金剛經(jīng)四菩薩八金剛

大勢(shì)至菩薩守護(hù)我們能足大威勢(shì)力，遍動(dòng)十方法界。大勢(shì)至菩薩是大乘佛教中，具足大力的代表。根據(jù)《觀無(wú)量壽經(jīng)》的記載：由于他的智慧光明，能夠普遍照耀一切，使眾生遠(yuǎn)離地獄道、惡鬼道、畜生道的痛苦，得致無(wú)上大力。這也是大勢(shì)至菩薩之所以名為“大勢(shì)至”“大力金剛”的由來(lái)。
大勢(shì)至菩薩的威德勢(shì)力在他的行進(jìn)動(dòng)作間即可看到端倪，當(dāng)大勢(shì)至菩薩行走時(shí)，十方世界中的一切都會(huì)產(chǎn)生震動(dòng)，而且連菩薩坐下時(shí)，七寶的國(guó)土也都同時(shí)搖動(dòng)，這是大勢(shì)至菩薩出現(xiàn)時(shí)所伴隨的現(xiàn)象。
大勢(shì)至菩薩與觀世音菩薩同為阿彌陀佛的侍，其實(shí)他們相互之間有著極為深密的因緣，在他們過(guò)去生中不斷的相互扶持著；而在未來(lái)世，繼阿彌陀佛成佛后，接著觀世音菩薩成佛了，而大勢(shì)至菩薩將步觀世音菩薩之后而成佛，名為善住功德寶王佛。
現(xiàn)在，大勢(shì)至菩薩與觀世音菩薩是阿彌陀佛極樂(lè)世界中，最為重要的兩位菩薩，他們?nèi)皇フ吆戏Q為“西方三圣”，在極樂(lè)世界中教化眾生，接引娑婆世界的有情大眾。

不是，金剛經(jīng)是佛陀講的，須菩提尊者為當(dāng)機(jī)。文殊菩薩有《文殊師利所說(shuō)般若波羅密多經(jīng)》

《理趣釋金剛薩埵初集會(huì)品》曰：金剛薩埵“首戴五佛寶冠，熙怡微笑。左手作金剛幔印，右手抽擲本杵大金剛，作勇進(jìn)勢(shì)。本杵者，本來(lái)清凈法界也。左手作金剛幔印者粗州，為巖段蔽降伏左道左行有情，令歸順道也。右手抽擲五智金剛杵作勇進(jìn)勢(shì)者，令自他甚深三摩地，順?lè)鸬滥钅钌M(jìn)，獲得普賢菩薩之地?！?《理趣釋毗盧遮那理趣會(huì)品》曰：“金剛薩埵菩薩，背月燃睜輪戴五佛冠，右手持金剛杵，左手持鈴，半跏而坐。”
金剛手菩薩心咒注音
嗡 別炸巴聶 吽 ( 嗡 班雜兒巴尼吽 舍)