鳳還朝小說(shuō)

說(shuō)一個(gè)人總有一天會(huì)成為人中龍鳳的，

蛇像龍,蛋像鳳

鳳為雄性 凰為雌性

龍鳳是把兩種吉祥的動(dòng)物放在一起 是吉祥的意思

在中國(guó)神話里，龍與鳳凰、麒麟、龜都是神圣的動(dòng)物。龍是中國(guó)人最為崇拜的神異動(dòng)物，它是蛇身、魚(yú)鱗、獅頭尾、鹿角、鷹爪、象牙的復(fù)合體。傳說(shuō)中中國(guó)的首位皇帝伏羲長(zhǎng)有一條龍尾巴。鳳凰是一種傳說(shuō)中的鳥(niǎo)，中國(guó)鳳凰由多種動(dòng)物的部位組成，具有浪漫主義色彩。在傳說(shuō)中，孔子稱(chēng)老子為龍，老子則將孔子形容為鳳。

鳳凰是中國(guó)古代傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王，在中華文化中的地位僅次於龍。羽毛美麗，雄的叫鳳，雌的則叫凰。常用來(lái)象征祥瑞。亦稱(chēng)為朱鳥(niǎo)、丹鳥(niǎo)、火鳥(niǎo)、鹍雞等，又叫不死鳥(niǎo)、火之鳥(niǎo)、長(zhǎng)生鳥(niǎo)、火烈鳥(niǎo)。

鳳凰的形態(tài):據(jù)《爾雅·釋鳥(niǎo)》郭璞注，鳳凰特徵是：「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚(yú)尾、五彩色,高六尺許」?！赋鲇跂|方君子之國(guó)，翱翔四海之外，過(guò)昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風(fēng)穴，見(jiàn)則天下安寧?！?。《山海經(jīng)·圖贊》說(shuō)有五種像字紋：「首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。」

鳳鳴:據(jù)現(xiàn)存文獻(xiàn)推斷：鳳鳴如簫笙，音如鐘鼓。鳳凰雄鳴曰即即，雌鳴曰足足，雌雄和鳴曰鏘鏘。

鳳凰的象征:鳳是人們心目中的瑞鳥(niǎo)，天下太平的象徵。古人認(rèn)為時(shí)逢太平盛世，便有鳳凰飛來(lái)。鳳其甲骨文和風(fēng)的甲骨文字相同，即代表具有風(fēng)的無(wú)所不在，及靈性力量的意思；凰即皇字，為至高至大之意。 鳳凰也是中國(guó)皇權(quán)的象征，常和龍一起使用，風(fēng)從屬於龍，用於皇后嬪妃，龍鳳呈祥是最具中國(guó)特色的圖騰。民間美術(shù)中也有大量的類(lèi)似造型。鳳也代表陰，盡管鳳凰也分雄雌，更一般的是將其看作陰性?！给P」、「凰」常見(jiàn)於女性名。 鳳凰被認(rèn)為是百鳥(niǎo)中最尊貴者，為鳥(niǎo)中之王（盡管她是虛構(gòu)的），有「百鳥(niǎo)朝鳳」之說(shuō)。 按陰陽(yáng)五行之說(shuō)，鳳色赤，五行屬火，是南方七宿朱鳥(niǎo)之象。另也為中國(guó)民間指的四靈之一(《禮運(yùn)》，龍、鳳凰、麒麟、龜)。

原型:鳳凰的動(dòng)物學(xué)原型，眾說(shuō)紛紜，一般認(rèn)為是個(gè)混合體。根據(jù)中華人民共和國(guó)學(xué)者何新1987年和2004年發(fā)表的「談龍說(shuō)風(fēng)」一書(shū)所列舉的證據(jù)和論證表明:龍的原型動(dòng)物是大型爬行類(lèi)，主要是鱷魚(yú)及巨蜥，鳳凰的原型動(dòng)物是大型鳥(niǎo)類(lèi)，主要是大鴕鳥(niǎo)。 上古三代以前，中國(guó)古陸氣候暖濕，此二類(lèi)動(dòng)物在中國(guó)大陸多所存在，舊石器新石器遺址都有鱷魚(yú)及鴕鳥(niǎo)化石鴕鳥(niǎo)蛋殼化石的發(fā)現(xiàn)。

gao?zhong

講述熹妃從甘露寺回宮以后的故事

丹鳳朝陽(yáng)才是成語(yǔ)。
丹鳳朝陽(yáng) [ dān fèng cháo yáng ]
釋義

[ dān fèng cháo yáng ]
比喻賢才逢明時(shí)。
出 處
《詩(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》:“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。”

鳳為雌，凰為雄，鳳朝凰即雌的朝向雄的寓意女性主動(dòng)示愛(ài)之類(lèi)

鳳是雌的
凰是雄的

釋義
朝：朝見(jiàn)；鳳：鳳凰，古代傳說(shuō)中的鳥(niǎo)王。舊時(shí)喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者眾望所歸。
示例
那些玉斝中的長(zhǎng)春露酒也都由站在身邊侍候的宮女接過(guò)去傾入一只繪著～的大瓷缸中。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十一章）
出處
宋·李昉等《太平御覽》九百一十五卷引《唐書(shū)》：“海州言鳳見(jiàn)于城上，群鳥(niǎo)數(shù)百隨之，東北飛向蒼梧山?！?/div>