜壽。明嘉靖年間為第二個衡王朱戴圭祝壽，內(nèi)掌司冀陽周全，在山陰處摩崖上鐫刻了國內(nèi)外罕見的大“壽”字，討好衡王。大“壽”字，字體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，端莊大方，坐南朝北，通高7.5，寬 3.7，僅“壽”字下面的“寸” 字就高達2.23米。所以當(dāng)?shù)厝私?jīng)常說：“人無寸高”，“壽比南山”，“南佛北壽”等。云門山、大“壽”字還流傳著許多美妙的傳說和典故。云門山海拔408米，游人可拾階而上，信步登極，立足“壽”下，可使您思緒萬千。 云門仙境，歷來頗得佛、道兩教的青睞。隋唐時期，佛教興盛，這里就成為佛門弟子的勝地。據(jù)《新唐書》記載。

云門山的陽坡有大小石窟5個，造像272尊。這些造像，雖經(jīng)過一千余年的滄桑，風(fēng)雨侵蝕，戰(zhàn)火洗劫，但大部分還基本完好，現(xiàn)已成為研究古代佛教藝術(shù)和當(dāng)時造型藝術(shù)極為珍貴的實物資料，它是我國東部現(xiàn)存石窟藝術(shù)中的一朵奇葩。造像主要為西方三圣像（阿彌陀佛和觀世音、大勢至兩位菩薩），也有力士、釋迦多寶二佛說法像，還有供養(yǎng)人像等。這些石造像，絕大多數(shù)均附有準(zhǔn)確的記年。僅第一窟的小龕中就有“開皇九年”、“開皇十年”、“開皇十八年”、“仁壽二年”等題記10余處。左邊為20世紀(jì)30年代的云門石窟，右為現(xiàn)存的云門石窟 云門山后東側(cè)，還有冀陽周全開鑿的“萬春洞”。該洞高1.6米，寬1.2米，洞室寬闊，深達5米。在洞內(nèi)南側(cè)，雕有陳摶老人枕書長眠的石像一尊。在陳摶石雕像頭部的上方，有明朝隱士雪蓑題寫的《山居吟》一首：野宿石床類洞天，斗笠脫放海東邊。夜深熟睡白云起，莫管龍來榻下眠。其詩文豪放，字體剛勁有力。雪蓑，明代隱士，河南杞縣人，姓蘇名洲，道號為雪蓑，居青州數(shù)年，與衡王有交往。嗜酒，他善作大字，信手揮灑，筆勢矯健，一揮即成。云門山上留下他的六處墨跡，如“神在”、“超塵離夢”、“鬼斧神工”等。這些作品，均為不可多得的書法杰作。洞中石壁上還有明代姜寒古所作的“君睡容我醉，我醉學(xué)君睡，醒者徙紛紛，未許把同臂”等詩句，可謂膾炙人口，耐人尋味。洞外另有“涼書臺”、“仙人腳印”等古跡。
云門山主峰名大云頂，形若魚脊，東西走向，上多寺廟宮觀。山巔植“東岳大帝”之宮，樹“泰山老母”之祀，東西建閬風(fēng)亭，修盤山石級968級。建云門山天仙玉女祠、望壽閣，紅墻青瓦，古色古香，宏偉壯觀。
云門山的主峰大云頂東西走向兩邊山峰對稱，形狀如翅，中間呈凸?fàn)睿缂喢泵遍?，形似一座天然的烏紗帽。更為奇特的是，在大云頂向東南遠望磨臍山的主峰寶印頂像是一方天然“寶印”，而南望劈山的主峰劈峰像是仰天人面，三山相應(yīng)成趣，流傳下來了許多故事。相傳當(dāng)年，秦始皇來青州視察。來到云門山，發(fā)現(xiàn)這里是藏龍臥虎之地?！叭嗣嫔健笨崴埔粋€正在熟睡的人臉，其眼、鼻、口十分清晰逼真，神態(tài)安詳、自若。紗帽放在其左邊，高聳的大云頂是烏紗帽帽冠，兩邊的東西閬風(fēng)亭是烏紗翅。而其官印放在紗帽和自己中間，圓圓的印頭，高高的印柄，再像不過?？窗?，秦始皇心中不由大驚，此處風(fēng)水不破，朕的江山不牢也。于是派人給人面挑斷了鼻筋，至今“劈山槽”還有鑿刻的痕跡；把大印的印柄推倒，成了今天的“磨臍山”；將烏紗帽帽冠鑿了個洞，這就是云門洞。 1．濟南方向：從濟青高速9號A口下南行，經(jīng)新東環(huán)--南環(huán)路（向西行）--云門山景區(qū)約1小時。
2．青島方向：從濟南高速9號口下，南行經(jīng)市區(qū)云門山景區(qū)大約1小時路程。