人生而自由卻無(wú)處不在枷鎖之中

1、披枷戴鎖是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，意思是指罪犯套上枷鎖等刑具。

出自明施耐庵《水滸傳》第四十三回：當(dāng)初他打殺了人，教我披枷帶鎖，受了萬(wàn)千的苦。

2、故步自封，比喻安于現(xiàn)狀，不求進(jìn)步。

出自郭沫若《屈原》第一幕：你心胸開(kāi)闊，氣度那么從容！你不隨波逐流，也不故步自封。

3、墨守成規(guī)，漢語(yǔ)成語(yǔ)，指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。

【出自】：明·黃宗羲《錢退山詩(shī)文序》：“如鐘嶸之《詩(shī)品》，辨體明宗，固未嘗墨守一家以為準(zhǔn)的也。”【釋義】：像鐘嶸的《詩(shī)品》，辨體明宗，本來(lái)沒(méi)有墨守一家為準(zhǔn)目標(biāo)。

4、因循守舊，意思是死守老一套，缺乏創(chuàng)新的精神。

出自《漢書·循吏傳序》：“光因循守職，無(wú)所改作?！弊g文：他大膽創(chuàng)新，不因循守職，做出了許多成績(jī)。

5、抱殘守缺是一個(gè)成語(yǔ)，意思是指抱著殘缺陳舊的東西不放，形容想保守，不求改進(jìn)。也指保存價(jià)值較低或與當(dāng)前社會(huì)脫節(jié)的習(xí)俗。也可指保存雖有殘缺，但仍有價(jià)值的古物。

出自（朱自清《經(jīng)典常談·周易第二》）：這些似乎都是抱殘守缺，匯集眾說(shuō)而成。

毛姆的作品容易讀,每一行文字都無(wú)比清晰.創(chuàng)意獨(dú)具,善造趨勢(shì)卻冷漠旁觀的天才.他無(wú)意成為道德領(lǐng)袖或預(yù)言專家,僅自許為提供高尚娛樂(lè)的職業(yè)作家.「人性的枷鎖」關(guān)照青年的啟蒙,人生意義的探尋,作者采自傳型式,似有意以寫這本書作為心靈救贖的儀式,因此行文間盈溢著作者不能自己的情緒.他也十分善於把自己的形象分植在角色上,化作他本人的精神力量化身.但在人生的追求上,它始終保持著堅(jiān)貞的統(tǒng)一,人性的弱點(diǎn)才沒(méi)有形成太大的阻礙.它還有一個(gè)性格特徵:鄙視金錢,鄙視浮華,并把純樸至於至高無(wú)上.是值得一讀的好書.

菲利浦患有先天性跛足,更不幸的是在他九歲的時(shí)候父母相繼去世,使得他只好到伯父家住,這些災(zāi)難無(wú)情的奪走了他享受正常生活的權(quán)利.由於先天性的跛腳,使他從小就被周遭的朋友嘲笑,排斥,他只好在深夜或旁邊沒(méi)有人的時(shí)候默默哭泣.但是偶爾的溫存頓使他覺(jué)得那些與他不相干的外界還有一些魅力,他在極端的痛苦與微弱的光芒間躊躇.於是他虔誠(chéng)的向上帝祈禱,真摯的禱告,卻沒(méi)有得到任何的幫助,於是他決定放棄信仰.由於母親的早逝,他始終缺乏關(guān)愛(ài),憂郁使他變的敏感,沉默,終日與陰暗的角落為伴,甚至絕望到覺(jué)得生命是毫無(wú)意義的.后來(lái),他終於得到善良人的救助,心理才豁然有了一線光明,伯父的恰好病故也使他理所當(dāng)然的繼承了一筆財(cái)產(chǎn).在生命輾轉(zhuǎn)至三十歲的時(shí)候,菲力浦走出了谷底.他已溫柔的心與態(tài)度去對(duì)待每一個(gè)人,無(wú)論是病人或是女人,他都付出關(guān)懷,甚至是梅露德蕾,他無(wú)條件的搖尾乞憐,卑躬屈膝,最后,他不再對(duì)她有所依戀,擺脫不堪的前塵往事.故事的最后,他遇見(jiàn)了健康,自然,沉靜的女孩——莎利,和病態(tài),淺俗的梅露德蕾有著強(qiáng)烈的對(duì)比,雖然他不是菲利浦的最愛(ài),卻撫慰菲利浦長(zhǎng)久以來(lái)受傷的心靈.

菲力浦的伯父在書中教育腳色上的扮演,其實(shí)是有所缺失的,尤其是在宗教觀念上,最后靜導(dǎo)致菲力浦對(duì)上帝的不信任,對(duì)宗教的不虔誠(chéng).

菲力浦的學(xué)習(xí)路上,因?yàn)橹w殘障導(dǎo)致內(nèi)心自卑,這樣特殊的孩子,應(yīng)該要多給予愛(ài)與關(guān)懷,而不是瞧不起他獲心存諷刺.其實(shí)他們跟一般的孩子依樣,都需要?jiǎng)e人的關(guān)懷,我們何不妨真誠(chéng)坦然面對(duì)不足,以更包容的愛(ài)心幫助身心障礙的兒童走入人群.

菲力浦的愛(ài)情故事為何如此豐富 ?我想它在尋求一份愛(ài),一份慰藉感.出場(chǎng)愛(ài)情的菲力浦是如此的矛盾與不安,這種復(fù)雜的心境,他自己也無(wú)法解釋,直到脫離梅露德蕾,宛如掙脫鎖鏈般自由.人類由於先天遺傳的不同,再加上后天生活與教育環(huán)境的差異,形成種種不同的個(gè)性.所謂人性的不同,各如其面,嚴(yán)格來(lái)說(shuō),沒(méi)有兩個(gè)人的個(gè)性是完全一樣的,男女關(guān)系表現(xiàn)更為深刻,愛(ài)的過(guò)程中,往往會(huì)使人盲目的燙上一副枷鎖而不自知,人不但不以為苦,反而認(rèn)為是一種快樂(lè).難怪有人說(shuō):「愛(ài)情事盲目的」,「愛(ài)會(huì)讓你無(wú)法自拔」!



菲力浦在質(zhì)疑,面對(duì)生命的存在與苦悶,探索「人生的意義為何」時(shí),我有很大的啟示,書中的一段話:「如果沒(méi)有煩惱,人生活著就沒(méi)有意思.」人時(shí)時(shí)刻刻要去反省,探尋自己心中高層次的成長(zhǎng),藉以洞悉人性的各種盲點(diǎn)和弱點(diǎn),并因了解而醒悟,從充滿錯(cuò)覺(jué)與幻象的人性枷鎖中掙脫出來(lái),我深信每個(gè)人都將找到屬於他自己的天地與理想.



現(xiàn)毛姆的書談到了人性的枷鎖,誠(chéng)如婚姻有人想進(jìn)去也有人想出來(lái),枷鎖的進(jìn)出只有自己去思鎖了.所以:「一粒米養(yǎng)百樣人,一枝草一點(diǎn)露.」其實(shí)每個(gè)人基本上都主觀的多.以為世界似乎只有人類,而忘了與人類共存的,有無(wú)數(shù)種的其他生物.它們正和人類競(jìng)爭(zhēng)生存.人活著就有競(jìng)爭(zhēng),就有問(wèn)題.人為什麼活著,答案很簡(jiǎn)單,就是『探索未知』.人世間有滄海桑田,?？菔癄€的諾言,卻沒(méi)有人等到那一天.

人的一生中,往往身負(fù)許多的枷鎖,無(wú)論是精神上,生理上或心靈上.從出生,成長(zhǎng),謀生,戀愛(ài),疾病等,我們都有所想不透,看不開(kāi)的事務(wù),遭遇許許多多不如己愿的事,有時(shí)甚至身陷痛苦的深淵,無(wú)法自拔；為了尋求一條解脫的途徑,有的人選擇輕生,有的人繼續(xù)墮落,有人卻從中得到成長(zhǎng).總是到了白發(fā)蒼蒼時(shí),才發(fā)現(xiàn)過(guò)去種種堅(jiān)持是多麼的無(wú)謂；歷經(jīng)了風(fēng)花雪月之后,才恍然大悟,一切都是虛幻空無(wú),才了解滄海桑田的道理.

人應(yīng)該把握當(dāng)下,堅(jiān)持自己的目標(biāo),自己所想要的璀璨人生.但一定要衡量清楚,怎樣的人生才是自己所追求的.如果你懂得放下,懂得珍惜,一切苦難惠頓如夢(mèng)幻泡影,過(guò)眼云煙.痛苦的當(dāng)下,你懂得了幻,學(xué)會(huì)了覺(jué),悟出了人生的真理,學(xué)習(xí)如何去做,便能讓自己逐漸地從痛苦忠解開(kāi)枷鎖與束縛,我們才能獲得真正的快樂(lè).這樣說(shuō),聽(tīng)起來(lái)很容易,要實(shí)行卻有一定的困難度,畢竟不是每個(gè)人都能掌握自己的人生,擺脫一切的枷鎖和險(xiǎn)阻,更要具備勇往直前,冒險(xiǎn)犯難的力量.

古刑具之一。比喻束縛人的東西

就是生活中遇到的不可避免的障礙