藝術(shù)慕課

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藝術(shù)課對(duì)學(xué)生的重要性

藝術(shù)教育是素質(zhì)教育不可或缺的重要內(nèi)容，對(duì)青少年提高審美修養(yǎng)、豐富精神世界、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)全面發(fā)展具有其他教育學(xué)科所不可替代的作用?！?br/>
一、有助于發(fā)展青少年的全面思維

藝術(shù)教育對(duì)孩子有多重要！
人的思維分為邏輯思維和形象思維兩類(lèi)，二者不可分割。如果只重視其中的一種，就是不健全、不全面的思維，它可制約一個(gè)人素質(zhì)的全面提高。 “應(yīng)試教育”恰恰對(duì)兒童的想象力和創(chuàng)造力是一種束縛，而且是很大的束縛。錢(qián)學(xué)森說(shuō)：只注重邏輯思維，埋頭于細(xì)節(jié)，易犯機(jī)械的、片面的毛病，缺乏整體的有機(jī)聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。正因?yàn)槭艿搅怂囆g(shù)方面的熏陶，才能夠避免死心眼，避免機(jī)械唯物論，想問(wèn)題能夠更寬一點(diǎn)，活一點(diǎn)。錢(qián)學(xué)森認(rèn)為形象思維對(duì)一個(gè)科學(xué)家來(lái)說(shuō)很重要，如果缺少它，就不可能在科學(xué)上取得重要成就。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”因此，一個(gè)人必須把邏輯思維與形象思維、科學(xué)思維與藝術(shù)思維有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能形成高質(zhì)量、高素質(zhì)的健全的思維。小時(shí)候有想象力，思維得到了健全的發(fā)展，以后才能有更好的創(chuàng)作。玩沙子、捏泥人、看螞蟻搬家，對(duì)孩子來(lái)講都是十分重要的，是一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中的必要的營(yíng)養(yǎng)素。離開(kāi)了這些，沒(méi)有童心，沒(méi)有童趣，缺乏想象力，就很難培養(yǎng)出健全的人格。

二、有助于培養(yǎng)學(xué)生健康、豐富的感情世界

藝術(shù)教育對(duì)孩子有多重要！
教育不能夠離開(kāi)感情，在教育過(guò)程中，教育者和被教育者之間必須以感情作為橋梁，作為紐帶，才能產(chǎn)生教育的效果。教育離不開(kāi)感情，感情最能教育人，最能打動(dòng)人，最能收到良好的效果。藝術(shù)教育的特點(diǎn)不僅僅是以理服人，更重要的是以情動(dòng)人、以情感人?，F(xiàn)在的兒童、少年，人與人之間的感情聯(lián)系少了，疏遠(yuǎn)了，淡漠了。所以培養(yǎng)學(xué)生健康的、豐富的感情世界，是非常重要的教育內(nèi)容。

三、有助于加強(qiáng)德育教育，以美輔德

藝術(shù)教育對(duì)孩子有多重要！
素質(zhì)教育中以德育人是根本，但思想教育不能干巴巴地說(shuō)教，必須像春風(fēng)那樣“隨風(fēng)潛入夜”，通過(guò)漸進(jìn)的方式進(jìn)行。藝術(shù)教育的特點(diǎn)就在于它不是強(qiáng)迫的，而是通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)調(diào)動(dòng)人的興趣，打動(dòng)人的感情，讓人愉快地受到教育。通過(guò)藝術(shù)教育幫助青少年明是非、知善惡、識(shí)美丑，以“善”為美，以“德”為美，以“愛(ài)科學(xué)”為美，以“愛(ài)國(guó)”為美，以“好學(xué)”為美。在這方面，是其他教育所不可替代的。

有一個(gè)好的學(xué)習(xí)計(jì)劃，是有好成績(jī)的保障

現(xiàn)在文化課機(jī)構(gòu)太多，不好區(qū)分最好，不過(guò)你說(shuō)的至臻每年貌似都會(huì)參與一些評(píng)選，上次看到是武漢地區(qū)的前三。
客觀來(lái)說(shuō)，至臻整體形象還是可以的，主要是抓的嚴(yán)。由于不開(kāi)中班和大班，因此對(duì)于學(xué)習(xí)藝術(shù)類(lèi)文化課的都有足夠的時(shí)間照顧。寢室環(huán)境確實(shí)是全市最好，地暖、中央空調(diào)、24小時(shí)保安，該有的也都有。

文化課努力學(xué)習(xí)！

從愛(ài)的執(zhí)著、愛(ài)的憂傷、愛(ài)的自主三方面探索席慕容用詩(shī)歌和愛(ài)情給現(xiàn)代人帶來(lái)的精神慰藉和審美愉悅

一、愛(ài)的執(zhí)著

席慕容將愛(ài)情和青春緊密地結(jié)合在一起,歌唱那個(gè)最美好最神圣的時(shí)刻,那一刻,她是個(gè)幸福的新娘,懂得愛(ài)情和婚姻對(duì)于彼此整個(gè)生命的意義。愛(ài)情只有真誠(chéng)才動(dòng)人,絕對(duì)忌諱粉飾和裝扮,忌諱矯揉造作。在《伴侶》中,她深情地說(shuō):“愿/天/長(zhǎng)/地/久/你永是我的伴侶/我是你生生世世/溫柔的妻”,她那么多情,不是那種這山望著那山高,生在幸福中卻渾然不知的女子。

席慕容在《無(wú)怨的青春?給我的水筆仔》后記中說(shuō),珍貴罕有的愛(ài)情,在這世間越來(lái)越稀少,越來(lái)越不容易得到,因此,太多的人已經(jīng)不愿意再去愛(ài),再去相信。的確,在這個(gè)人與人交往空前頻繁的時(shí)代,愛(ài)情太多太濫太短暫而使真正的愛(ài)太稀少太珍貴太容易錯(cuò)過(guò)。而席慕容卻深信不疑。她用

她真實(shí)的經(jīng)歷和因此而迸發(fā)出的真實(shí)的情感向不愿意輕信愛(ài)情的現(xiàn)代人證明著愛(ài)情的美麗。愛(ài)與青春是席慕容詩(shī)中篇幅最多的,也是最讓人心旌搖曳的內(nèi)容。它們?cè)跍厝嵬窦s的描述中都有一種憬悟永恒的意境。席慕容善于以慧心體會(huì)生活哲學(xué),并表達(dá)出單純而又深邃的意趣。她是在生命的意義上來(lái)體會(huì)情感,而不是在情感的意義上來(lái)理解生命的。她的愛(ài)情體驗(yàn)不光是真實(shí)的婚姻給予的，她用一個(gè)女子的心情和胸襟去領(lǐng)悟女子的愛(ài)情,那是一個(gè)女性的溫柔的世界。她在《古相思曲》中說(shuō)破了女子生生不息的相思。古往今來(lái)的女子都有過(guò)同樣的故事,懷著同樣的心思,在不同的朝代里演繹著同樣的情感經(jīng)歷?！澳菑楏眢蟮呐右彩鞘鶜q嗎/還是說(shuō)今夜的我/就是那個(gè)女子”。她與那古代的沉靜在愛(ài)情中的女子,恐怕還有后來(lái)將為愛(ài)情歌唱的女子同憂同泣。只有在感知生命的意義上,詩(shī)人才如此懂得兩者遙隔千秋卻懷有同出一源的相思。同樣,她參透了這千年的愿望,寫(xiě)下了驚世駭俗的《誓言》:“今生已矣且將/所有無(wú)法形容的渴望與企盼/凝聚成一顆孤獨(dú)的種子/播在來(lái)世”。這是愛(ài)情的誓言。席慕容還喜歡重寫(xiě)舊體詩(shī)詞中的愛(ài)情。《悲喜劇》緣于唐代詞人溫庭筠的《望江南》,《子夜變歌》出自古樂(lè)府,《在黑暗的河流上》是讀中國(guó)的第一首譯詩(shī)《越人歌》后的感悟等等。甚至連考古學(xué)家發(fā)掘的一些古物和木乃伊在她曼妙的想象中也能變成一曲令人顫栗的戀歌。

二、愛(ài)的憂傷

席慕容更美麗誘人的詩(shī)作應(yīng)該是那些吟詠愛(ài)情不可挽回地失去、或者在不經(jīng)意間錯(cuò)過(guò)的作品,她設(shè)置悲劇性情節(jié)

渲染孤獨(dú)、無(wú)奈、感傷、憂愁等情調(diào)。盡管她有著寵愛(ài)和保護(hù)她的丈夫,他們之間也相愛(ài)頗深,但她仍然不倦地寫(xiě)憂傷的愛(ài)情故事。有了解她婚姻的朋友詫異地問(wèn)她為什么會(huì)寫(xiě)出這樣的詩(shī)句。其實(shí),她在生活中享有的一切,永遠(yuǎn)不能占有她全部的心靈空間,那里總要激蕩起另一種生命的浪潮。她相信愛(ài)因一瞬而永恒,因愛(ài)過(guò)而永恒。如《盼望》等:其實(shí) 我盼望的/也不過(guò)就只是那一瞬/我從沒(méi)要求過(guò)你給我/你的一生 如果能在開(kāi)滿了梔子花的山坡上/與你相遇如果能/深深地愛(ài)過(guò)一次 再別離 那么再長(zhǎng)久的一生/不也就只是 就只是/回首時(shí) 那短短的一瞬

她這樣寫(xiě)失戀:“如果我真的愛(ài)過(guò)你/我就不會(huì)忘記/當(dāng)然我還是得/不動(dòng)聲色地走下去/說(shuō)這天氣真好/風(fēng)又輕柔/……/可是如果我真的愛(ài)過(guò)你/我就不會(huì)忘記/就是在這個(gè)十字路口/年輕的你我曾揮手/從此分離”《無(wú)怨的青春?十字路口》席慕容把生命的每一種狀態(tài)每一種際遇每一刻時(shí)光,都當(dāng)作上蒼的恩賜,去體驗(yàn)、去品嘗、去享受、去感激,一切酸甜苦辣、喜怒哀樂(lè)都化作甘美的回憶。這就是她常說(shuō)的“生命的滋味”,就是她理解的生命本身。

席慕容常以追憶、回顧的角度寫(xiě)愛(ài)情,因?yàn)樗J(rèn)為,對(duì)于時(shí)空經(jīng)緯織出的一連串悲歡離合,當(dāng)時(shí)的我們茫然無(wú)知,卻在驀然回首之時(shí)發(fā)現(xiàn)一切脈絡(luò)歷歷在目,方才微笑地領(lǐng)悟了痛苦和憂傷的來(lái)處,心中充滿對(duì)方對(duì)自己的愛(ài)。人生歲月最美麗最閃光的時(shí)代是青春時(shí)代,青春時(shí)代的愛(ài)情能照亮整個(gè)人生歲月的長(zhǎng)河。愛(ài)情的故事里有多少憂傷和遺憾可以傾訴?席慕容自己最喜歡的是那首《山路》,那是當(dāng)青春年華逝去以后回味青春時(shí)代的每一個(gè)人都可能產(chǎn)生的感嘆:“我好像答應(yīng)過(guò)/要和你一起/走上那條美麗的山路”“你說(shuō)那坡上種滿了新茶/還有細(xì)密的相思樹(shù)/我好像答應(yīng)過(guò)你/在一個(gè)遙遠(yuǎn)的春日的下午”“而今夜在燈下/梳我初白的發(fā)/忽然記起了山路上/少年的你/是不是還在等我/還在急切地向來(lái)處張望”。席慕容的這種帶有強(qiáng)烈回顧色彩的低沉深邃的音調(diào),是一種旋律,一種情致,一種境界。是多少人的真實(shí)感受,像一首能讓一代人想起許多往事的老歌。在愛(ài)情這個(gè)永恒的主題上,恐怕是每個(gè)人難以碰觸、又充滿幸福的憂傷的心事。所以,盡管它們平淡簡(jiǎn)潔,清澈見(jiàn)底,但卻意蘊(yùn)豐富深厚,空靈超脫,讀者會(huì)從這詩(shī)句的表面看到自己的無(wú)限故事和無(wú)限情思,喚起了比之“當(dāng)年”更細(xì)膩真實(shí)的情感依托。由于席慕容這個(gè)女性詩(shī)人的藝術(shù)手段,受眾感受的是比之“自我”體會(huì)更美的審美愉悅。于是折服,于是拜倒。雖然,愛(ài)會(huì)帶來(lái)憂傷,但愛(ài)過(guò),就無(wú)怨無(wú)悔,即使錯(cuò)過(guò),即使失去,即使一瞬。因?yàn)槟鞘菒?ài)的自主的選擇。席慕容的詩(shī)里沒(méi)有怨婦,只有愛(ài)情的主人。

三、愛(ài)的自主

席慕容詩(shī)中的抒情主人公雖飽嘗愛(ài)情的苦澀,但多數(shù)表現(xiàn)出雖九死而不悔,甘為愛(ài)情犧牲奉獻(xiàn)的執(zhí)著,將愛(ài)情的悲劇性發(fā)揮到極致。她寫(xiě)了多情與無(wú)情、有緣與無(wú)緣、相聚與分離等等情景,她充分表達(dá)了愛(ài)情的執(zhí)著和深沉。無(wú)論是偶然的相遇、難忘的初戀、還是情人的分別和離散,都被賦予一種哲學(xué)式的詮釋。在詩(shī)人看來(lái),愛(ài)情,無(wú)論是美滿的,還是不幸而離散的,都是值得珍惜、贊美和懷念的,并且應(yīng)該使人的感情得到一次凈化和升華。她說(shuō):“在年輕的時(shí)候如果你愛(ài)上了一個(gè)人,請(qǐng)你,請(qǐng)你一定要溫柔地對(duì)待他。不管你們相愛(ài)的時(shí)間有多長(zhǎng)或多短,若你們能始終溫柔地相待,那么,所有的時(shí)刻都將是一種無(wú)瑕的美麗。若不得不分離,也要好好地說(shuō)聲再見(jiàn),也要在心里存著感謝,感謝他給了你一份記憶?！痹谙饺莸脑?shī)作中,都表現(xiàn)著這種愛(ài)情的溫潤(rùn)與淳樸,執(zhí)著與堅(jiān)貞,即使愛(ài)情失落,也不改其志,即使自己受到傷害,承受永世的痛苦,也無(wú)怨無(wú)悔。這種心態(tài)看似謙卑,實(shí)乃現(xiàn)代女性自主意識(shí)的體現(xiàn)。不管對(duì)方有情還是無(wú)意,她們更多地從自己的情感和愿望出發(fā),把自己對(duì)愛(ài)的追求和奉獻(xiàn),當(dāng)作自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),而非把自己托付給男性的傳統(tǒng)女性式的企望,也非受封建禮教壓迫的一種被動(dòng)行為。即使同樣寫(xiě)苦苦的等待,也非古代閨怨詩(shī)中那種婦女從一而終,依仗丈夫的心態(tài)投射,而是對(duì)愛(ài)和美的等待和追求,這是現(xiàn)代女性對(duì)自身價(jià)值的自覺(jué)把握。對(duì)于愛(ài)情,她始終有一種無(wú)愧的追求,兩情未通的羞澀與懊惱,熱戀中的歡愉與沉醉,離別重逢的感傷與狂喜,愛(ài)失落后的惆悵與遺憾,都透出一種澄澈、超逸和寧?kù)o。為了愛(ài),她寧可是一只振翅飲箭的白鳥(niǎo):“你若是那含淚的射手/我就是那一只/決心不再躲閃的白鳥(niǎo)”(《白鳥(niǎo)之死》)“我只能來(lái)這世上一次所以/請(qǐng)?jiān)俳o我一個(gè)美麗的名字/好讓他能在夜里低喚我”(《祈禱詞》),她說(shuō):“愛(ài),是不能飲不可飲也要拼卻的一醉”(《愛(ài)的筵席》)“只要在我眸中/曾有你芬芳的夏日/在我心中/永存一首真摯的詩(shī)/那么就這樣憂傷以終老/也沒(méi)有什么不好”(《讓步》)“在長(zhǎng)長(zhǎng)的一生里為什么/歡樂(lè)總是乍現(xiàn)又凋落/走得最急的都是最美的時(shí)光”(《為什么》)“不要因?yàn)橐苍S會(huì)改變/就不肯說(shuō)那句美麗的誓言/不要因?yàn)橐苍S會(huì)分離/就不敢求一次傾心的相遇”(《印記》)她反復(fù)吟唱、曲折表達(dá)的都是一種洋溢著圣愛(ài)氣氛的無(wú)愧的追求。在愛(ài)情面前,她似乎什么都可以解釋,什么都可以理解,什么都可以原諒。

席慕容的這種愛(ài)情觀,無(wú)疑可以使現(xiàn)代人從中得到某種溫暖和慰藉,從而重建對(duì)于真摯愛(ài)情的信仰。而且她以愛(ài)情印證人生哲理,使人生哲理更為形象化和生活化;或以人生哲理觀照愛(ài)情,使愛(ài)情得到理性的升華而永恒。

藝術(shù)美學(xué)應(yīng)該屬于藝術(shù)鑒賞類(lèi)的，如果單獨(dú)說(shuō)美學(xué)，其實(shí)主要是哲學(xué)范疇內(nèi)的，加上藝術(shù)一般就是在藝術(shù)范疇內(nèi)的

根據(jù)對(duì)北京六一藝術(shù)團(tuán)里，兒童才藝表演方式的了解：
兒童表演會(huì)從基本的發(fā)音表達(dá)、聲樂(lè)發(fā)音、朗誦演唱、舞蹈、影視表演、話劇等很多方面授課。
才藝表演方式種類(lèi)有音樂(lè)表演、舞蹈表演、影視表演、話劇表演等類(lèi)型。