黑塞的《悉達(dá)多》

關(guān)于悉達(dá)多最好的翻譯版本介紹如下：

趙麗慧譯本很好?！断み_(dá)多》是黑塞的第九部作品，1922年在德國出版，通過對(duì)主人公悉達(dá)多身上的兩個(gè)“自我”——理性的無限的“自我”和感性的有限的“自我”——的描寫，黑塞巖旁探討了個(gè)人如何在有限的生命中追求無限的、永恒的人生境界的問題。

讀者從中既可以洞察作家對(duì)人性的熱愛與敬畏，對(duì)人生和宇宙的充滿睿智的理解，又能夠感受到他對(duì)傳統(tǒng)的人道主義理想的呼喚和向往，同時(shí)，還可以領(lǐng)略到作為西方人的作者對(duì)東方尤其是中國思想智慧的接受與借鑒。

《悉達(dá)多》講述了古印度貴族青年悉達(dá)多英俊聰慧，擁有人們羨慕的一切。為粗斗橡了追求心靈的安寧，他孤身一人展開了求道之旅。他在舍衛(wèi)城聆聽佛陀喬答摩宣講教義，在繁華的大城中結(jié)識(shí)了名妓伽摩拉，并成為一名富商。心靈與肉體的享受達(dá)到頂峰，卻讓他對(duì)自己厭倦、鄙棄到極點(diǎn)。

在與伽摩拉最后一次歡愛之后，他拋棄了自己所有世俗的一切，來到那河邊，想結(jié)束自己的生命。在那最絕望的一剎那，他突然聽到了生命之河永恒的聲音……經(jīng)過幾乎一生的追求，悉達(dá)多終于體驗(yàn)到萬事萬物的圓融統(tǒng)一，所有生命的不可摧毀的本性，并最終將自我融入了瞬間的永恒之中。

為了達(dá)到解脫人生之苦的目的，悉達(dá)多離家之后，先到王舍城郊外漫游，跟隨數(shù)論派先驅(qū)阿邏邏迦羅摩和郁陀迦羅摩子學(xué)習(xí)禪定。接著他嘗試通過嚴(yán)格的苦行發(fā)現(xiàn)真理，尋求解脫。據(jù)說，他認(rèn)為:摩擦濕木不能生火，摩擦干木才能取火。

人身亦需經(jīng)過苦行，清除體液，才能悟出真銷并理。于是他逐漸減少飲食，直到每天只吃一粒米，后7天只進(jìn)一餐。他穿鹿皮、樹皮，睡在鹿牛身邊，有時(shí)臥于荊棘上。6年后，身體消瘦，形同枯木，卻依然沒有發(fā)現(xiàn)什么真理。

《悉達(dá)多》講述了古印度貴族青年悉達(dá)多英俊聰慧，擁有人們羨慕的一切。為了追求心靈的安寧，他孤身一人展開了求道之旅。

1、內(nèi)容簡介：

（1）小說分成前后兩部分，第一部取材于佛教的修行傳說，第二部悉達(dá)多另外走一條修行之路。

（2）故事大致講，悉達(dá)多出生于婆羅門家庭，婆羅門是古代印度最高的種姓。他的父親和母親都很好，父親非常博學(xué)，經(jīng)常跟別人討論學(xué)問。他從小修習(xí)辯論、靜思、禪定，也體會(huì)了《吠陀經(jīng)》中的“唵”。

（3）悉達(dá)多出生在印度的婆羅門家族，要知道婆羅門在印度種族階級(jí)中是最高的種族階層，用現(xiàn)在的話來說，他是一位妥妥的富二代，無論是財(cái)富還是樣貌，他在世俗社會(huì)中都是佼佼者。

（4）三年的苦行僧生活，讓他學(xué)會(huì)了三件事，思索、等待和齋戒。他想通過禁欲來讓自己達(dá)到一種無我的境界尋找到生活的真諦。這種衣不蔽體，乞討禁欲的修行之路直到他們遇到了喬達(dá)摩，他們才結(jié)束。

2、作者簡介：

（1）赫爾曼·黑塞（HermannHesse，1877年7月2日—1962年8月9日），德國作家，詩人。出生在德國，1919年遷居瑞士，1923年46歲入瑞士籍。

（2）黑塞一生曾獲多種文學(xué)榮譽(yù)，比較重要的有：馮泰納獎(jiǎng)、諾貝爾獎(jiǎng)、歌德獎(jiǎng)。1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1962年于瑞士家中去世，享壽85歲。

《悉達(dá)多》一書的作者是赫爾曼·黑塞。

以下是這本書中我最喜歡的部分：

“智慧是不能傳授的。智者試圖傳授的智慧，別人聽起來總是愚蠢……知識(shí)可以交流，智慧卻不能。你可以發(fā)現(xiàn)它，生活在它，通過它創(chuàng)造奇跡，但你不能交流它，也不能教它。”

《悉達(dá)多》是黑塞的第九部作品，1922年在德國出版，通過對(duì)主人公悉達(dá)多身上的兩個(gè)“自我”——理性的無限的“自我”和感性的有限的“自我”——的描寫，黑塞探討了個(gè)人如何在有限的生命中追求無限的、永恒的人生境界的問題。讀者從中既可以洞察作家對(duì)人性的熱愛與敬畏，對(duì)人生和宇宙的充滿睿智的理解，又能夠感受到他對(duì)傳統(tǒng)的人道主義理想的呼喚和向往，同時(shí)，還可以領(lǐng)略到作為西方人的作者對(duì)東方尤其是中國思想智慧的接受與借鑒。