弟子規(guī)冠必正唯德學(xué)

服裝儀容儀表的整潔是至關(guān)重要的，這不僅體陪鬧現(xiàn)了學(xué)生的精神風(fēng)貌，而且也是對(duì)老師和自己的尊重。正如《弟子規(guī)》中所說(shuō)：“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”。這句話的意思是，出門帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣紐好;襪子和鞋子都要穿得貼切，鞋帶要系緊。蘆族罩這樣全穗數(shù)身儀容才整齊。

大概的意思就是人要學(xué)好多才多藝，無(wú)論是在生活上還是學(xué)習(xí)上，都應(yīng)該以自律為主。

以下是《弟子規(guī)》中關(guān)于“唯德學(xué)，唯才藝”腔汪冊(cè)的部分原文：
唯德學(xué)，唯才藝。 不如人，當(dāng)自礪。 若衣服，若飲食。 不如人，勿生戚。
意思是：只有品德、學(xué)問(wèn)和才能、技藝比不上別人，伍宏應(yīng)陵返當(dāng)自我勉勵(lì)、發(fā)憤圖強(qiáng)。若是衣服、若是飲食比不上別人，不要憂愁悲傷。

弟子規(guī)中蘊(yùn)含了不是故事的，關(guān)鍵看孩子的程度，擇機(jī)而說(shuō)的

《弟子規(guī)》關(guān)閉正道五期是從哪里到哪里？應(yīng)該說(shuō)鱷龜關(guān)到無(wú)錫那里。

明嚴(yán)鳳，性孝友，事兄如父。致仕歸，兄老而貧，迎養(yǎng)于家。凡宴客，必兄遞杯，自執(zhí)箸（zhù）從。一日進(jìn)箸（zhù）稍遲，兄怒，批其頰，欣然受之，終席盡歡，既醉，送兄歸臥。日未明，已候榻前，問(wèn)昨飲暢否，臥安否。兄尋卒，哭葬盡禮。
先生悌德素著。里中施佐、施佑兄弟爭(zhēng)產(chǎn)，先生謂佑曰，吾兄懦(nuò)，吾恒憂之，使得如若兄之強(qiáng)力，能奪吾田，吾復(fù)何憂。因揮涕不已。佑因此悟，佐亦慰解，乃各以田相讓，友愛(ài)終身。其篤愛(ài)之感人如此。
【白話解釋】
明朝時(shí)候有個(gè)嚴(yán)鳳，天性非常的孝友，服事他的哥哥，像服事他的父親一般。后來(lái)嚴(yán)鳳做官告老回來(lái)，這時(shí)候，他的哥哥年紀(jì)已經(jīng)老了，家里又很窮苦，嚴(yán)鳳就把他迎養(yǎng)到家里。每逢請(qǐng)客的時(shí)候，必定叫他的哥哥一起上座飲酒，自己拿了筷子跟在哥哥的后面。有一天，嚴(yán)鳳把筷子送上去遲了一些，他的哥哥生了氣，就打他了一個(gè)耳光。嚴(yán)鳳欣然的順受，仍舊在這個(gè)酒席上盡了歡才散。他的哥哥醉了，嚴(yán)鳳就親自送哥哥去睡了。第二天，天還沒(méi)有亮，已經(jīng)在哥哥的臥榻前面等候了。并且問(wèn)他昨天的酒，喝得暢快不暢快，睡得好不好。過(guò)了不多時(shí)候，他的哥哥死了，嚴(yán)鳳痛哭安葬，都很盡了禮的。
先生一向懷有悌德。里中施佐施佑兩兄弟爭(zhēng)家產(chǎn)，先生對(duì)施佑說(shuō)：“我的哥哥很軟弱，我一向很擔(dān)心他。假如他有您哥哥的強(qiáng)力，和我爭(zhēng)田，我高興還來(lái)不及，怎會(huì)和他計(jì)較呢？”邊說(shuō)邊擦淚，施佑明白自己錯(cuò)了，不再爭(zhēng)產(chǎn)，他哥哥也被感動(dòng)，也不再爭(zhēng)了，兄弟和好如初。先生的悌德感人至此！

是中國(guó)古代的道德規(guī)范和做人的道理，有好的部分，也有不可取的部分，要有選擇性的學(xué)習(xí)，因?yàn)槿祟惿鐣?huì)在進(jìn)步，社會(huì)文明也在進(jìn)步，要按照魯迅先生說(shuō)的，取其精華去其糟粕的方式學(xué)習(xí)利用舊的道德規(guī)范。

帽子戴正了，衣服扣子不要扣錯(cuò)了，鞋子穿好了，保持干凈整潔，這對(duì)他人就是一種禮貌，就稱為“正衣冠”。正衣冠是外在形象，同時(shí)也寓意表里一致，提醒我們做人的行為要正派。