孔子與蘇格拉底教育思想的異同

同 都是古代的哲學(xué)家 異 孔子主要教人“仁愛” 蘇格拉底主旨是：希望人們通過對心靈的思考來改善人們的德行 說國內(nèi) 國外 不是主要的不同 哲學(xué)不分國界

異氏李：1.他們的提問方式不同。啟發(fā)式教育多為生問師答，而產(chǎn)婆術(shù)則多為師問生答；2.教學(xué)中的主體不同。啟發(fā)式教學(xué)是以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，而產(chǎn)婆術(shù)則是以教師為主體；3.師生地位不同?？鬃诱J(rèn)為學(xué)生與教師的地位是平等的，承認(rèn)師生間的相互啟發(fā)，而蘇殲悉遲格拉底則是將教師擺在一個較高的位置，使學(xué)生承認(rèn)自己的無知；4.談話內(nèi)容的性質(zhì)不同。啟發(fā)式教學(xué)是從一般到特殊，產(chǎn)婆術(shù)則是從特殊到一般；5.教學(xué)內(nèi)容不同。啟發(fā)式教育要求學(xué)生廣泛閱讀，多加觀察，深入思考，而產(chǎn)婆術(shù)具有一定的局限性，蘇格拉底認(rèn)為人只能研究自己的心靈，教師只是幫助學(xué)生把深埋心底的知識給“生”出來。
同：孔子的“啟發(fā)式教育”和蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”都是采用師生間“一問一答”的“談話方式”來進(jìn)行陸鉛教學(xué)的。尊重學(xué)生的思維規(guī)律、知識準(zhǔn)備貫徹啟發(fā)式教學(xué)的原則。

蘇格拉底的教育思想，蘇格拉底（Socrates，前469－前399），是雅典著名的哲學(xué)家。青年時期，蘇格拉底接受過初等教育，精通數(shù)學(xué)和天文學(xué)。成年期對政治感興趣。他在政治上擁護(hù)貴族的奴隸主專制，反對奴隸主民主共和制。蘇格拉底的思想代表了傳統(tǒng)、保守的雅典奴隸主階級的思想，但其中也有許多值得深思的東西。

一、“自知其無知”

在教育上，蘇格拉底首先提出了什么樣的人是有智慧的人，以及知識和智慧的關(guān)系問題。蘇格拉底得出結(jié)論，認(rèn)為那些所謂有智慧的人其實都不是有智慧的人。有智慧的人在于“自知其無知”?！白灾錈o知”這一思想在教育史上具有重要的意義。

第一、蘇格拉底的“自知其無知”的思想，提出了教師在教育和教學(xué)方面所應(yīng)具有的重要的品質(zhì)和態(tài)度，即謙虛品質(zhì)和真誠“無知”的態(tài)度問題。

第二、這一思想也恰恰成為蘇格拉底教學(xué)方法的基礎(chǔ)。

二、“德即知識”

“德即知識”的思想，也是蘇格拉底教育思想的一個重要內(nèi)容。在他看來，知識包括一切善，美德是一種關(guān)于善的知識。道德的行為之所以發(fā)生，首先是因為行為的發(fā)生者具有關(guān)于道德的知識。蘇格拉底高度評價“德即知識”在教育上的意義。在他看來，因為德即知識，而美德的獲得與教育有重要的聯(lián)系。因此，懂得善的人是通過教育獲得的。

翻譯結(jié)果
蘇格拉底的教育思想用英文怎么說
Socrates' education thoughts in English how to say

都是中西方千古傳頌的文化圣人，而蘇格拉底和孔子恰出于同一時代。蘇、柏、亞是師徒三代。

孔子是公元前551年-公元前479年
蘇格拉底是公元前470年-公元前399年
因此粗略地說他們可以算是同一時代的
希望能幫到你

教育先知蘇格拉底

蘇格拉底認(rèn)為知識不是他傳授給學(xué)生的，他所做的無非就是把學(xué)生心中的真知喚醒并挖掘出來。就像接生婆一樣，他所做的是幫人生孩子（知識），孩子（知識）是每個人自在自有的。故他把自己的教學(xué)方法稱為“產(chǎn)婆術(shù)”，而把自己比喻為知識的接生婆。

蘇格拉底常常從對方所熟知的具體事物和現(xiàn)象開始，通過提問，揭示對方的自相矛盾之處，如此層層推進(jìn)，直至最終得出雙方都認(rèn)可的結(jié)論。且不說蘇格拉底的認(rèn)識論正確與否，他所創(chuàng)立的“產(chǎn)婆術(shù)”在教人求知求真方面確是匠心獨具，開了西方“啟發(fā)式談話法”的一代先河，千百年來無人能出其右。

孔子認(rèn)為，《詩》的基本性質(zhì)和功能是抒發(fā)人的情感，通過興 起人的喜、怒、哀、樂等自然情感，使之得到進(jìn)一步的升華，從而 培養(yǎng)人的德性。

孔子注重因材施教
原文：
子路問：“聞斯行諸？”
子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”
冉有問：“聞斯行諸?”
子曰：“聞斯行之?！?br/>公西華曰：“由也問，聞斯行諸？子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！?br/>子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。”
譯文：
有一次，孔子講完課，回到自己的書房，學(xué)生公西華給他端上一杯水。這時，子路匆匆走進(jìn)來，大聲向老師討教：“先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢條斯理地說：“總要問一下父親和兄長吧，怎么能聽到就去做呢？”子路剛出去，另一個學(xué)生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問：“先生，我要是聽到正確的主張應(yīng)該立刻去做么？”孔子馬上回答：“對，應(yīng)該立刻實行?！比接凶吆?，公西華奇怪地問：“先生，一樣的問題你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑說：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵他臨事果斷。但子路逞強好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行?！盵

有教無類，因材施教等