杰米揚(yáng)的湯

杰米揚(yáng)的湯的道理是什么如下：

杰米揚(yáng)的湯是一則寓言故事，講述了一個(gè)叫杰米揚(yáng)的人為朋友準(zhǔn)備了一碗美味的湯，但最終這碗湯讓朋友反感并拒絕品嘗。這個(gè)故事中蘊(yùn)含了一些道理，我們可以從不同的角度進(jìn)行解讀。

首先，這個(gè)故事告訴我們，過分地追求某一種事物可能會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。杰米揚(yáng)為了讓朋友品嘗到最美味的湯，不斷地往湯里添加各種調(diào)料，以至于湯變得過于濃稠、味道過于強(qiáng)烈。這種過度的追求不僅讓湯失去了原有的美味，還讓朋友感到反感。

這與現(xiàn)實(shí)生活中的一些現(xiàn)象類似，當(dāng)我們過于追求某一種事物時(shí)，往往會(huì)導(dǎo)致其失去原有的價(jià)值和意義。其次，這個(gè)故事也告訴我們，適可而止的重要性。杰米揚(yáng)的朋友在開始時(shí)對(duì)這碗湯非常感興趣，但隨著時(shí)間的推移，他對(duì)湯的興趣逐漸降低，最終甚至拒絕品嘗。

這可能是因?yàn)榻苊讚P(yáng)的湯變得過于濃稠和味道強(qiáng)烈，導(dǎo)致朋友失去了食欲。這個(gè)故事讓我們明白，在追求任何目標(biāo)時(shí)，我們都應(yīng)該掌握適當(dāng)?shù)亩?，不要過度追求而導(dǎo)致適得其反的結(jié)果。

此外，這個(gè)故事還強(qiáng)調(diào)了友誼的真諦。杰米揚(yáng)和朋友們之間的友誼似乎因?yàn)檫@碗湯而破裂。我們可以想象一下，如果杰米揚(yáng)能夠聽取朋友的建議，適當(dāng)?shù)乜刂茰臐舛群臀兜?，那么他們的友誼可能會(huì)更加堅(jiān)固。

這個(gè)故事告訴我們，真正的友誼是建立在相互尊重和理解的基礎(chǔ)上的。只有當(dāng)我們能夠真正理解對(duì)方的感受和需求時(shí)，才能夠建立起長(zhǎng)久的友誼關(guān)系。

最后，這個(gè)故事還提醒我們要保持謙虛和謹(jǐn)慎。杰米揚(yáng)在為朋友準(zhǔn)備湯時(shí)非常自信，以至于他不斷地添加各種調(diào)料以展示自己的廚藝。然而，正是這種過度的自信讓他沒有意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，以至于最終讓朋友失望。

《杰米揚(yáng)的魚湯》由俄國著名作家克雷洛夫編寫，出自《克雷洛夫寓言》。

這是一篇人事寓言,取喻貼切,描寫生動(dòng),形象更貼近現(xiàn)實(shí),寓意也較明朗。據(jù)說,在某一個(gè)文學(xué)晚會(huì)上,有位作家大讀而特讀他的新作,幾乎占了大半個(gè)晚會(huì)的時(shí)間。會(huì)上有人問起克雷洛夫有何新行運(yùn)作時(shí),他就把《杰米揚(yáng)的畝帶搜湯》朗誦了一遍。作品中的主人公杰米揚(yáng), 自認(rèn)為烹調(diào)技術(shù)極為高明,他吹捧自己煮的魚湯,不管客人?？ā耙呀?jīng)喝過三盆了”、“吃得塞到喉嚨口了”仍然只是一個(gè)勁地勸他喝,一直到肚子實(shí)在裝不下的時(shí)候,福卡才相機(jī)誠惶誠恐地逃離了杰米揚(yáng)的家,算是擺脫了“魚湯”的包圍和困擾。這種情形和我們某些作家的寫作確乎非常相似。有些作家總以為自己的文章好,舍不得割愛,老是在讀者耳邊鼓噪不休,就象杰米揚(yáng)款待?？ㄒ粯?。吃東西需要一個(gè)消化過程,讀作品也應(yīng)該有一點(diǎn)想象的余地。接受美學(xué)告訴人們:文藝作品寫得太“滿”、太“實(shí)”、審美主體(讀者)就不能展開想象和聯(lián)想的雙翼,這樣就阻塞了進(jìn)入最佳審美境界的通道。

因此,寫作和飲食一樣都必須講究“節(jié)制”,德國18世紀(jì)著名美學(xué)家萊辛說得好,“藝術(shù)家應(yīng)避免描繪激情頂點(diǎn)的頃刻”,因?yàn)椤暗搅隧旤c(diǎn)就到了止境,眼睛就不能朝更遠(yuǎn)的地方看,想象就被捆住了翅膀。”(《拉奧孔》)克雷洛夫深諳這一藝術(shù)的奧秘:他迅歷的作品大多精煉含蓄,作品主題得以闡釋,即戛然而止,決不拖沓。讀者展誦終篇,深感頗有余味,甚至有再讀幾遍的欲望和沖動(dòng)。這便是“節(jié)制”的妙用。

????????《杰米揚(yáng)的湯》的深層寓意還在于:通過飲食寫作必須講究“節(jié)制”,生動(dòng)地闡明了哲學(xué)上“度”的概念。“度”,是一定事物保持自己的質(zhì)的數(shù)量界限。例如,在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下,水的“度”就是0℃——100℃,超過這個(gè)度就會(huì)變成冰或汽。世間萬物,莫不有度,在“度”面前,“過”和“不及”都不相宜。革命過程中的“左”和右,其實(shí)乃是“度”的“過”與“不及”的反映。黑格爾說:“一切人間事物、財(cái)富、榮譽(yù)、權(quán)力、甚至快樂、痛苦——皆有其確定的尺度,超越尺度,就會(huì)招致毀滅。”可不是,文學(xué)作品在繁簡(jiǎn)、濃淡、奇正、隱顯等方面,如若過“度”,也將帶來某些疵瑕,甚至導(dǎo)致作品全局的失敗。