有鶴鳴夏小說

有啊，還有三部，都是花火里看到的，介意去看看，里面的小說挺多的

更貼合小說內(nèi)容?！队喧Q鳴夏》是蘇清綰出版的實體書，此書網(wǎng)絡(luò)名為《舊愛晚成》，原網(wǎng)絡(luò)版中的男女主角名為喬郁晚，程祁東，后作者在實體書中將其改名為阮鳴夏，秦有鶴，秦有鶴這三個字在B市是個傳奇。

不知道是什么狗

說的想是繞口令一樣，沒聽過這個歌。

鳴鶴古鎮(zhèn)位于浙江慈溪，擁有一千多年的歷史，是慈溪唯一一座歷史文化名鎮(zhèn)，這里素來還有一句話“鶴皋風(fēng)景賽姑蘇”，由此可見，鳴鶴古鎮(zhèn)在當(dāng)?shù)厝诵闹械奈恢眠€是比較重要的。

關(guān)于鳴鶴古鎮(zhèn)

鳴鶴俗稱“鳴鶴場”，位于浙江慈溪觀海衛(wèi)鎮(zhèn)南部，是一個千年古鎮(zhèn)。它物華天寶、人杰地靈，是慈溪市目前唯一的省級歷史文化名鎮(zhèn)。

江南的每一個古鎮(zhèn)都何其相似，但必有不同，在鳴鶴，是：國藥，望族，馬頭墻大院，凍蒲。鳴鶴其名出于唐代，其鎮(zhèn)依山成街、因河成鎮(zhèn)、鎮(zhèn)邊有寺，漁耕人家枕河而居，是名副其實的山水人家古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)旁邊是白洋湖，古稱舊陽湖，形成于兩漢時期。三面環(huán)山，狹長回迂，從金仙寺望去，則湖面開闊，清秀恬靜。

歷史沿革

鳴鶴始建于唐開元年間，迄今已有1200年歷史，現(xiàn)為省級歷史文化保護區(qū)。據(jù)史料記載，虞世南的先祖虞聳，曾在這里建造過測天樓。其侄虞喜，利用這一高樓發(fā)現(xiàn)"歲差"，為中國古代科學(xué)家對世界天文學(xué)的一大貢獻，也是歷史上的偉大成果。

鳴鶴之興盛，與兩大望族有關(guān)。

虞氏

東晉之前，虞氏就早已在鳴鶴生息。發(fā)現(xiàn)“歲差”的東晉天文學(xué)家虞喜，撰寫《晉書》的東晉史學(xué)家虞太，初唐名臣、大書法家虞世南，都出生于鳴鶴望族虞氏。人杰地靈如此。

葉氏

如果說虞氏的故事已經(jīng)遙遠，那么在鳴鶴，葉氏當(dāng)年的輝煌卻依然可以體會。鳴鶴葉氏興起于清康熙年間，舉人、進士、詩人、巨賈層出不窮?？滴跄觊g也是鳴鶴最鼎盛的時期，鳴鶴古鎮(zhèn)臨近杭州灣，行于鹽而盛于藥，有“國藥人才集浙江，浙江有慈溪，慈溪首推鳴鶴場“之說。

人文古鎮(zhèn)

和國內(nèi)其他古鎮(zhèn)依河而建不同，鳴鶴古鎮(zhèn)依白洋湖而建，并緊臨五磊山風(fēng)景區(qū)，是名副其實的山水古鎮(zhèn)，古鎮(zhèn)內(nèi)的古建筑多為豪宅，為鳴鶴葉氏經(jīng)營國藥業(yè)發(fā)家制富后所建。

丹頂鶴羽色素樸純潔，體態(tài)飄逸雅致，鳴聲超凡不俗，在《詩經(jīng)

鶴鳴山為中國道教發(fā)源地，屬道教名山，位于四川成都西部大邑縣城西北12公里的鶴鳴鄉(xiāng)三豐村。
據(jù)說先秦的廣成子（馬成子）和西漢的周義山都在這里跨鶴飛升。歷代的許多著名道士曾在此修煉過。如唐末五代的杜光庭、北宋的陳摶（希夷）、明代著名道士張三豐等都在此修道。一些皇帝也曾到鶴鳴山祭祖，如明代嘉靖皇帝御定鶴鳴山為舉行全國性祈天永命大醮的五大醮壇之一，明成祖朱棣曾親手書寫御旨交給龍虎山道士吳伯理讓他到鶴鳴山迎請仙道張三豐，后來吳伯理在鶴鳴山的山麓處修建了迎仙閣。唐求、杜光庭、文與可、陸游、楊升庵等諸多名流都曾游覽此山，詠題抒懷。 相傳，張?zhí)鞄熢邡Q鳴山修道傳教時，恰逢地方瘟疫肆虐，生靈涂炭，十室九空。為拯救蒼生于水火，天師將自創(chuàng)金丹術(shù)和極富道教特色的人體醫(yī)學(xué)思想加以整合，研制出袪病健體的神秘草藥配方。

鶴(喝)鳴(雞)

《鳴鶴》讀后感：

賀九聲剛開始領(lǐng)讀,窗外就傳來了幾聲槍響,寧靜的空氣頓時充滿了焦躁和恐懼。賀九聲并未受到干擾但是,隨后一陣在急促中趨近的丹頂鶴的鳴叫,打斷了他抑揚頓挫的吟誦。

這是1944年春末的一個周日,關(guān)閉五年之久的鶴鳴私塾重新開學(xué)的第一天。私塾早已過時,多數(shù)孩子都去了新式學(xué)堂。

重新開學(xué)這天,情況發(fā)生了反轉(zhuǎn),鶴翔鎮(zhèn)適齡的孩子能來的基本都來了,這超出了老先生賀九聲的預(yù)想。他原本做好了應(yīng)對只有自家孩子到來的心理準(zhǔn)備,沒想到狹小的教室已塞了個滿滿登登,一張課桌后面基本擠著三個孩子。

除了最后一張桌子,只坐著女孩陸鳳翔。作為這私塾的教書先生,賀九聲最討厭講課時被攪擾。他貌似平靜地把書輕輕往桌上一扣,臉上滲出一絲隱隱的不快,停下身,腰板挺得筆直,微微瞇縫著雙眼,眺向窗外。

常鶴鳴，出生于北京著名的易經(jīng)世家，自幼受家庭影響，喜好佛學(xué)、道學(xué)、玄學(xué)、易學(xué)等古代文化及傳統(tǒng)文學(xué)。后經(jīng)多位明師點化，將道學(xué)與傳統(tǒng)易學(xué)、佛學(xué)及現(xiàn)代管理做了深入結(jié)合，曾在北京西山摩崖石修行一年半，開創(chuàng)了獨有的佛理玄空學(xué)及周易管理學(xué)。尤其在面相及養(yǎng)生方面，將相學(xué)、命學(xué)與現(xiàn)代美學(xué)、養(yǎng)生結(jié)合，總結(jié)出一套自己獨有的個人人生規(guī)劃及養(yǎng)生方法。在多年的玄學(xué)工作中，佛鴿仍舊堅持對眾多古代著作苦心鉆研，再加上大學(xué)時專業(yè)知識的影響，不僅錘煉出自己對玄學(xué)的獨到見解，還總結(jié)出學(xué)習(xí)玄學(xué)知識的特有方法，將命理與具體案例相結(jié)合。多次被各類企業(yè)、院校等邀請授課。