袁枚《所見(jiàn)》詩(shī)意及賞析

野外林陰道上，一位小牧童騎在黃牛背上緩緩而來(lái)。也不知有什么開(kāi)心事兒，他一路行一路唱，唱得好脆好響，整個(gè)樹(shù)木全給他驚動(dòng)了。
忽然，歌聲停下來(lái)，小牧童脊背挺直，嘴巴緊閉，兩眼凝望著高高的樹(shù)梢?！爸?，知了，知了……”樹(shù)上，一只蟬兒也在扯開(kāi)嗓門(mén)，自鳴得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了，他真想將蟬兒捉一手呢！
這情景，全被詩(shī)人看在眼里，寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中。詩(shī)人先寫(xiě)小牧童的動(dòng)態(tài)，那高坐牛背、大聲唱歌的派頭，何等散漫、放肆；后寫(xiě)小牧童的靜態(tài)，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多么專(zhuān)注啊！這從動(dòng)到靜的變化，寫(xiě)得既突然又自然，把小牧童天真爛漫、好動(dòng)多事的形象，刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)。至于下一步的動(dòng)靜，小牧童怎樣捕蟬，捕到?jīng)]有，詩(shī)人沒(méi)有寫(xiě)，留給讀者去想象了。

野外林陰道上，一位小牧童騎在黃牛背上緩緩而來(lái)。也不知有什么開(kāi)心事兒，他一路行一路唱，唱得好脆好響，整個(gè)樹(shù)木全給他驚動(dòng)了。忽然，歌聲停下來(lái)，小牧童脊背挺直，嘴巴緊閉，兩眼凝望著高高的樹(shù)梢?！爸耍?，知了……”樹(shù)上，一只蟬兒也在扯開(kāi)嗓門(mén)，自鳴得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了，他真想將蟬兒捉一手呢！這情景，全被詩(shī)人看在眼里，寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中。詩(shī)人先寫(xiě)小牧童的動(dòng)態(tài)，那高坐牛背、大聲唱歌的派頭，何等散漫、放肆；后寫(xiě)小牧童的靜態(tài)，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多么專(zhuān)注?。∵@從動(dòng)到靜的變化，寫(xiě)得既突然又自然，把小牧童天真爛漫、好動(dòng)多事的形象，刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)。至于下一步的動(dòng)靜，小牧童怎樣捕蟬，捕到?jīng)]有，詩(shī)人沒(méi)有寫(xiě)，留給讀者去想象了。

袁枚《所見(jiàn)》原文翻譯賞析

　　《所見(jiàn)》這首詩(shī)通過(guò)對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)生活的描寫(xiě)，直接抒發(fā)生活的感受，看似閑情逸致，實(shí)則寄托情思。下面是我整理的《所見(jiàn)》原文和翻譯賞析，歡迎欣賞!

　　《所見(jiàn)》

　　年代: 清 作者: 袁枚

　　牧童騎黃牛，

　　歌聲振林樾。

　　意欲捕鳴蟬，

　　忽然閉口立。

　　【注釋】

　?、拍镣褐阜排５暮⒆印?/p>

　?、普瘢赫袷?回蕩。說(shuō)明牧童的歌聲嘹亮。

　?、橇珠?yuè)：指道旁成陰的樹(shù)。

　?、扔合胍?。

　?、刹叮鹤?。

　?、束Q：叫。

　?、肆ⅲ赫玖ⅰ?/p>

　　【譯文】

　　牧童騎在黃牛背上，

　　嘹亮的歌聲在林中回蕩。

　　忽然想要捕捉樹(shù)上鳴叫的知了，

　　就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹(shù)旁。

　　賞析【一】

　　這首詩(shī)的第一句平平而起，不著痕跡。第二句調(diào)子突然高昂，旋律突然加快，從而形成一個(gè)高潮。一二句描寫(xiě)了小牧童的天真活潑、悠然自得的可愛(ài)模樣和他的愉快心情，“騎”字直接寫(xiě)出了牧童的姿勢(shì)，“振”字則間接點(diǎn)出他的心情。通過(guò)“騎”和“振”兩個(gè)動(dòng)詞,把牧童那種悠閑自在、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的心情和盤(pán)托了出來(lái)。他幾乎完全陶醉在大自然的美景之中，簡(jiǎn)直不知道世間還有“憂(yōu)愁”二字。正因?yàn)樾闹袣g樂(lè)，才不禁引吭高歌，甚至于遏行云，“振林樾”。

　　三四句仍然是繼續(xù)描寫(xiě)神態(tài)。第三句是過(guò)渡，是作勢(shì)。寫(xiě)牧童的心理活動(dòng)，交代了他“閉口立”的原因，也是全詩(shī)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。第四句，急轉(zhuǎn)直下，如千尺懸瀑墜入深潭，戛然而止?！昂鋈弧币辉~，把這個(gè)牧童發(fā)現(xiàn)樹(shù)上鳴蟬時(shí)的驚喜心情和機(jī)警性格栩栩如生地表現(xiàn)了出來(lái)?！昂鋈弧卑l(fā)生了變化：由響而靜、由行而停，把小牧童閉口注目鳴蟬的瞬間神態(tài)寫(xiě)得韻味十足。而“閉”和“立”兩個(gè)動(dòng)詞，則把這個(gè)牧童天真的神態(tài)和孩子式的機(jī)智刻劃得淋漓盡致。全詩(shī)純用白描手法，緊緊抓住小牧童一剎那間的表現(xiàn)，逼真地寫(xiě)出小牧童非常機(jī)靈的特點(diǎn)，讓人倍覺(jué)小牧童的純真可愛(ài)。

　　這是一首反映兒童生活的詩(shī)篇，詩(shī)人在詩(shī)中贊美了小牧童充滿(mǎn)童趣的生活畫(huà)面。詩(shī)人先寫(xiě)小牧童的.動(dòng)態(tài)，那高坐牛背、大聲唱歌的派頭，何等散漫、放肆;后寫(xiě)小牧童的靜態(tài)，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，顯得特別專(zhuān)注。“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。這從動(dòng)到靜的變化，寫(xiě)得既突然又自然，把小牧童天真爛漫、好聽(tīng)多事的形象，刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)。這首詩(shī)正是在這種起伏變化中獲得了巨大的藝術(shù)效果。詩(shī)的語(yǔ)言，明白如話(huà)，質(zhì)樸無(wú)華，十分本色。至于下一步的動(dòng)靜，小牧童怎樣捕蟬，捕到?jīng)]有，詩(shī)人沒(méi)有寫(xiě)，留給讀者去體會(huì)、去遐想、去思考。

　　這首詩(shī)通過(guò)對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)生活的描寫(xiě)，直接抒發(fā)生活的感受，看似閑情逸致，實(shí)則寄托情思。同時(shí)這首詩(shī)不顧及格律，活潑自由，語(yǔ)言淺顯明了，形象自然生動(dòng)。綜觀(guān)全詩(shī)，它所描繪的和平、寧?kù)o和優(yōu)美如畫(huà)的田園風(fēng)光，所刻劃的活潑、自在和天真無(wú)邪的牧童形象，表現(xiàn)了詩(shī)人的一種“真性情”。詩(shī)人曾經(jīng)說(shuō)過(guò) “詩(shī)人者，不失其赤子之心也?！蔽阌怪M言，詩(shī)所描繪、所刻劃的，正是詩(shī)人畢生追求的境界，也正是他所一再?gòu)?qiáng)調(diào)的“真性情”。

　　賞析【二】

　　其一詩(shī)人首先是寫(xiě)兒童放牛時(shí)候的輕松心態(tài)，騎在黃牛背上一邊走一邊歌唱，心情何等得暢快，嘹亮的歌聲在樹(shù)陰間回

　　蕩，這是一幅悠閑的景象。后詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)兒童不知為何突然想捕捉知了，可能是回家玩耍，也可能是為別人捕捉的，總之為了不驚動(dòng)樹(shù)上鳴叫的知了，兒童小心翼翼地停止了歌唱，儼然一副認(rèn)真的模樣，這與前面邊放牛邊歌唱的樣子截然相反。詩(shī)中只是寫(xiě)了兒童從動(dòng)到靜的變化這一事實(shí)，可是并沒(méi)有點(diǎn)明發(fā)生這種變化的原因到底是什么，這反而留給讀者遐思的空間。

　　其二詩(shī)作多通過(guò)對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)生活的描寫(xiě)，直接抒發(fā)生活的感受，詩(shī)看似閑情逸致，實(shí)則寄托情思。袁枚的作品不顧及格律，活潑自由，語(yǔ)言淺顯明了，形象自然生動(dòng)?！端?jiàn)》一詩(shī)描寫(xiě)了作者偶然所見(jiàn)的一件小事。全詩(shī)用敘述的方式，通過(guò)敘述牧童的動(dòng)作，形象的刻畫(huà)出了放牛娃天真活潑和率真的神態(tài)，充滿(mǎn)生活情趣。讀詩(shī)如臨其境，如聞其聲。

　　其三《所見(jiàn)》本詩(shī)的寫(xiě)作特色詩(shī)“緣景以見(jiàn)情”。只有兼詩(shī)情畫(huà)意之美,得情景交融之妙,才算是最上乘之作?！端?jiàn)》,當(dāng)然不能算是詩(shī)中的珍品,但也不失為一首好詩(shī)。它之所以好,就在于畫(huà)中有人,景中有情,而且表現(xiàn)的是詩(shī)人的“真性情”。在這里,畫(huà)是兩幅,而主人公卻是一個(gè),這便是那位天真爛漫、活潑可愛(ài)的牧童。詩(shī)成功地刻劃了他的形象。前兩句,通過(guò)“騎”和“振”兩個(gè)動(dòng)詞,把牧童那種悠閑自在、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的心情和盤(pán)托了出來(lái)。他幾乎完全陶醉在 大自然的美景之中,簡(jiǎn)直不知道世間還有“憂(yōu)愁”二字。正因?yàn)樾闹袣g樂(lè),才不禁引吭高歌,甚至于遏行云,“振林榔”。第 三句,寫(xiě)牧童的心理活動(dòng),交代了他“閉口立”的原因,也是全詩(shī)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。第四句“忽然”一詞,把這個(gè)牧童發(fā)現(xiàn)樹(shù)上鳴蟬時(shí)的驚喜心情和機(jī)警性格栩栩如生地表現(xiàn)了出來(lái)。而“閉”和“立 ” 兩個(gè)動(dòng)詞,則把這個(gè)牧童天真的神態(tài)和孩子式的機(jī)智刻劃得淋漓盡致。你看他正在悄悄地站在樹(shù)下,歪著頭眼睛望著鳴蟬,心里想著怎樣去捕捉才不會(huì)讓它逃掉哩!

　　綜觀(guān)全詩(shī),它所描繪的和平、寧?kù)o和優(yōu)美如畫(huà)的田園風(fēng)光。所刻劃的活潑、自在和天真無(wú)邪的牧童形象,究竟表 現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的一種思想感情呢?詩(shī)人曾經(jīng)說(shuō)過(guò) “詩(shī)人者,不失其赤子之心也?！蔽阌怪M言,詩(shī)所描繪、所刻劃的,正 是詩(shī)人畢生追求的境界,也正是他所一再?gòu)?qiáng)調(diào)的“真性情”。然而,現(xiàn)實(shí)卻并非總是如此完美的。也許這正是詩(shī)人無(wú)法 解決的主觀(guān)和客觀(guān)戶(hù)間的矛盾吧!

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此詩(shī)描寫(xiě)了田間鄉(xiāng)下，小牧童騎于黃牛背上，悠然的吹著笛碧做子，又被蟬鳴吸引的景象。

這首詩(shī)的第一句平平而起，不著痕跡。第二句調(diào)子突然高昂，旋律突然加快，從而形成一個(gè)高潮。一二句描寫(xiě)了小牧童的天真活潑、悠然自得的可愛(ài)模樣和他的愉快心情，以“騎”和“振”烘托牧童那種悠閑自在、無(wú)憂(yōu)無(wú)升差慮的心情。他幾乎完全陶醉在大自然的美景之中，簡(jiǎn)直不知道世間還有“憂(yōu)愁”二字。正因?yàn)樾闹袣g樂(lè)，才不禁引吭高歌，甚至于遏行云，“振林樾”。

此詩(shī)通過(guò)對(duì)通過(guò)對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)生活的描寫(xiě)，直接抒發(fā)生活的感受，看似閑情逸致，實(shí)則寄托情思。語(yǔ)言活潑生動(dòng)，極具表現(xiàn)力?？坍?huà)了牧童極富天真無(wú)邪，自由自在的形象，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心對(duì)自由美好世界的無(wú)限向往。它所描繪的和平、寧?kù)o悔笑衡和優(yōu)美如畫(huà)的田園風(fēng)光正是詩(shī)人的心之所往。

牧童的詩(shī)意是什么

袁枚（1716－1797年），清代詩(shī)人、詩(shī)論家。字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，晚年自號(hào)蒼山居士，錢(qián)塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉慶時(shí)期代表詩(shī)人之一，與趙翼、蔣士銓合稱(chēng)為“乾隆三大家”。乾隆四年（1739年）進(jìn)士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外調(diào)做官，曾任江寧、上元等地知縣，政聲好，很得當(dāng)時(shí)總督尹繼善的賞識(shí)。三十三歲父親亡故，辭官養(yǎng)母，在江寧（南京）購(gòu)置隋氏廢園，改名“隨園”，筑室定居，世稱(chēng)隨園先生。自此，他就在這里過(guò)了近50年的閑適生活，從事詩(shī)文著述，編詩(shī)話(huà)發(fā)現(xiàn)人才，獎(jiǎng)掖后進(jìn)，為當(dāng)時(shí)詩(shī)壇所宗。袁枚24歲參加朝廷的科考，試題是《賦得因風(fēng)想玉珂》，詩(shī)中有“聲疑來(lái)禁院，人似隔天河”的妙句，然而總裁們以為“語(yǔ)涉不莊，將置之孫山”，幸得當(dāng)時(shí)總督尹繼善挺身而出，才免于落榜。



著作有《小倉(cāng)山房文集》；《隨園詩(shī)話(huà)》16卷及《補(bǔ)遺》10卷；《新齊諧》24卷及《續(xù)新齊諧》10卷；隨園食單1卷；散文，尺牘，隨園食單說(shuō)部等30余種。散文代表作《祭妹文》，哀婉真摯，流傳久遠(yuǎn)，古文論者將其與唐代韓愈的《祭十二郎文》并提。



倡導(dǎo)“性靈說(shuō)”。主張寫(xiě)詩(shī)要寫(xiě)出自己的個(gè)性，認(rèn)為“自三百篇至今日，凡詩(shī)之傳者，都是性靈，不關(guān)堆垛”。主張直抒胸臆，寫(xiě)出個(gè)人的“性情遭際”。主張“性靈”和“學(xué)識(shí)”結(jié)合起來(lái)，以性情、天分和學(xué)歷作為創(chuàng)作基本，以“真、新、活”為創(chuàng)作追求，這樣才能將先天條件和后天努力相結(jié)合，創(chuàng)作出佳品，認(rèn)為“詩(shī)文之作意用筆，如美人之發(fā)膚巧笑，先天也；詩(shī)文之征文用典，如美人之衣裳首飾，后天也”。主張文學(xué)應(yīng)該進(jìn)化，應(yīng)有時(shí)代特色，反對(duì)宗唐宗宋。他譏諷神韻派是“貧賤驕人”，格調(diào)派是“木偶演戲”，肌理派是“開(kāi)骨董店”，宗宋派是“乞兒搬家”。他也反對(duì)沈德潛的“溫柔敦厚”說(shuō)，認(rèn)為“孔子論詩(shī)可信者，‘興觀(guān)群怨’也；不可信者，‘溫柔敦厚’也”。主張駢文和散文并重，認(rèn)為駢文與散文正如自然界的偶與奇一樣不可偏廢，二者同源而異流，它們的關(guān)系是雙峰并峙，兩水分流。詩(shī)歌清新雋永，流轉(zhuǎn)自如。寫(xiě)景詩(shī)飄逸玲瓏。



袁枚的文學(xué)思想有發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)，對(duì)封建正統(tǒng)文學(xué)觀(guān)點(diǎn)及形式主義思潮有沖擊作用。另外，他強(qiáng)調(diào)駢文作為美文學(xué)的存在價(jià)值，有一定的積極意義。但他的詩(shī)多敘寫(xiě)身邊瑣事，多風(fēng)花雪月的吟哦，缺少社會(huì)內(nèi)容，有些詩(shī)趨向艷俗，不免淺薄甚至浮滑。



江蘇古籍出版社巳出版《袁枚全集》共八卷。

袁枚（1716年～1797年），清代詩(shī)人、散文家，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋。1793年中進(jìn)士，歷任溧水、江寧等縣知縣，有政績(jī)，他40歲時(shí)即告歸。在江寧小倉(cāng)山下筑隨園，吟詠其中。

廣收詩(shī)弟子，女弟子尤眾。袁枚是乾嘉時(shí)期代表詩(shī)人之一，與趙翼、蔣士銓合稱(chēng)“乾隆三大家”。

所見(jiàn)

【清】袁枚

牧童⑴騎黃牛，

歌聲振⑵林樾⑶。

意欲⑷捕⑸鳴⑹蟬，

忽然閉口立。



【注釋】

⑴牧童：指放牛的孩子。

⑵振：振蕩。說(shuō)明牧童的歌聲嘹亮。

⑶林樾：指道旁成陰的樹(shù)。

⑷欲：想要。

⑸捕：捉。

⑹鳴：叫。



【譯文】

牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在林中回蕩。忽然想要捕捉樹(shù)上鳴叫的知了，就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹(shù)下。



【題解】

袁牧（1719～1798），浙江錢(qián)塘（今杭州市）人，清代詩(shī)人。著有《小倉(cāng)山房文集》與《隨園詩(shī)話(huà)》等?！八?jiàn)”，即詩(shī)人偶然看到的一幅生活畫(huà)面。



【朗誦指導(dǎo)】

牧童／騎／黃牛，歌聲／振／林樾。

意欲／捕／鳴蟬，忽然／閉口／立。



【賞析】

野外林陰道上，一位小牧童騎在黃牛背上緩緩而來(lái)。也不知有什么開(kāi)心事兒，他一路行一路唱，唱得好脆好響，整個(gè)樹(shù)木全給他驚動(dòng)了。

忽然，歌聲停下來(lái)，小牧童脊背挺直，嘴巴緊閉，兩眼凝望著高高的樹(shù)梢?！爸耍?，知了……”樹(shù)上，一只蟬兒也在扯開(kāi)嗓門(mén)，自鳴得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了，他真想將蟬兒捉一手呢！

這情景，全被詩(shī)人看在眼里，寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中。詩(shī)人先寫(xiě)小牧童的動(dòng)態(tài)，那高坐牛背、大聲唱歌的派頭，何等散漫、放肆；后寫(xiě)小牧童的靜態(tài)，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多么專(zhuān)注啊！這從動(dòng)到靜的變化，寫(xiě)得既突然又自然，把小牧童天真爛漫、好廳多事的形象，刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)。至于下一步的動(dòng)靜，小牧童怎樣捕蟬，捕到?jīng)]有，詩(shī)人沒(méi)有寫(xiě)，留給讀者去

袁枚（1716－1797年），清代詩(shī)人、詩(shī)論家。字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，晚年自號(hào)蒼山居士，錢(qián)塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉慶時(shí)期代表詩(shī)人之一，與趙翼、蔣士銓合稱(chēng)為“乾隆三大家”。乾隆四年（1739年）進(jìn)士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外調(diào)做官，曾任江寧、上元等地知縣，政聲好，很得當(dāng)時(shí)總督尹繼善的賞識(shí)。三十三歲父親亡故，辭官養(yǎng)母，在江寧（南京）購(gòu)置隋氏廢園，改名“隨園”，筑室定居，世稱(chēng)隨園先生。自此，他就在這里過(guò)了近50年的閑適生活，從事詩(shī)文著述，編詩(shī)話(huà)發(fā)現(xiàn)人才，獎(jiǎng)掖后進(jìn)，為當(dāng)時(shí)詩(shī)壇所宗。袁枚24歲參加朝廷的科考，試題是《賦得因風(fēng)想玉珂》，詩(shī)中有“聲疑來(lái)禁院，人似隔天河”的妙句，然而總裁們以為“語(yǔ)涉不莊，將置之孫山”，幸得當(dāng)時(shí)總督尹繼善挺身而出，才免于落榜。



著作有《小倉(cāng)山房文集》；《隨園詩(shī)話(huà)》16卷及《補(bǔ)遺》10卷；《新齊諧》24卷及《續(xù)新齊諧》10卷；隨園食單1卷；散文 ，尺牘，隨園食單說(shuō)部等30余種。散文代表作《祭妹文》，哀婉真摯，流傳久遠(yuǎn)，古文論者將其與唐代韓愈的《祭十二郎文》并提。



倡導(dǎo)“性靈說(shuō)”。主張寫(xiě)詩(shī)要寫(xiě)出自己的個(gè)性，認(rèn)為“自三百篇至今日，凡詩(shī)之傳者，都是性靈，不關(guān)堆垛”。主張直抒胸臆，寫(xiě)出個(gè)人的“性情遭際”。主張“性靈”和“學(xué)識(shí)”結(jié)合起來(lái)，以性情、天分和學(xué)歷作為創(chuàng)作基本，以“真、新、活”為創(chuàng)作追求，這樣才能將先天條件和后天努力相結(jié)合，創(chuàng)作出佳品，認(rèn)為“詩(shī)文之作意用筆，如美人之發(fā)膚巧笑，先天也；詩(shī)文之征文用典，如美人之衣裳首飾，后天也”。主張文學(xué)應(yīng)該進(jìn)化，應(yīng)有時(shí)代特色，反對(duì)宗唐宗宋。他譏諷神韻派是“貧賤驕人”，格調(diào)派是“木偶演戲”，肌理派是“開(kāi)骨董店”，宗宋派是“乞兒搬家”。他也反對(duì)沈德潛的“溫柔敦厚”說(shuō)，認(rèn)為“孔子論詩(shī)可信者，‘興觀(guān)群怨’也；不可信者，‘溫柔敦厚’也”。主張駢文和散文并重，認(rèn)為駢文與散文正如自然界的偶與奇一樣不可偏廢，二者同源而異流，它們的關(guān)系是雙峰并峙，兩水分流。詩(shī)歌清新雋永，流轉(zhuǎn)自如。寫(xiě)景詩(shī)飄逸玲瓏。



袁枚的文學(xué)思想有發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)，對(duì)封建正統(tǒng)文學(xué)觀(guān)點(diǎn)及形式主義思潮有沖擊作用。另外，他強(qiáng)調(diào)駢文作為美文學(xué)的存在價(jià)值，有一定的積極意義。但他的詩(shī)多敘寫(xiě)身邊瑣事，多風(fēng)花雪月的吟哦，缺少社會(huì)內(nèi)容，有些詩(shī)趨向艷俗，不免淺薄甚至浮滑。



江蘇古籍出版社巳出版《袁枚全集》共八卷。

所見(jiàn)
【清】 袁 枚
牧童⑴騎黃牛，
歌聲振⑵林樾⑶。
意欲⑷捕⑸鳴⑹蟬，
忽然閉口立。

【注釋】
⑴ 牧童：指放牛的孩子。
⑵ 振：振蕩。說(shuō)明牧童的歌聲嘹亮。
⑶ 林樾：指道旁成陰的樹(shù)。
⑷ 欲：想要。
⑸ 捕蠢轎：捉。
⑹ 鳴：叫。

【譯文】
牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在林中回蕩。忽然想要捕捉樹(shù)上鳴叫的知了，就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹(shù)下。

【題解】
袁牧（1719～1798），浙江錢(qián)塘（今杭州市）人，清代詩(shī)人。著有《小倉(cāng)山房文集》與《隨園詩(shī)話(huà)》等?！八?jiàn)”，即詩(shī)人偶然看到的一幅生活枯檔肆畫(huà)面。

【朗誦指導(dǎo)】
牧童／騎／黃牛，歌聲／振／林樾。
意欲／捕／鳴蟬，忽然／閉口／立。

【賞析】
野外林陰道上，一位小牧童騎在黃牛背上緩緩而來(lái)。也不知有什么開(kāi)心事兒，他一路行一路唱，唱得好脆好響，整個(gè)樹(shù)木全給他驚動(dòng)了。
忽然，歌聲停下來(lái)，小牧童脊背挺直，嘴巴緊閉，兩眼凝望著高高的樹(shù)梢?！爸耍?，知了……”樹(shù)上，一只蟬兒也在扯開(kāi)嗓門(mén)，自鳴得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了，他真想將蟬兒捉一手呢！
這情景，全被詩(shī)人看在眼里，寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中。詩(shī)人先寫(xiě)小牧童的動(dòng)態(tài)，那高坐牛背、大聲唱歌的派頭，何等散漫、放肆；后寫(xiě)小牧童的靜態(tài)，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多么專(zhuān)注啊！這從動(dòng)到靜的變化，寫(xiě)得既突然又自然，把小牧童天真爛漫、好廳多事的沒(méi)轎形象，刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)。至于下一步的動(dòng)靜，小牧童怎樣捕蟬，捕到?jīng)]有，詩(shī)人沒(méi)有寫(xiě)，留給讀者去