人民版高中歷史必修2電子書(shū)

你想問(wèn)問(wèn)什么啊

6本必修，1本綜合

歷史學(xué)，你學(xué)過(guò)嗎？

《東周列國(guó)志》是一部描寫(xiě)我國(guó)東周歷史的章回體長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，比較全面地反映了東周五百多年間列國(guó)爭(zhēng)霸稱(chēng)雄的事跡。全書(shū)以古代著名史籍《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》和《史記》作為基本敘寫(xiě)依據(jù)，把曲折動(dòng)人而又紛繁復(fù)雜的東周歷史很有條理地貫穿起來(lái)，在語(yǔ)言上也經(jīng)閱讀史籍原著更為流暢明快。東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期，作者以西周由盛而衰的大背景為引子，以“春秋五霸”為主線(xiàn)，構(gòu)成了全書(shū)的前半部分；后半部分以“戰(zhàn)國(guó)七雄”為主線(xiàn)，敘寫(xiě)到六國(guó)關(guān)于秦，天下統(tǒng)一。春秋戰(zhàn)國(guó)許多寓意深刻、可歌可泣、生動(dòng)有趣的歷史事件，如“齊恒公春秋始霸”“伍子胥險(xiǎn)過(guò)昭關(guān)”、“刺奏王圖窮而匕首見(jiàn)”等，都寫(xiě)得頗得精彩；另外，對(duì)一些疑難的歷史問(wèn)題，作者也寫(xiě)出了自己的看法。

《左傳》語(yǔ)言簡(jiǎn)練，但內(nèi)涵卻極為豐富，可作為了解中國(guó)歷史和文化的重要參考書(shū)之一。
《史記》（含《史記人名索引》）
《漢書(shū)》（含《漢書(shū)人名索引》）
《后漢書(shū)》（含《后漢書(shū)人名索引》）
《三國(guó)志》（含《三國(guó)志人名索引》）
《資治通鑒》（參讀王夫之《讀通鑒論》）

孫中山，近代民主革命家，中國(guó)國(guó)民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。1905年成立中國(guó)同盟會(huì)。1911年辛亥革命后被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。1940年，國(guó)民政府通令全國(guó)，尊稱(chēng)其為“中華民國(guó)國(guó)父”。1929年6月1日，根據(jù)其生前遺愿，將陵墓永久遷葬于南京紫金山中山陵。

民間故事中的人物有歷史上的真實(shí)人物也有神話(huà)人物這句話(huà)對(duì)。

民間故事是民間文學(xué)中的重要題材之一。從廣義上講，民間故事就是勞動(dòng)人民創(chuàng)作并傳播的、具有虛構(gòu)內(nèi)容的散文形式的口頭文學(xué)作品，是所有民間散文作品的統(tǒng)稱(chēng)，有的地方又叫“瞎話(huà)”、“古話(huà)”、“古經(jīng)”等等。民間故事是從遠(yuǎn)古時(shí)代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語(yǔ)言和象征的形式講述人與人之間的種種關(guān)系，題材廣泛而又充滿(mǎn)幻想的敘事體故事。民間故事從生活本身出發(fā)，但也并不局限于實(shí)際情況以及人們認(rèn)為真實(shí)的和合理范圍之內(nèi)。它們往往包含著自然的、異想天開(kāi)的成分。

主要特征編輯
1.時(shí)代久遠(yuǎn)，往往伴隨著人類(lèi)的成長(zhǎng)歷程而經(jīng)久不衰。
2.口頭傳播，民間故事大都以口頭形式傳播。
3.情節(jié)夸張、充滿(mǎn)幻想，大都表現(xiàn)了人們的良好愿望。
4.多采用象征形式， 內(nèi)容往往包含著超自然的、異想天開(kāi)的成分。民間故事就像所有優(yōu)秀的作品一樣從生活本身出發(fā)，但又并不局限于實(shí)際情況以及人們認(rèn)為真實(shí)的和合理范圍之內(nèi)。 [1]
主要類(lèi)別編輯
神話(huà)傳說(shuō)
神話(huà)傳說(shuō)是人類(lèi)最早的幻想性口頭散文作品。人類(lèi)童年時(shí)期的產(chǎn)物，文學(xué)的先河。神話(huà)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力水平低下和人們?yōu)闋?zhēng)取生存、提高生產(chǎn)能力而產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)自然、支配自然的積極要求。 內(nèi)容包括神、仙、鬼、怪，以及歷史上出名的人物。
傳奇故事
傳奇故事的來(lái)歷大體上是“口口相傳”的結(jié)果，內(nèi)容大部分是俠客、清官、貪官等為老百姓所關(guān)注的人物。這類(lèi)故事有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是：一般老百姓做不到的事情，在故事中都能完成。
生活故事
生活故事都是一些小人物的故事。這些故事在老百姓中廣為流傳，其中有愛(ài)情故事、機(jī)智人基金那比較適合物故事、哲理故事等等。
才子佳人
在古代，絕大部分中國(guó)老百姓都是不識(shí)字的，但是他們對(duì)才子佳人有著一種崇拜的心理。在一些下層的文人中更是流傳著許許多多這類(lèi)故事。
公案故事
公案故事的廣泛流傳，與封建社會(huì)的黑暗有著莫大的關(guān)聯(lián)，老百姓無(wú)不盼著有為民說(shuō)話(huà)清官出世，所以那些清官的故事在百姓中廣為流傳，成為人們生活的一種寄托。到了現(xiàn)代，公案故事成為茶余飯后的談資，在民間也是流傳極廣。民間故事可分五類(lèi)，即：幻想故事、動(dòng)物故事、生活故事、民間寓言、民間笑話(huà)。
特點(diǎn)編輯
1、貼近生活
民間故事，這種文體產(chǎn)生的時(shí)代晚于神話(huà)和傳說(shuō)，它是人成為客觀(guān)世界的主宰之后產(chǎn)生并長(zhǎng)期存在的文體。故事的內(nèi)容雖有不同程度的幻想成分，但都著眼于、立足于現(xiàn)實(shí)生活，其主題、角色與主要情節(jié)都符合故事傳播時(shí)的生活邏輯。從神話(huà)、傳說(shuō)到變形故事、動(dòng)物故事、寓言、生活故事、笑話(huà)，其內(nèi)容和藝術(shù)手法的幻想性依次減弱，現(xiàn)實(shí)性依次增強(qiáng)。這一點(diǎn)是民間故事區(qū)別于神話(huà)的主要特征。 [1]
2、泛指性
一般指故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，故事的主人公姓名往往是含糊的、不確定的。故事的敘述注重關(guān)鍵性情節(jié)的交代，而不做面面俱到的細(xì)節(jié)描述。故事的趣味性、吸引力也主要在情節(jié)的生動(dòng)性上。有浮生縈云（故事篇）。這點(diǎn)是故事區(qū)別于傳說(shuō)的主要特征。傳說(shuō)總是盡力把情節(jié)落實(shí)到確定的人、事、物上，盡管那情節(jié)是虛構(gòu)的。 [1]
3、類(lèi)型化
民間故事，作為一種集體創(chuàng)作，在情節(jié)、主題、人物等方面有顯著的類(lèi)型化傾向。主題的類(lèi)型化指許多故事表達(dá)同樣的主題，如表達(dá)生活變富或弱者獲勝的愿望，對(duì)于機(jī)智善辯的贊揚(yáng)、對(duì)于愚蠢呆笨的諷刺等。人物的類(lèi)型化指許多故事的人物屬于同一種形象類(lèi)型，即在品格、行為等方面的主要特征是共同的，如巧媳婦型、呆女婿型、機(jī)智人物型等。同一故事在傳播過(guò)程中會(huì)生發(fā)出許多大同小異的多種說(shuō)法，同一母題會(huì)表現(xiàn)為多種異文，貫穿于多種異文中的基本要素相同而又定型的故事框架稱(chēng)為“類(lèi)型”。類(lèi)型分析時(shí)故事研究的一種重要方法，以至于故事類(lèi)型的研究成為一種分支學(xué)科即故事類(lèi)型學(xué)，在這方面曾出現(xiàn)大量論著。當(dāng)然，類(lèi)型化不僅是民間故事的特點(diǎn)，神話(huà)、傳說(shuō)也有類(lèi)型化的表現(xiàn)，但故事的類(lèi)型化更為突出，可以說(shuō)故事是類(lèi)型化最強(qiáng)的一種敘事文體。與類(lèi)型化相關(guān)的是，故事對(duì)人、事物、景物的個(gè)性化描寫(xiě)較為缺乏，敘事手法較為粗疏，但這點(diǎn)從另一角度看就是質(zhì)樸簡(jiǎn)約，與民眾的審美趣味相契合，而且敘述粗疏的不足為情節(jié)的強(qiáng)烈趣味性所彌補(bǔ)，使故事成為現(xiàn)代民間敘事文體中影響最廣泛的一種。

歷史上的民間故事沒(méi)有什么最長(zhǎng)的，最長(zhǎng)的只有那種敘事詩(shī)，像孔雀東南飛了，花木蘭了等等，歷史故事呢，民間故事，歷史上的只有是最著名的歷史故事，并沒(méi)有什么長(zhǎng)短的，比如說(shuō)著名的歷史民間故事，有皇帝大戰(zhàn)蚩尤，嗯，大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入，還有周公一頓飯三三吐，然后保護(hù)我而舍身取義，伍子胥救主過(guò)關(guān)，楚霸王兵敗還像程咬金瓦鋼稱(chēng)王，程咬金三節(jié)糧草等，這些都是著名的民間故事。

我覺(jué)得這樣的歷史人物應(yīng)該有很多，我覺(jué)得應(yīng)該能夠很多看得出來(lái)，比如說(shuō)是楊家將這種歷史人物，然后變成故事之類(lèi)的，我覺(jué)得應(yīng)該有非常多的，另外比如說(shuō)三國(guó)演義這些應(yīng)該也都是有歷史人物的故事，有一些是歷史上面發(fā)生過(guò)的事情，但是終究這些應(yīng)該也都是屬于故事。